370. Pode-se induzir, da influência dos órgãos, uma relação entre o desenvolvimento dos órgãos cerebrais e o das faculdades morais e intelectuais? – Não confundais o efeito com a causa. O Espírito tem sempre as faculdades que lhe são próprias. Assim, não são os órgãos que lhe dão as faculdades, mas as faculdades que impulsionam…
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369. O livre exercício das faculdades da alma está subordinado ao desenvolvimento dos órgãos? – Os órgãos são os instrumentos da manifestação das faculdades da alma. Essa manifestação está subordinada ao desenvolvimento e ao grau de perfeição dos respectivos órgãos, como a excelência de um trabalho à excelência da ferramenta.
368. As faculdades do Espírito se exercem com toda a liberdade, após a sua união com o corpo? – O exercício das faculdades depende dos órgãos que lhes servem de instrumentos, elas são enfraquecidas peia grosseria da matéria. 368-a. De acordo com isso, o envoltório material seria um obstáculo à livre manifestação das faculdades do…
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367. O Espírito, ao unir-se ao corpo, identifica-se com a matéria? – A matéria não é mais que o envoltório do Espírito, como a roupa é o envoltório do corpo. O Espírito, ao unir-se ao corpo, conserva os atributos da natureza espiritual.
366. Que pensar da opinião segundo a qual as diferentes faculdades intelectuais e morais do homem seriam o produto de outros tantos Espíritos diversos, nele encarnados, tendo cada qual uma aptidão especial? – Refletindo-se a respeito, reconhece-se que é absurda. O Espírito deve ter todas as aptidões. Para poder progredir, necessita de uma vontade única.…
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365. Por que os homens mais inteligentes, que revelam um Espírito superior neles encarnado, são, às vezes, ao mesmo tempo, profundamente viciosos? – É que o Espírito encarnado não é bastante puro, e o homem cede à influência de outros Espíritos ainda piores. O Espírito progride numa marcha ascendente insensível, mas o progresso não se…
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364. R o mesmo Espírito que dá ao homem as qualidades morais e as da inteligência? – Seguramente que é o mesmo, e na razão do grau a que tenha chegado. O homem não tem em si dois Espíritos. (1) No original: Esprits foIlets e legers. Alguns traduzem por duendes, porque, em francês, esprit follet…
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363. Os Espíritos têm paixões estranhas à humanidade? – Não, se assim fosse, vós também as teríeis.
362. Qual o caráter dos indivíduos em que se encarnam os Espíritos brejeiros e levianos? (1? – São estouvados, espertos, e algumas vezes, malfazejos.
361. De onde vêm para o homem as suas qualidades morais, boas ou más? – São as do Espírito que está nele encarnado, quanto mais puro desse Espírito, mais o homem é propenso ao bem. 361-a. Parece resultar daí que o homem de bem é a encarnação de um bom Espírito e o homem vicioso…
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