{"id":1021,"date":"2014-02-25T14:21:00","date_gmt":"2014-02-25T14:21:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/2014\/02\/25\/textos-sobre-matrimonioseparacoes-amor-sexualidade-e-casamento\/"},"modified":"2014-02-25T14:21:00","modified_gmt":"2014-02-25T14:21:00","slug":"artigo1021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo1021\/","title":{"rendered":"Textos sobre Matrim\u00f4nio\/Separa\u00e7\u00f5es: AMOR, SEXUALIDADE E CASAMENTO"},"content":{"rendered":"

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AMOR, SEXUALIDADE E CASAMENTO
… A religi\u00e3o em Esp\u00edrito e Verdade \u00e9 esse Mar Total em que todos mares e todas as \u00e1guas se re\u00fanem numa coisa s\u00f3.
Todas as religi\u00f5es nascem da mediunidade, que \u00e9 o fundamento de todas as religi\u00f5es, que por sua vez se fundem na Religi\u00e3o em ess\u00eancia que \u00e9 a Religi\u00e3o do Esp\u00edrito ou o Espiritismo. Nela n\u00e3o se precisa de coisas espec\u00edficas, pois todas as coisas se fundem numa s\u00f3 – o Amor a Deus.
Um jovem e uma jovem se amam e o amor que os atrai \u00e9 o amor de Deus nas criaturas. A ben\u00e7\u00e3o do amor j\u00e1 os ligou e eles n\u00e3o necessitam de palavras, ritos ou sacramentos para se unirem, pois unidos j\u00e1 est\u00e3o. Se n\u00e3o houver amor entre eles, n\u00e3o est\u00e3o unidos e nada valer\u00e1 a uni\u00e3o formal por meios sacramentais. \u00c9 por isto que no espiritismo n\u00e3o h\u00e1 sacramentos nem formalismos algum, pois tudo depende, em todas as circunst\u00e2ncias, da ess\u00eancia \u00fanica – e \u00fanica verdadeira – que \u00e9 o Amor.
Mas o Espiritismo reconhece a necessidade humana de disciplina\u00e7\u00e3o social, e por isso recomenda apenas o casamento civil. Ainda por isso o Espiritismo reconhece a necessidade do div\u00f3rcio, pois no plano ilus\u00f3rio da mat\u00e9ria as criaturas se confundem e misturam sexualidade e desejo com o Amor.
Jesus, respondendo aos judeus, por que motivo Mois\u00e9s permitia o div\u00f3rcio, disse lhes: Por causa da dureza dos cora\u00e7\u00f5es, mas no princ\u00edpio n\u00e3o foi assim. Kardec explica que, no princ\u00edpio da humanidade o amor era espont\u00e2neo, livre de injun\u00e7\u00f5es estranhas, e ent\u00e3o n\u00e3o era necess\u00e1rio o div\u00f3rcio. O Espiritismo n\u00e3o faz casamentos nem div\u00f3rcios, nem as anula\u00e7\u00f5es de casamento que a Igreja faz, pois estes problem as pertencem \u00e0s leis humanas. Da mesma maneira o Espiritismo n\u00e3o faz batizados – pois o batismo \u00e9 do esp\u00edrito – nem recomenda defuntos ou distribui b\u00ean\u00e7\u00e3os, pois todas essas coisas n\u00e3o s\u00e3o feitas pelos homens e sim por Deus. Todos os sacramentos e formalismos s\u00e3o substitu\u00eddos no Espiritismo pela prece, que serve em todas as ocasi\u00f5es da vida e da morte, pois \u00e9 um momento de liga\u00e7\u00e3o do homem com Deus, o di\u00e1logo com o Outro, como queria Kierdegaard. Toda interven\u00e7\u00e3o humana interesseira e venal \u00e9 substitu\u00edda pela serena confian\u00e7a nas b\u00ean\u00e7\u00e3os gratuitas do C\u00e9u. Nesse ato humano de louvor ou de s\u00faplica, desprovido de aparatos exteriores, a presen\u00e7a da Divindade \u00e9 o cumprimento da promessa de Jesus, sem nenhuma evoca\u00e7\u00e3o formal. A solidariedade espiritual se revela no esfor\u00e7o da transcend\u00eancia vertical das criaturas, conscientes da lei da sublima\u00e7\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 f\u00f3rmulas orais nem gestos, nem signos ou mitos na tranquila vira\u00e7\u00e3o das consci\u00eancias na intimidade de todos e de cada um.
… Passando deste problema para o de absten\u00e7\u00e3o sexual e o de casamento e celibato, vamos novamente verificar o acerto do Espiritismo em sua posi\u00e7\u00e3o firmada desde meados do s\u00e9culo passado. O casamento representa uma conquista na evolu\u00e7\u00e3o social, disciplinando as rela\u00e7\u00f5es humanas com vistas \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia na estrutura mais ampla da sociedade. Se a maioria dos casamentos na Terra apresenta dificuldades e desajustes, isso decorre das condi\u00e7\u00f5es inferiores do nosso mundo. O casal \u00e9 uma unidade biol\u00f3gica que se forma por atra\u00e7\u00e3o afetiva rec\u00edproca desenvolvida em vidas sucessivas ao longo da temporalidade, que \u00e9 a larga e profunda esteira dos tempos sucessivos. A afetividade que o liga no presente \u00e9 positiva, mas est\u00e1 geralmente carregada de cargas negativas, provenientes de situa\u00e7\u00f5es n\u00e3o resolvidas, de compromissos e d\u00edvidas morais e rec\u00edprocas.
Formada a unidade, ela funciona como um d\u00ednamo-psquismo que atrai as entidades comprometidas com o par nas exist\u00eancias anterior es. O par sozinho enleia-se nos sonhos de felicidade dos anseios de amor. Mas as interfer\u00eancias dos comparsas causam disritmias e atritos na harmonia do d\u00ednamo, muitas vezes desde o namoro e o noivado, prenunciando tempestades magn\u00e9ticas. S\u00e3o os filhos que buscam a reencarna\u00e7\u00e3o e os parentes do par e outros compromissados que chegam, cobradores de d\u00edvidas afetivas e de compromissos rompidos. N\u00e3o \u00e9 Deus que determina essas situa\u00e7\u00f5es embara\u00e7osas, mas os pr\u00f3prios envolvidos em compl\u00f4s remotos e o pr\u00f3prio par, motivo de a\u00e7\u00f5es negativas anteriores que, segundo a lei de a\u00e7\u00e3o e rea\u00e7\u00e3o, formam o Karma do grupo, ou seja, o conjunto de insolv\u00eancias passadas, agora postas em resgate comum. (A palavra Karma, de origem s\u00e2nscrita, vem de arcaica religi\u00f5es indianas reencarnacionistas, mas \u00e9 empregada no meio esp\u00edrita por seu sentido pr\u00e1tico e preciso). Se o casal se recusa a ter filhos os compromissados reagem com vibra\u00e7\u00f5es mentais e ps\u00edquicas negativas, quebrando a harmonia do d\u00ednamo e pr ovocando dist\u00farbios biops\u00edquicos no casal at\u00e9 mesmo ocasionando a interfer\u00eancia de reencarnados compromissados com o par. S\u00e3o essas as causas da maioria das situa\u00e7\u00f5es dif\u00edceis resultantes de casamentos felizes. Os casos de abortos provocados no passado constituem pesados compromissos a resgatar, e os casos de aborto recentes (sem necessidade cl\u00ednica real), acumulam-se aos anteriores ou passam por d\u00e9bitos futuros. \u00c9 por isso que os sentimentos de amor e respeito ao pr\u00f3ximo constituem elementos defensivos da felicidade futura de todos n\u00f3s. A partir desse quadro podemos compreender com mais clareza as situa\u00e7\u00f5es dolorosas em que se precipitam muitos casamentos felizes, e que as religi\u00f5es explicam assustadoramente como castigos divinos ou influ\u00eancias diab\u00f3licas. Todas essas ocorr\u00eancias dependem exclusivamente de nossas rela\u00e7\u00f5es humanas no passado e no presente. A consci\u00eancia humana disp\u00f5e, em todos n\u00f3s, dos recursos preventivos dessas situa\u00e7\u00f5es. Nossa falta leviana de aten\u00e7\u00e3o \u00e0s exig\u00eancias e advert\u00eancias da consci\u00eancia respondem pelas situa\u00e7\u00f5es negativas que criamos por n\u00f3s mesmos, contra os nossos interesses evolutivos.
Autor : J. Herculano Pires Livro: Din\u00e2mico de Espiritismo – O Grande desconhecido – Cap. XIX – P\u00e1g.: 152
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