{"id":10009,"date":"2009-11-19T00:00:00","date_gmt":"2009-11-19T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2009-11-19T00:00:00","modified_gmt":"2009-11-19T00:00:00","slug":"artigo10009","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo10009\/","title":{"rendered":"Evangelho Segundo o Espiritismo Parte 13"},"content":{"rendered":"
INSTRU\u00c7\u00d5ES DOS ESP\u00c3\u008dRITOS

MUNDOS INFERIORES E MUNDOS SUPERIORES

8. A qualifica\u00e7\u00e3o de mundos inferiores e mundos superiores nada tem de absoluta, \u00e9, antes, muito relativa. Tal mundo \u00e9 inferior ou superior com refer\u00eancia aos que lhe est\u00e3o acima ou abaixo, na escala progressiva.

Tomada a Terra por termo de compara\u00e7\u00e3o, pode-se fazer id\u00e9ia do estado de um mundo inferior, supondo os seus habitantes na condi\u00e7\u00e3o das ra\u00e7as selvagens ou das na\u00e7\u00f5es b\u00e1rbaras que ainda entre n\u00f3s se encontram, restos do estado primitivo do nosso orbe. Nos mais atrasados, s\u00e3o de certo modo rudimentares os seres que os habitam. Revestem a forma humana, mas sem nenhuma beleza. Seus instintos n\u00e3o t\u00eam a abrand\u00e1-los qualquer sentimento de delicadeza ou de benevol\u00eancia, nem as no\u00e7\u00f5es do justo e do injusto. A for\u00e7a bruta \u00e9, entre eles, a \u00ednica lei. Carentes de ind\u00edstrias e de inven\u00e7\u00f5es, passam a vida na conquista de alimentos. Deus, entretanto, a nenhuma de suas criaturas abandona, no fundo das trevas da intelig\u00eancia jaz, latente, a vaga intui\u00e7\u00e3o, mais ou menos desenvolvida, de um Ente supremo. Esse instinto basta para torn\u00e1-los superiores uns aos outros e para lhes preparar a ascens\u00e3o a uma vida mais completa, porquanto eles n\u00e3o s\u00e3o seres degradados, mas crian\u00e7as que est\u00e3o a crescer.

Entre os degraus inferiores e os mais elevados, in\u00edmeros outros h\u00e1, e dif\u00edcil \u00e9 reconhecer-se nos Esp\u00edritos puros, desmaterializados e resplandecentes de gl\u00f3ria, os que foram esses seres primitivos, do mesmo modo que no homem adulto se custa a reconhecer o embri\u00e3o.

9. Nos mundos que chegaram a um grau superior, as condi\u00e7\u00f5es da vida moral e material s\u00e3o muit\u00edssimo diversas das da vida na Terra. Como por toda parte, a forma corp\u00f3rea a\u00ed \u00e9 sempre a humana, mas embelezada, aperfei\u00e7oada e, sobretudo, purificada. O corpo nada tem da materialidade terrestre e n\u00e3o est\u00e1, conseguintemente, sujeito\u00e0s necessidades, nem\u00e0s doen\u00e7as ou deteriora\u00e7\u00f5es que a predomin\u00e2ncia da mat\u00e9ria provoca. Mais apurados, os sentidos s\u00e3o aptos a percep\u00e7\u00f5es a que neste mundo a grosseria da mat\u00e9ria obsta. A leveza espec\u00edfica do corpo permite locomo\u00e7\u00e3o r\u00e1pida e f\u00e1cil: em vez de se arrastar penosamente pelo solo, desliza, a bem dizer, pela superf\u00edcie, ou plana na atmosfera, sem qualquer outro esfor\u00e7o al\u00e9m do da vontade, conforme se representam os anjos, ou como os antigos imaginavam os manes nos Campos El\u00edseos. Os homens conservam, a seu grado, os tra\u00e7os de suas passadas migra\u00e7\u00f5es e se mostram a seus amigos tais quais estes os conheceram, por\u00e9m, irradiando uma luz divina, transfigurados pelas impress\u00f5es interiores, ent\u00e3o sempre elevadas. Em lugar de semblantes descorados, abatidos pelos sofrimentos e paix\u00f5es, a intelig\u00eancia e a vida cintilam com o fulgor que os pintores h\u00e3o figurado no nimbo ou aur\u00e9ola dos santos.

A pouca resist\u00eancia que a mat\u00e9ria oferece a Esp\u00edritos j\u00e1 muito adiantados torna r\u00e1pido o desenvolvimento dos corpos e curta ou quase nula a inf\u00e2ncia. Isenta de cuidados e ang\u00edstias, a vida \u00e9 proporcionalmente muito mais longa do que na Terra. Em princ\u00edpio, a longevidade guarda propor\u00e7\u00e3o com o grau de adiantamento dos mundos. A morte de modo algum acarreta os horrores da decomposi\u00e7\u00e3o, longe de causar pavor, \u00e9 considerada uma transforma\u00e7\u00e3o feliz, por isso que l\u00e1 n\u00e3o existe a d\u00edvida sobre o porvir. Durante a vida, a alma, j\u00e1 n\u00e3o tendo a constringi-la a mat\u00e9ria compacta, expande-se e goza de uma lucidez que a coloca em estado quase permanente de emancipa\u00e7\u00e3o e lhe consente a livre transmiss\u00e3o do pensamento.

10. Nesses mundos venturosos, as rela\u00e7\u00f5es, sempre amistosas entre os povos, jamais s\u00e3o perturbadas pela ambi\u00e7\u00e3o, da parte de qualquer deles, de escravizar o seu vizinho, nem pela guerra que da\u00ed decorre. N\u00e3o h\u00e1 senhores, nem escravos, nem privilegiados pelo nascimento, s\u00f3 a superioridade moral e intelectual estabelece diferen\u00e7a entre as condi\u00e7\u00f5es e d\u00e1 a supremacia. A autoridade merece o respeito de todos, porque somente ao m\u00e9rito \u00e9 conferida e se exerce sempre com justi\u00e7a. O homem n\u00e3o procura elevar-se acima do homem, mas acima de si mesmo, aperfei\u00e7oando-se. Seu objetivo \u00e9 galgar a categoria dos Esp\u00edritos puros, n\u00e3o lhe constituindo um tormento esse desejo, porem, uma ambi\u00e7\u00e3o nobre, que o induz a estudar com ardor para os igualar. L\u00e1, todos os sentimentos delicados e elevados da natureza humana se acham engrandecidos e purificados, desconhecem-se os \u00f3dios, os mesquinhos ci\u00edmes, as baixas cobi\u00e7as da inveja, um la\u00e7o de amor e fraternidade prende uns aos outros todos os homens, ajudando os mais fortes aos mais fracos. Possuem bens, em maior ou menor quantidade, conforme os tenham adquirido, mais ou menos por meio da intelig\u00eancia, ningu\u00e9m, todavia, sofre, por lhe faltar o necess\u00e1rio, uma vez que ningu\u00e9m se acha em expia\u00e7\u00e3o. Numa palavra: o mal, nesses mundos, n\u00e3o existe.

11. No vosso, precisais do mal para sentirdes o bem, da noite, para admirardes a luz, da doen\u00e7a, para apreciardes a sa\u00edde. Naqueles outros n\u00e3o h\u00e1 necessidade desses contrastes. A eterna luz, a eterna beleza e a eterna serenidade da alma proporcionam uma alegria eterna, livre de ser perturbada pelas ang\u00edstias da vida material, ou pelo contacto dos maus, que l\u00e1 n\u00e3o t\u00eam acesso.

Isso o que o esp\u00edrito humano maior dificuldade encontra para compreender. Ele foi bastante engenhoso para pintar os tormentos do inferno, mas nunca p\u00f4de imaginar as alegrias do c\u00e9u. Por qu\u00ea? Porque, sendo inferior, s\u00f3 h\u00e1 experimentado dores e mis\u00e9rias, jamais entreviu as claridades celestes, n\u00e3o pode, pois, falar do que n\u00e3o conhece. A medida, por\u00e9m, que se eleva e depura, o horizonte se lhe dilata e ele compreende o bem que est\u00e1 diante de si, como compreendeu o mal que lhe est\u00e1 atr\u00e1s.

12. Entretanto, os mundos felizes n\u00e3o s\u00e3o orbes privilegiados, visto que Deus n\u00e3o \u00e9 parcial para qualquer de seus filhos, a todos d\u00e1 os mesmos direitos e as mesmas facilidades para chegarem a tais mundos. F\u00e1-los partir todos do mesmo ponto e a nenhum dota melhor do que aos outros, a todos s\u00e3o acess\u00edveis as mais altas categorias: apenas lhes cumpre a eles conquist\u00e1-las pelo seu trabalho, alcan\u00e7\u00e1-las mais depressa, ou permanecer inativos por s\u00e9culos de s\u00e9culos no loda\u00e7al da Humanidade. (Resumo do ensino de todos os Esp\u00edritos superiores.)

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