{"id":10327,"date":"2010-07-22T00:00:00","date_gmt":"2010-07-22T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2010-07-22T00:00:00","modified_gmt":"2010-07-22T00:00:00","slug":"artigo10327","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo10327\/","title":{"rendered":"Livro: Amor Imbat\u00edvel Amor: Cap\u00edtulo 56-PERDA DO SI"},"content":{"rendered":"
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O ser humano \u00e9, na sua ess\u00eancia, um animal social, programado para viver em grupo, atrav\u00e9s do qual mais facilmente pode desenvolver os sentimentos, transformar os instintos primitivos em raz\u00e3o, ascen\u00c2\u00addendo emocionalmente at\u00e9 atingir o patamar da in\u00c2\u00adtui\u00e7\u00e3o. N\u00e3o obstante, a heran\u00e7a ancestral de exclusi\u00c2\u00adva vincula\u00e7\u00e3o com a esp\u00e9cie, mant\u00e9m-no, em algu\u00c2\u00admas faixas da experi\u00eancia humana, com as rea\u00e7\u00f5es agressivas em refer\u00eancia aos demais membros da so\u00c2\u00adciedade. Essa conduta at\u00e1vica perturbadora se desenvolve como individualismo, que o isola da comunidade, em\u00c2\u00adpurrando-o para a viv\u00eancia de conduta estranha e alie\u00c2\u00adnada. Outras vezes, para fugir a esse comportamento, persegue o sucesso com avidez tormentosa, nele colo\u00c2\u00adcando todas as suas aspira\u00e7\u00f5es. Quando isso ocorre, e n\u00e3o possuindo resist\u00eancias morais em desenvolvimento nem maturidade psicol\u00f3\u00c2\u00adgica, torna-se massificado pelas conquistas tecnol\u00f3gi\u00c2\u00adcas, pela m\u00eddia insens\u00edvel, desaparecendo no volume da sociedade, confundido com todos, sem possibilida\u00c2\u00addes de iniciativa pessoal, de auto-realiza\u00e7\u00e3o, de identi\u00c2\u00adfica\u00e7\u00e3o dos objetivos essenciais da exist\u00eancia humana, ocorrendo-lhe a perda do Si. As suas s\u00e3o as aspira\u00e7\u00f5es e os gostos gerais, por sentir-se esmagado pela propaganda que o aturde, quanto mais ele a consome. Sem op\u00e7\u00e3o, porque desidentificado com o Si, o ego, atormentado e inseguro, sucumbe pela indiferen\u00e7a ao assumir atitudes exc\u00eantricas como necessidade de auto\u00c2\u00adafirma\u00e7\u00e3o. Nessa busca, a sua defini\u00e7\u00e3o pessoal se faz arro\u00c2\u00adgante, com peculiaridades que chamam a aten\u00e7\u00e3o e pro\u00c2\u00advocam coment\u00e1rios. Sua indument\u00e1ria, conduta, apar\u00eancia e gestos mascaram a timidez e a import\u00e2ncia emocional de que se sente v\u00edtima, numa forma de agres\u00c2\u00ads\u00e3o ao sistema, ao qual n\u00e3o se imp\u00f4s, e que lhe torna a realiza\u00e7\u00e3o pessoal tormentosa. A falta de individualidade \u00e9 compensada pela ex\u00c2\u00adplos\u00e3o do ego que aturde. O indiv\u00edduo, nessa situa\u00e7\u00e3o, tem medo da convi\u00c2\u00adv\u00eancia social, e quando forma o seu grupo, \u00e9 para es\u00c2\u00adconder-se e chocar a sociedade em geral. Normalmente, trata-se de algu\u00e9m enfermo. Al\u00e9m dos conflitos psicol\u00f3gicos que o assaltam, sofre de ou\u00c2\u00adtros dist\u00edrbios fisiol\u00f3gicos, especialmente na \u00e1rea do sexo, na qual somatiza as inquieta\u00e7\u00f5es, mascarando-se para negar a dificuldade e chamar a aten\u00e7\u00e3o pelo exo\u00c2\u00adtismo em que mergulha. A sociedade agita-se em torno do sucesso, em ra\u00c2\u00adz\u00e3o do ilus\u00f3rio poder que ele proporciona e por decor\u00c2\u00adr\u00eancia de racioc\u00ednios que n\u00e3o correspondem\u00e0 realida\u00c2\u00adde, tais como: a aquisi\u00e7\u00e3o da paz, a vit\u00f3ria sobre impe\u00c2\u00addimentos e a aus\u00eancia de problemas. O \u00eaxito veste exteriormente o indiv\u00edduo, sem o modificar por dentro, nem conceder-lhe plenitude. Trata-se de um objetivo, que se pode tamb\u00e9m trans\u00c2\u00adformar em mecanismo de fuga dos conflitos, que se n\u00e3o tem coragem de enfrentar ou que se prefere ig\u00c2\u00adnorar. N\u00e3o raro, ao conseguir-se o \u00eaxito, depara-se com o vazio interior, a desmotiva\u00e7\u00e3o, o t\u00e9dio. S\u00e3o comuns os bi\u00f3tipos de sucesso que se apresen\u00c2\u00adtam frustrados, magoados com a vida, sucumbindo em depress\u00e3o… Aqueles que lhes invejam o luxo, a fam\u00edlia sor\u00c2\u00adridente, as extravag\u00e2ncias, n\u00e3o percebem que tudo isso s\u00e3o exibicionismos que se distanciam da verda\u00c2\u00adde. Alguns triunfadores, na realidade, s\u00e3o t\u00edmidos quando em conv\u00edvio particular \u201d astros da m\u00eddia e sucessos das finan\u00e7as \u201d, denunciando receios injusti\u00c2\u00adfic\u00e1veis, e quando descidos do pedestal da fama con\u00c2\u00adfundem-se na massa, tornando-se insignificantes. A vida plena exige criatividade, movimenta\u00e7\u00e3o, in\u00c2\u00adtegra\u00e7\u00e3o vibrante e satisfat\u00f3ria na busca do prazer es\u00c2\u00adsencial. Todos os esfor\u00e7os que movem aqueles que triunfa\u00c2\u00adram sobre si mesmos, atrav\u00e9s das atividades a que se entregaram \u201d artes, ci\u00eancias, filosofia, religi\u00e3o \u201d, anela\u00c2\u00advam pelo encontro, a conquista do prazer e da plenitu\u00c2\u00adde. Mas, n\u00e3o somente eles. Outros tamb\u00e9m que se n\u00e3o tornaram conhecidos e que n\u00e3o se massificaram, man\u00c2\u00adtendo os seus ideais e lutando por eles com estoicismo e abnega\u00e7\u00e3o, alimentavam o desejo de tornar a exist\u00ean\u00c2\u00adcia prazerosa, compensadora, mesmo quando isso os levava ao holocausto,\u00e0 perda dos haveres, do nome, da situa\u00e7\u00e3o, preservando com serenidade a ambi\u00e7\u00e3o de conquistar a imortalidade. Na perda do Si \u201d efeito da vida moderna \u201d o indi\u00c2\u00adv\u00edduo frustra-se ficando atr\u00e1s daqueles que brilham, consumindo-lhes o sucesso, ao tempo que os ajuda a vender mais, a desfrutar de mais \u00eaxito. A sua invisibilidade sequer \u00e9 percebida, mas cons\u00c2\u00adtitui apoio e seguran\u00e7a para aqueles que se destacam. De outra forma, a ocorr\u00eancia tamb\u00e9m contribui para o aumento da criminalidade, para as condutas aberrantes. A agressividade surge, ent\u00e3o, quando o espa\u00e7o di minui, seja entre os animais ou entre os homens. Com\u00c2\u00adprimidos, tornam-se violentos. Impossibilitados de alcan\u00e7ar ou de serem alcan\u00e7a\u00c2\u00addos pelas luzes do sucesso, explodem em perversida\u00c2\u00addes, em condutas criminosas, que os retiram do anoni\u00c2\u00admato e os transformam em \u00eddolos para os outros psico\u00c2\u00adpatas que os seguir\u00e3o, neles tendo os seus mitos. Por sua vez, os seus l\u00edderes s\u00e3o indiv\u00edduos reais ou conceptuais que a m\u00eddia celebriza pela hediondez dis\u00c2\u00adfar\u00e7ada de coragem, por que s\u00e3o defensores da Lei e da sociedade, embora os m\u00e9todos truanescos de que se utilizam ou pela habilidade de burlarem o sistema, de se tornarem justiceiros a seu modo, ou de se imporem pelo suborno, pelo medo, pelo poder que aos outros reduz ao nada. Uma vida saud\u00e1vel n\u00e3o naufraga na perda do Si por estabelecer os seus pr\u00f3prios ideais, expressos em uma conduta harm\u00f4nica dentro das diretrizes do soci\u00c2\u00adalmente aceito e caracterizada pela autoconsci\u00eancia. O sucesso exterior n\u00e3o prescinde daquele interno, que decorre da perfeita assimila\u00e7\u00e3o dos objetivos exis\u00c2\u00adtenciais e dos interesses pessoais. Quando se diz que outrem est\u00e1 realizando isso, tal n\u00e3o significa a verdade, mas o que dele se pensa, que ele projeta, ou no que ele cr\u00ea sob o ponto de vista soci\u00c2\u00adal, material, art\u00edstico, cultural… A auto-realiza\u00e7\u00e3o \u00e9 como um processo de autocon\u00c2\u00adquista e de alo-supera\u00e7\u00e3o, no qual se harmonizam os sentimentos, a raz\u00e3o e as aspira\u00e7\u00f5es. Enquanto o indiv\u00edduo na massa desaparece, aque\u00c2\u00adle que \u00e9 feliz se destaca, irradia poder, prazer, alegria. Pode n\u00e3o ter valores materiais que despertem ambi\u00e7\u00f5es, mas s\u00e3o ricos de sa\u00edde moral, de paz, de equil\u00edbrio. Os seus olhos t\u00eam brilho, a sua face movimenta os m\u00edscu\u00c2\u00adlos, a sua \u00e9 a express\u00e3o da vida, da conquista interna. Na massa, a pessoa est\u00e1 amorfa, patibular, morta… A perda do Si, sem d\u00edvida, \u00e9 uma das muitas en\u00c2\u00adfermidades dos tormentos modernos.<\/p>\n
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Joana de \u00c3\u201angelis – Psicografado por Divaldo franco<\/div>\n