{"id":10266,"date":"2010-06-03T00:00:00","date_gmt":"2010-06-03T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2010-06-03T00:00:00","modified_gmt":"2010-06-03T00:00:00","slug":"artigo10266","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo10266\/","title":{"rendered":"Livro: Amor Imbat\u00edvel Amor: Cap\u00edtulo 49-SEDE DE VINGAN\u00c7A"},"content":{"rendered":"
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O comportamento paran\u00f3ico gera uma gama de afli\u00e7\u00f5es perturbadoras de grande densidade, alienan\u00c2\u00addo o paciente que perde relativamente o contato com a realidade objetiva. Deambulando pelos d\u00e9dalos da insensatez, sente-se acuado pelos conflitos, que transfere de responsabi\u00c2\u00adlidade, sempre acusando as demais pessoas de o n\u00e3o entenderem e o perseguirem, empurrando-o para o in\u00c2\u00adsucesso, a infelicidade… Afastando-se do conjunto social elabora mecanis\u00c2\u00admos de desfor\u00e7o como fen\u00f4meno de auto-realiza\u00e7\u00e3o, engendrando formas de constatar a superioridade me\u00c2\u00addiante a queda daquele que \u00e9 considerado seu oposi\u00c2\u00adtor. Nesse estado de inquieta\u00e7\u00e3o engendra formas de an\u00e1lise inadequada em torno da conduta alheia, derrapando em maledic\u00eancias, em exageros de in\u00c2\u00adforma\u00e7\u00f5es que n\u00e3o correspondem\u00e0 realidade, cul\u00c2\u00adminando em cal\u00ednias, que possam caracterizar im\u00c2\u00adperfei\u00e7\u00e3o do seu opositor, situando-o em plano de inferioridade. Dessa forma, quando o outro, o inimigo, experi\u00c2\u00admenta qualquer desar, tormento ou prova\u00e7\u00e3o, o enfer\u00c2\u00admo que se lhe op\u00f5e experimenta uma alegria \u00edntima muito grande como compensa\u00e7\u00e3o da inferioridade na qual estagia. Esse tormento faz-se t\u00e3o cruel que, n\u00e3o raro, o pa\u00c2\u00adciente torna-se algoz inclemente daquele que se lhe tor\u00c2\u00adna v\u00edtima. Na raiz desse como de outros transtornos da per\u00c2\u00adsonalidade encontram-se o ego\u00edsmo exacerbado e o orgulho, que s\u00e3o os c\u00e2nceres morais encarregados de de\u00c2\u00adsorganizar o ser humano, tornando-o revel. A mente, concentrada no conte\u00eddo da mensagem que elabora, termina por influenciar os neur\u00f4nios que lhe sofrem a indu\u00e7\u00e3o ps\u00edquica e passam a produzir subs\u00c2\u00adt\u00e2ncias equivalentes\u00e0 qualidade de onda, dando curso ao bem-estar ou aos conflitos perturbadores. Quando essa indu\u00e7\u00e3o \u00e9 mais demorada e produz agravantes de efeitos danosos, transfere-se de uma para outra exis\u00c2\u00adt\u00eancia, imprimindo nos tecidos sutis do perisp\u00edrito os preju\u00edzos causados, que remanescem como provas ou expia\u00e7\u00f5es que assinalam profundamente o ser espiri\u00c2\u00adtual. Face a essa raz\u00e3o, s\u00e3o impressas nos componentes gen\u00e9ticos as necessidades de repara\u00e7\u00e3o, assinalando o Esp\u00edrito com os dist\u00edrbios a que deu lugar a sua con\u00c2\u00adduta desastrosa. A sede de vingan\u00e7a \u00e9 lament\u00e1vel conduta espiritu\u00c2\u00adal que termina por afligir aquele que a vitaliza interiormente. Cabe ao indiv\u00edduo envidar todos os esfor\u00e7os para vencer esse sentimento inferior, que lhe constitui moti\u00c2\u00advo de demoradas ang\u00edstias, porquanto \u00e9 imposs\u00edvel desfrutar da infelicidade alheia, alegrando-se quando outrem sofre. A aparente alegria, resultado da satisfa\u00e7\u00e3o por sen\u00c2\u00adtir-se vingado, logo se transforma em profunda frus\u00c2\u00adtra\u00e7\u00e3o, por desaparecer-lhe o motivo existencial. A vida tem definidas metas que constituem moti\u00c2\u00adva\u00e7\u00e3o para a sua experi\u00eancia. Quando desaparecem, o sentido existencial emurchece, se instalam as distoni\u00c2\u00adas, e transtornos especiais tomam lugar na \u00e1rea do equi\u00c2\u00adl\u00edbrio. Cabe ao infrator desenvolver a coragem para en\u00c2\u00adtender que o problema n\u00e3o procede do exterior, de ou\u00c2\u00adtra pessoa, por\u00e9m, dele mesmo, em raz\u00e3o dos seus con\u00c2\u00adflitos, da sua limitada percep\u00e7\u00e3o de consci\u00eancia, em raz\u00e3o do tr\u00e2nsito em faixas prim\u00e1rias do conhecimen\u00c2\u00adto. Todavia, resolvendo-se por adquirir a sa\u00edde emoci\u00c2\u00adonal, cumpre-lhe esfor\u00e7ar-se por reverter a situa\u00e7\u00e3o, domando as m\u00e1s inclina\u00e7\u00f5es, dentre as quais se desta\u00c2\u00adca a sede de vingan\u00e7a. Lentamente, por\u00e9m, com seguran\u00e7a, o amor abre-lhe perspectivas dantes n\u00e3o imaginadas, que se v\u00e3o ampliando at\u00e9 conseguir a perfeita compreens\u00e3o da luta que deve travar em seu mundo \u00edntimo, a fim de auto\u00c2\u00adsuperar-se e encontrar a felicidade. Todo o esfor\u00e7o de educa\u00e7\u00e3o pessoal em superar as m\u00e1s inclina\u00e7\u00f5es constitui terapia valiosa para a sa\u00edde integral. Ningu\u00e9m h\u00e1 que se considere sem necessida\u00c2\u00adde dessa avalia\u00e7\u00e3o pessoal e do consequente esfor\u00e7o para a conseguir.<\/p>\n
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Joana de \u00c3\u201angelis – Psicografado por Divaldo franco<\/div>\n