O livre arb\u00edtrio \u00e9 uma das b\u00ean\u00e7\u00e3os que distinguem a Humanidade no concerto da Cria\u00e7\u00e3o. <\/p>\n
Nos c\u00edrculos inferiores da vida, a evolu\u00e7\u00e3o ocorre de forma autom\u00e1tica. <\/p>\n
No \u00e2mbito humano, os instintos gradualmente perdem a primazia na formula\u00e7\u00e3o dos destinos. <\/p>\n
Na medida em que se afasta dos c\u00edrculos primitivos, o homem principia a fazer op\u00e7\u00f5es. <\/p>\n
N\u00e3o mais instintos e sensa\u00e7\u00f5es, mas raz\u00e3o e sentimentos d\u00e3o o tom da caminhada. <\/p>\n
Os equ\u00edvocos s\u00e3o bastante comuns nesta fase, pois apenas seres perfeitos n\u00e3o erram. <\/p>\n
Ocorre que toda viola\u00e7\u00e3o da Lei Divina traz consequ\u00eancias naturais e autom\u00e1ticas. <\/p>\n
Todo erro deve ser reparado. <\/p>\n
A repara\u00e7\u00e3o \u00e9 t\u00e3o mais penosa quanto mais consciente seja o agente. <\/p>\n
Os erros do ignorante s\u00e3o mesmo esperados e de f\u00e1cil repara\u00e7\u00e3o. <\/p>\n
Quem j\u00e1 possui vasta experi\u00eancia tem o dever de comportar-se melhor. <\/p>\n
A renit\u00eancia no mal, quando j\u00e1 se tem condi\u00e7\u00f5es de viver no bem, costuma gerar dolorosos processos expiat\u00f3rios. <\/p>\n
As sucessivas encarna\u00e7\u00f5es fornecem vastas oportunidades de aprendizado e refazimento perante os C\u00f3digos Divinos. <\/p>\n
Salvo o caso das almas mission\u00e1rias, plenas de amor e sabedoria, a viv\u00eancia de dores atrozes costuma indicar repara\u00e7\u00e3o de males do passado. <\/p>\n
Entretanto, muitos Esp\u00edritos, quando se v\u00eaem fortemente complicados perante as Leis Divinas, assumem o papel de v\u00edtimas. <\/p>\n
Olvidam que seus atos de vontade \u00e9 que atra\u00edram a dor para suas vidas. <\/p>\n
Lan\u00e7am-se em infind\u00e1veis reclama\u00e7\u00f5es e adotam comportamento passivo. <\/p>\n
Na realidade, deveriam educar a vontade desvirtuada no passado e assumir a responsabilidade pelas pr\u00f3prias vidas. <\/p>\n
Quem costuma se achar v\u00edtima e gosta de reclamar demonstra possuir certas enfermidades ps\u00edquicas. <\/p>\n
Tais enfermidades viciam a vontade e retardam a liberta\u00e7\u00e3o. <\/p>\n
Dentre esses fatores pode-se citar o abandono do esfor\u00e7o pr\u00f3prio. <\/p>\n
Confrontada com a exist\u00eancia de v\u00edcios que lhe infelicitam a vida, a criatura afirma: Sou assim mesmo. <\/p>\n
Permite que tristes h\u00e1bitos que ela mesma criou, no exerc\u00edcio de seu livre arb\u00edtrio, continuem a domin\u00e1-la. <\/p>\n
A indiferen\u00e7a perante a vida tamb\u00e9m \u00e9 um sintoma de desequil\u00edbrio espiritual. <\/p>\n
Para n\u00e3o sofrer com a realidade de um Mundo que auxiliou a construir no passado, evita at\u00e9 pensar no que nele ocorre. <\/p>\n
Quest\u00f5es sociais, pol\u00edticas e ecol\u00f3gicas s\u00e3o afastadas da mente. <\/p>\n
Igualmente \u00e9 um sinal de psiquismo doentio o h\u00e1bito de queixar-se de for\u00e7as exteriores. <\/p>\n
As dificuldades vivenciadas s\u00e3o culpa do patr\u00e3o, da conjuntura econ\u00f4mica ou do governo. <\/p>\n
Sempre h\u00e1 um terceiro para assumir o papel de culpado, enquanto a criatura posa de v\u00edtima indefesa. <\/p>\n
Entretanto, urge reconhecer que a vida \u00e9 feita de lutas e desafios. <\/p>\n
As experi\u00eancias se sucedem na medida da necessidade de aprendizado e resgate do Esp\u00edrito. <\/p>\n
N\u00e3o h\u00e1 equ\u00edvocos nos C\u00f3digos Divinos. <\/p>\n
Em \u00edltima an\u00e1lise, ningu\u00e9m \u00e9 culpado pelo que outro vive. <\/p>\n
Assim, voc\u00ea construiu a sua vida tal qual ela \u00e9 hoje, mediante in\u00edmeros atos da mais livre vontade. <\/p>\n
Conv\u00e9m agora assumir a responsabilidade por ela e lutar corajosamente para solucionar seus problemas. <\/p>\n
Pense nisso.<\/p>\n
Reda\u00e7\u00e3o do Momento Esp\u00edrita, com base na quest\u00e3o 254 do livro O consolador, pelo Esp\u00edrito Emmanuel, psicografia de Francisco C\u00e2ndido Xavier, ed. Feb.
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