O equil\u00edbrio da personalidade resulta do fen\u00f4me\u00c2\u00adno de integra\u00e7\u00e3o do ego com o corpo sob o comando da mente. Quando se rompe essa harmonia, face\u00e0s press\u00f5es que a impulsionam, adv\u00eaem transtornos emocionais que conduzem a comportamentos doentios com impul\u00c2\u00adsos m\u00f3rbidos. O ego age de forma consciente, o que n\u00e3o significa uma conduta correta, enquanto que o corpo reage\u00e0s situa\u00e7\u00f5es de forma impulsiva, automaticamente, sen\u00c2\u00addo duas correntes de for\u00e7as que se devem unir para dar curso a uma personalidade unit\u00e1ria. Ocorrendo a rea\u00e7\u00e3o de uma contra outra, surge uma fissura que leva\u00e0 conduta de autonega\u00e7\u00e3o com as suas consequ\u00eancias perversas. A manuten\u00e7\u00e3o da harmonia das duas for\u00e7as depen\u00c2\u00adde do grau de vitalidade, de energia do indiv\u00edduo, que o capacita ou n\u00e3o ao enfrentamento. Todo o esfor\u00e7o, portanto, deve ser empreendido, a fim de ser mantido o controle da conduta, de forma que as a\u00e7\u00f5es volunt\u00e1rias \u201d do ego \u201d e as inconscientes \u201ddo corpo \u201d n\u00e3o se oponham, antes convirjam para o equil\u00edbrio do ser integrado. A ruptura dessa harmonia, liberando a alta carga de tens\u00e3o de uma que se volve contra a outra, conduz ao estado esquizofr\u00eanico. Em raz\u00e3o das emo\u00e7\u00f5es, o ego n\u00e3o mant\u00e9m sempre sobre o corpo a mesma quantidade de for\u00e7a, o que fa\u00c2\u00adculta melhor equil\u00edbrio com ele, em decorr\u00eancia dessa oscila\u00e7\u00e3o que diminui a carga de excita\u00e7\u00e3o sobre a per\u00c2\u00adsonalidade. Diz-se que o comportamento autodestrutivo, de\u00c2\u00adcorrente dos impulsos doentios, \u00e9 de origem mental exclusivamente. Sem que seja descartada essa hip\u00f3tese, as suas ra\u00ed\u00c2\u00adzes por\u00e9m, est\u00e3o fincadas em experi\u00eancias anteriores do Esp\u00edrito que se \u00e9, respons\u00e1vel pela estrutura do cor\u00c2\u00adpo em que se est\u00e1, elaborando os conflitos e a ruptura da personalidade. O Esp\u00edrito que, anteriormente, malbaratou a opor\u00c2\u00adtunidade de crescimento moral atrav\u00e9s de a\u00e7\u00f5es nefas\u00c2\u00adtas, enredou-se em for\u00e7as vibrat\u00f3rias de grave conte\u00ed\u00c2\u00addo destrutivo, renascendo em lar dif\u00edcil para o ajusta\u00c2\u00admento efetivo, em clima de desafios de v\u00e1ria ordem para a aprendizagem comportamental, conduzindo a carga de energia necess\u00e1ria ao equil\u00edbrio da personalidade que lhe cabe administrar. Os fatores hostis que defronta s\u00e3o a auto-heran\u00e7a que recebe, a fim de bem aplic\u00e1-la para conseguir valo\u00c2\u00adres edificantes. Na contabilidade desse esp\u00f3lio encontram-se saldos negativos sob a fiscaliza\u00e7\u00e3o atenta daqueles que foram lapidados e aguardam oportunidade para a cobran\u00e7a. O despertar da consci\u00eancia, a pouco e pouco abre espa\u00e7o para a identifica\u00e7\u00e3o da culpa, tornando-se ins\u00c2\u00adtrumento de autopuni\u00e7\u00e3o com tend\u00eancia man\u00edaca para a autodestrui\u00e7\u00e3o. As energias em desacordo \u201d o ego atormentado e o corpo deficiente \u201d entram em choque e produzem a desarmonia da personalidade. Os conflitos assomam\u00e0consci\u00eancia e os complexos tomam corpo, a\u00e7oitando os sentimentos com inseguran\u00e7a, medo, isolacionismo, abandono do amor e aus\u00eancia de si mesmo assim como das demais pessoas. Os comportamentos de autonega\u00e7\u00e3o surgem e abrem campo para os de autopuni\u00e7\u00e3o levando o ser ao desequil\u00edbrio. Nem sempre o paciente se homizia na depress\u00e3o que o afasta do meio social, mas foge tamb\u00e9m para um estado interior de autodepress\u00e3o, de desprezo pelo Si, embora a apar\u00eancia externa permane\u00e7a e transmita uma imagem simp\u00e1tica, de estar bem sucedido, de encon\u00c2\u00adtrar-se sorridente e de ser feliz. O tormento \u00edntimo po\u00c2\u00adr\u00e9m, devora-o, porque simultaneamente o ego investe contra o corpo que passa a detestar. Muitas s\u00edndromes expressam essa luta, em forma de autodesconsidera\u00e7\u00e3o e de auto-agress\u00e3o. Nesse campo de batalha, a imagem do indiv\u00edduo se torna detest\u00e1vel, e \u00e9 necess\u00e1rio castigar o corpo, mediante dietas rigorosas e autopunitivas, caindo em dist\u00edrbios de anorexia ou de bulimia, nunca satisfazen\u00c2\u00addo-se com os resultados obtidos. Em casos mais inquietantes, ei-lo que recorre\u00e0 ci\u00c2\u00adrurgia pl\u00e1stica para alterar contornos, mudar a apar\u00ean\u00c2\u00adcia, por vicejar a insatisfa\u00e7\u00e3o interior, refletindo-se na forma externa. Em algumas ocasi\u00f5es, o desleixo procura matar essa imagem detestada, e a inseguran\u00e7a \u00edntima conduz\u00e0 glutoneria, que lentamente deforma, e, subconsciente-mente, mata o corpo. A perda de identidade decorre da fragmenta\u00e7\u00e3o da personalidade causando danos profundos\u00e0 conduta que se extravia dos padr\u00f5es sociais aceitos, adotando atitudes grotescas, alienando-se, buscando, nas suas fugas, aceita\u00e7\u00f5es ex\u00f3ticas em cl\u00e3s hippies, punks, skin\u00c2\u00adheads ou equivalentes… O alcoolismo, o tabagismo, o consumo de drogas, o desvario sexual, ou a autocastra\u00e7\u00e3o violenta deterio\u00c2\u00adram o corpo e a personalidade, enquanto o ego impla\u00c2\u00adc\u00e1vel se consome nessa luta infeliz. Nesse cap\u00edtulo, surgem as interfer\u00eancias obsessi\u00c2\u00advas compartilhadas, nas quais as antigas v\u00edtimas se acer\u00c2\u00adcam e hipnoticamente, a princ\u00edpio, e depois, subjuga\u00c2\u00addoramente, apossam-se-lhe do controle mental e cor\u00c2\u00adporal, caindo, mais tarde, na pr\u00f3pria armadilha, e pas\u00c2\u00adsando a experimentar os m\u00f3rbidos prazeres da vingan\u00c2\u00ad\u00e7a, enquanto lhe vivencia tamb\u00e9m os v\u00edcios. Os impulsos autodestrutivos inerentes ao atormen\u00c2\u00adtado s\u00e3o estimulados pelas mentes desalinhadas que lhe sofreram preju\u00edzos, e agora lhe aumentam a for\u00e7a desintegradora da exist\u00eancia f\u00edsica. Outrossim, o fen\u00f4meno tamb\u00e9m ocorre quando pessoas que se sentem prejudicadas descarregam as vibra\u00e7\u00f5es mentais delet\u00e9rias contra aquele que lhes te\u00c2\u00adria sido o respons\u00e1vel, impondo-lhe, pelo \u00f3dio, pelo ressentimento, pela inveja, altas cargas perniciosas, que s\u00e3o assimiladas em forma de t\u00f3xicos violentos e des\u00c2\u00adtrutivos. A culpa inconsciente proporciona-lhe a sintonia com essas mentes e o sentimento de autopuni\u00e7\u00e3o cola\u00c2\u00adbora para que ocorra o desastre destrutivo por elas de\u00c2\u00adsencadeado e aceito pelo paciente. O desamor, que decorre do conflito pela falta de harmonia entre o ego e o corpo \u201d aus\u00eancia de prazer e de emula\u00e7\u00e3o para a vida \u201d n\u00e3o permite o direcionamen\u00c2\u00adto da afetividade a outrem, nem aos meios social e am\u00c2\u00adbiental, produzindo aridez emocional interior, aus\u00ean\u00c2\u00adcia de calor de sentimento, que s\u00e3o incompat\u00edveis com a vida e as suas metas. O ser humano \u00e9 estruturado para alcan\u00e7ar os pata\u00c2\u00admares sublimes da harmonia, programado para a ple\u00c2\u00adnitude, o samadhi, o nirvana, o reino dos c\u00e9us, a per\u00c2\u00adfei\u00e7\u00e3o… A busca do prazer o conduz ao encontro da felici\u00c2\u00addade \u201d esse equil\u00edbrio entre o ps\u00edquico, o emocional e o f\u00edsico \u201d quando se poder\u00e1 libertar das experi\u00eancias re\u00c2\u00adencarnat\u00f3rias. Para esse cometimento o amor \u00e9 preponderante, indispens\u00e1vel por produzir est\u00edmulos e gerar energias que mais vitalizam, quanto mais s\u00e3o permutados. Uma exist\u00eancia saud\u00e1vel caracteriza-se pela expan\u00c2\u00ads\u00e3o do amor em sua volta, irradiando-se do fulcro interno dos pr\u00f3prios sentimentos. Quando viceja no ser, orienta a personalidade, que se faz d\u00edctil e comanda o equil\u00edbrio do ego com o cor\u00c2\u00adpo, em raz\u00e3o de ser a for\u00e7a din\u00e2mica do Esp\u00edrito em expans\u00e3o. Autodesenvolve-se, porque, ao est\u00edmulo da irradi\u00c2\u00ada\u00e7\u00e3o potencializa-se no Psiquismo C\u00f3smico da Divin\u00c2\u00addade de que procede, vibrando em todos e em toda parte esparzindo equil\u00edbrio, desde as gal\u00e1xias\u00e0s expres\u00c2\u00ads\u00f5es microsc\u00f3picas. Nas suas manifesta\u00e7\u00f5es iniciais responde como fon\u00c2\u00adte geradora de prazer, a fim de alcan\u00e7ar a emo\u00e7\u00e3o da paz plenificadora \u201d aus\u00eancia de dor, de ansiedade, de busca, de qualquer inquieta\u00e7\u00e3o… \u00c9 o amor o ant\u00eddoto, portanto, das doen\u00e7as moder\u00c2\u00adnas, decorrentes da massifica\u00e7\u00e3o, da robotiza\u00e7\u00e3o, da perda do Si, porque \u00e9 a alma da Vida, movimentando o Universo e humanizando o princ\u00edpio inteligente, o Esp\u00edrito, no processo de conquista da angelitude.<\/p>\n
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Joana de \u00c3\u201angelis – Psicografado por Divaldo franco<\/div>\n