{"id":10177,"date":"2010-04-01T00:00:00","date_gmt":"2010-04-01T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2010-04-01T00:00:00","modified_gmt":"2010-04-01T00:00:00","slug":"artigo10177","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo10177\/","title":{"rendered":"Livro: Amor Imbat\u00edvel Amor: Cap\u00edtulo 38-RECUPERA\u00c7\u00c3O DA IDENTIDADE"},"content":{"rendered":"
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A identidade \u00e9 conquista valiosa do ser, atrav\u00e9s da qual se afirma e se caracteriza no grupo social, de for\u00c2\u00adma a existir conscientemente. N\u00e3o se trata de uma he\u00c2\u00adran\u00e7a psicol\u00f3gica, mas de um desenvolvimento gradu\u00c2\u00adal que se inicia no momento em que nasce, e se mani\u00c2\u00adfesta atrav\u00e9s do primeiro choro, que lhe expressa des\u00c2\u00adconforto de qualquer natureza. Logo seja atendido, volta a silenciar, demonstrando que o motivo desagra\u00c2\u00add\u00e1vel cessou. Muitas vezes, s\u00e3o a falta do corpo mater\u00c2\u00adno, o frio ou o calor, a fome ou a dor, que se apresen\u00c2\u00adtam, produzindo a sensa\u00e7\u00e3o desagrad\u00e1vel e chamando a aten\u00e7\u00e3o para si. Na juventude como na idade adulta, revela-se pelo conhecimento da sua realidade, por imperiosa necessi\u00c2\u00addade de estar consciente e de enfrentar com seguran\u00e7a as situa\u00e7\u00f5es mais variadas poss\u00edveis. Nessa fase, a ex\u00c2\u00adperi\u00eancia emocional \u00e9 quase sem sentido e os sentimen\u00c2\u00adtos se apresentam confusos, sem direcionamento, ca\u00c2\u00adracterizando a aus\u00eancia de identidade. \u00c9 certo que, no inconsciente, de alguma forma, todos possuem uma identidade. No entanto, v\u00e1rios fatores adstritos ao Eu profundo, podem apresentar-se como aus\u00eancia da mes\u00c2\u00adma, especialmente quando trazido o conflito de reen\u00c2\u00adcarna\u00e7\u00e3o anterior. Nesse caso, a partir do renascimento carnal,\u00e0 me\u00c2\u00addida que a identidade for sendo formada, o desenvol\u00c2\u00advimento do ego n\u00e3o se faz normalmente com expres\u00c2\u00ads\u00e3o saud\u00e1vel. H\u00e1 tr\u00eas fatores que contribuem para um bom e bem direcionado senso de identidade: percep\u00e7\u00e3o do desejo, reconhecimento da necessidade e consci\u00eancia da sen\u00c2\u00adsa\u00e7\u00e3o corporal. Experimentar desejos e saber direcion\u00e1-los \u00e9 de suma import\u00e2ncia, no balizamento da identidade, por\u00c2\u00adque para um paciente que n\u00e3o os possua, dif\u00edcil se tor\u00c2\u00adna distinguir exatamente o que quer, exclamando, no seu conflito, que n\u00e3o o sabe, que nada sente, nem mes\u00c2\u00admo o de que necessita, por mais importante seja. H\u00e1 uma esp\u00e9cie de v\u00e1cuo emocional, com anula\u00e7\u00e3o da ca\u00c2\u00adpacidade de querer. Quando isso n\u00e3o se d\u00e1, mascara as aspira\u00e7\u00f5es e entrega-se a sensa\u00e7\u00f5es e buscas que n\u00e3o correspondem\u00e0s suas necessidades reais. O reconhecimento da necessidade resulta numa bem urdida busca de solu\u00e7\u00e3o, em bom encaminhamen\u00c2\u00adto para alcan\u00e7ar o que deseja. Faculta-lhe distinguir as pr\u00f3prias emo\u00e7\u00f5es de tristeza, de alegria, de aborreci\u00c2\u00admento ou de afetividade. Invariavelmente, esses senti\u00c2\u00admentos ficam bloqueados na aus\u00eancia do senso da iden\u00c2\u00adtidade, tornando o paciente um aut\u00f4mato desmotiva\u00c2\u00addo de novas e constantes realiza\u00e7\u00f5es, bastando-se com o conseguido, sem a experi\u00eancia do prazer dinamiza\u00c2\u00addor de conquistas desafiadoras. A consci\u00eancia da sensa\u00e7\u00e3o f\u00edsica \u00e9 adquirida a partir do momento do parto, quando se expressam por automatismos as primeiras necessidades, afir\u00c2\u00admando, atrav\u00e9s do choro, a realidade existencial e a sua presen\u00e7a como ser consciente. No entanto, essa ocorr\u00eancia d\u00e1-se fora do limite da consci\u00eancia, em estado ainda embrion\u00e1rio, incapaz de realmente dis\u00c2\u00adtinguir, porquanto as suas fun\u00e7\u00f5es seletivas se ir\u00e3o desenvolver a pouco e pouco, tornando-se pujantes e ativas. \u00c3\u20ac medida que vai crescendo, as sensa\u00e7\u00f5es cor\u00c2\u00adporais se tornam mais imperiosas, como \u00e9 natural, gra\u00e7as tamb\u00e9m,\u00e0s necessidades mais volumosas e aos desejos mais caracter\u00edsticos, terminando num estado de lucidez mais profunda, a exteriorizar-se por sentimentos mais definidos. Essa \u00e9 a marcha natural da aquisi\u00e7\u00e3o do senso de identidade. E quan\u00c2\u00addo assim n\u00e3o ocorre, desaparece a motiva\u00e7\u00e3o para o crescimento interior, a valoriza\u00e7\u00e3o do corpo e da oportunidade da vida, necessitando de terapia con\u00c2\u00adveniente, a fim de ser adquirido. Esse ego fracionado, enfermo, n\u00e3o conseguiu o desenvolvimento harm\u00f4nico, que \u00e9 vi\u00e1vel quando a percep\u00e7\u00e3o e a sensa\u00e7\u00e3o se unem ao sentimento numa proposta de integra\u00e7\u00e3o. \u00c9 muito comum, no relacionamento psicol\u00f3gico, a apar\u00eancia de identidade, mediante representa\u00e7\u00f5es de pap\u00e9is que agradam ao ego. No in\u00edcio houve a fam\u00edlia que participou da exibi\u00e7\u00e3o em cena, quando a crian\u00e7a exteriorizava apar\u00eancia imitando o conhe\u00c2\u00adcido, que lhe chegava ao alcance, o que era percebi\u00c2\u00addo pelos sentidos. \u00c3\u20ac medida que cresce, torna-se necess\u00e1ria outra audi\u00eancia, mudando-se de cen\u00e1rio mas n\u00e3o de conte\u00eddo. E como \u00e9 natural, em qualquer representa\u00e7\u00e3o o t\u00e9dio termina por predominar, ao tempo em que surgem os desencantos, face\u00e0 aus\u00eancia de autenticidade. Ap\u00f3s as decep\u00e7\u00f5es, bus\u00c2\u00adcam-se novas personagens e novos audit\u00f3rios. Quando essa situa\u00e7\u00e3o se faz presente nos relaci\u00c2\u00adonamentos mais pr\u00f3ximos, entre c\u00f4njuges, familia\u00c2\u00adres, a representa\u00e7\u00e3o perde o seu car\u00e1ter de impres\u00c2\u00adsionar, assumindo a postura de uma farsa que n\u00e3o convence e mui facilmente se desvanece. Ocorre que, naqueles que est\u00e3o sempre representando, existe um imenso vazio existencial, e, por falta de objetivo, um desespero que arde interiormente, n\u00e3o permitindo tranquilidade. A representa\u00e7\u00e3o gera uma distor\u00e7\u00e3o na \u00e1rea da autopercep\u00e7\u00e3o, porque somente s\u00e3o captadas as si\u00c2\u00adtua\u00e7\u00f5es e experi\u00eancias mais pr\u00f3ximas do ato, o que evita uma boa formula\u00e7\u00e3o de respostas aos desafios existenciais. O indiv\u00edduo, nessa situa\u00e7\u00e3o, acredita no valor da sua identidade confusa, fugindo para as fatalida\u00c2\u00addes do destino, com que se compensa, informando que tudo quanto lhe ocorre desastrosamente \u00e9 resul\u00c2\u00adtado da m\u00e1 sorte como do infort\u00ednio. Entrega-se a queixas sistem\u00e1ticas e descobre um mundo que se apresenta hostil, dificultando-lhe a marcha, a felici\u00c2\u00addade. \u00c9 mais f\u00e1cil a acusa\u00e7\u00e3o do que a repara\u00e7\u00e3o, que o levaria\u00e0 busca de solu\u00e7\u00e3o terap\u00eautica para o dis\u00c2\u00adt\u00edrbio e\u00e0 viv\u00eancia do amor, para ampliar a percep\u00c2\u00ad\u00e7\u00e3o de sua realidade. A forma\u00e7\u00e3o do senso de identidade \u00e9 tamb\u00e9m recurso para a instala\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter. Quando n\u00e3o se possui uma faculdade, a outra se apresenta deficit\u00e1ria, em raz\u00e3o da aus\u00eancia de par\u00e2metros para defini-las no ser turbado e tedioso. Para que contribua em favor da aquisi\u00e7\u00e3o do senso de identidade, o paciente ser\u00e1 conduzido\u00e0 an\u00e1lise de que os seus atos n\u00e3o necessitam ser apro\u00c2\u00advados sempre, conforme ocorria na inf\u00e2ncia, ter medo das repress\u00f5es e reprova\u00e7\u00f5es sociais, porquanto ele tamb\u00e9m \u00e9 membro da sociedade, experimentar cul\u00c2\u00adpa a respeito do seu corpo, dos seus sentimentos de natureza sexual, tendo direito a apresentar tamb\u00e9m sentimentos negativos, sem que isso constitua sinal de vulgaridade ou de desajuste emocional. Um senso de identidade normal transita entre os acertos e os erros, sem auto-exalta\u00e7\u00e3o nem auto-puni\u00e7\u00e3o, enfrentando as situa\u00e7\u00f5es como parte do pro\u00c2\u00adcesso evolutivo que todos encontram pelo caminho. Ao identificar-se com a vida, experienciando as ocorr\u00eancias com ambi\u00e7\u00f5es bem direcionadas, o indi\u00c2\u00adv\u00edduo cresce psicologicamente, na raz\u00e3o direta em que desenvolve o corpo e a mente se amplia, ense\u00c2\u00adjando-lhe tiroc\u00ednios corretos e impulsos estimulado\u00c2\u00adres para a exist\u00eancia. A perda ou a aus\u00eancia de identidade confunde e atormenta, deixando o paciente\u00e0 merc\u00ea dos fen\u00f4\u00c2\u00admeno autom\u00e1ticos, pesando na economia da socie\u00c2\u00addade, sem direcionamento nem significado. O dever dos pais em rela\u00e7\u00e3o aos filhos, na mol\u00c2\u00addagem da identidade, \u00e9 muito grave, porquanto, de acordo com a conduta mantida, essa ser\u00e1 plasmada dentro dos padr\u00f5es vigentes no lar. As castra\u00e7\u00f5es e as inibi\u00e7\u00f5es, os conflitos n\u00e3o superados e as necessi\u00c2\u00addades emocionais n\u00e3o satisfeitas contribuem para o transtorno da identidade, gerando a necessidade da proje\u00e7\u00e3o do papel dos mesmos nas outras pessoas. A crian\u00e7a \u00e9 um ser imitador por excel\u00eancia, afinal, tudo quanto aprende decorre, na sua maioria, da capaci\u00c2\u00addade de imitar, de memorizar, de reflexionar. Imitar faz parte do processo de desenvolvimento psicol\u00f3gi\u00c2\u00adco saud\u00e1vel. Todavia, adquirir a identidade do ou\u00c2\u00adtro, por que lhe foi plasmada, oferece uma situa\u00e7\u00e3o patol\u00f3gica. Quando se imita, adquire-se capacidade de discernimento para saber-se que tal n\u00e3o passa de uma experi\u00eancia, no entanto, quando se identifica e assimila, perde-se a liberdade de pensar e de agir, buscando sempre a fonte de liga\u00e7\u00e3o para prosseguir no desempenho do papel assumido. A imita\u00e7\u00e3o ocorre em rela\u00e7\u00e3o a tudo e a todos, enquanto que a identifica\u00e7\u00e3o perturbadora \u00e9 sempre fruto de pais exigentes, amea\u00e7adores, que se tornam imagens dominantes na mente infantil. Para enfren\u00c2\u00adt\u00e1-los, o indiv\u00edduo se torna igualmente insens\u00edvel,\u00e0s vezes cruel, adquirindo essas caracter\u00edsticas pertur\u00c2\u00adbadoras que foram incorporadas ao seu comporta\u00c2\u00admento. Essa ocorr\u00eancia pode ser inconsciente, gra\u00e7as ao que, nada pode ser produzido em favor do equi\u00c2\u00adl\u00edbrio pelo pr\u00f3prio paciente, levando-o a vivenciar experi\u00eancias que se transmudam em necessidades dos outros.<\/p>\n
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Joana de \u00c3\u201angelis – Psicografado por Divaldo franco<\/div>\n