De um tempo para c\u00e1 um estranho fen\u00f4meno ocorre em nosso meio: pessoas respeit\u00e1veis aceitam a Doutrina Esp\u00edrita, entusiasmam-se com seus postulados e se beneficiam da consola\u00e7\u00e3o por Ela propiciada. No entanto, chegado o momento das defini\u00e7\u00f5es, afirmam-se n\u00e3o esp\u00edritas, mas espiritualistas ou kardecistas.<\/p>\n
Quanto ao espiritualismo, a defini\u00e7\u00e3o \u00e9 incompleta, j\u00e1 que todas as cren\u00e7as baseadas na exist\u00eancia da alma s\u00e3o espiritualistas.<\/p>\n
E quanto ao kardecismo?<\/p>\n
As origens hist\u00f3ricas do termo, embora n\u00e3o possam situar-se no tempo, s\u00e3o perfeitamente caracterizadas quanto aos fatos. Ao chegarem ao Brasil, os escravos trouxeram consigo suas cren\u00e7as, seus cultos, que ali se fundiram, com o crescimento das cren\u00e7as ind\u00edgenas e cat\u00f3licas. Esses grupos \u00e9tnicos j\u00e1 praticavam a mediunidade. Ora, com o aparecimento entre n\u00f3s da Doutrina Esp\u00edrita, uma de cujas bases principais \u00e9 exatamente o fen\u00f4meno medi\u00ednico, foram inevit\u00e1veis as generaliza\u00e7\u00f5es. Tudo quanto se referisse ao interc\u00e2mbio com o outro plano era considerado Espiritismo.<\/p>\n
Tal equ\u00edvoco ocasionou lament\u00e1veis deturpa\u00e7\u00f5es. N\u00e3o queremos aqui discriminar os grupos afro. H\u00e1 entre eles os que, embora divergindo da Doutrina Esp\u00edrita quanto ao aspecto religioso e\u00e0 pr\u00e1tica medi\u00ednica, l\u00eaem Allan Kardec, adotam seus postulados filos\u00f3ficos e servem ao pr\u00f3ximo com desprendimento e abnega\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
N\u00e3o se pode negar, entretanto, as deturpa\u00e7\u00f5es a que nos referimos acima. Eram comuns em certos setores da imprensa manchetes como: Assassinato em um Centro Esp\u00edrita, Incorporado pelo Guia Fulano…. Al\u00e9m disso, n\u00e3o s\u00e3o raros os folhetos em que se l\u00ea: Madame Fulana de tal. Vidente Esp\u00edrita, soluciona todos os problemas, resolve caso de amor e dinheiro, prev\u00ea o futuro… etc.<\/p>\n
Resultado: para n\u00e3o se embarafustarem com toda esta confus\u00e3o, alguns companheiros abrem m\u00e3o do termo esp\u00edrita e preferem a express\u00e3o kardecista. Haver\u00e1, por\u00e9m, algum fundamento para tal posi\u00e7\u00e3o?<\/p>\n
Em primeiro lugar, Allan Kardec sempre fez quest\u00e3o de assinalar que, ao contr\u00e1rio de todas as doutrinas anteriores, o Espiritismo n\u00e3o foi fundado por homens, mas \u00e9 consequ\u00eancia das revela\u00e7\u00f5es trazidas pelo Plano Espiritual.<\/p>\n
Em segundo lugar, n\u00e3o podemos descartar a gama de preconceitos que envolve a substitui\u00e7\u00e3o dos termos esp\u00edrita e Espiritismo pelos termos kardecista e kardecismo.<\/p>\n
N\u00e3o querem, estes companheiros, que suas cren\u00e7as sejam confundidas com aquelas que, para eles, s\u00e3o inferiores. N\u00e3o querem ser identificados como feiticeiros ou macumbeiros. Tal confus\u00e3o, no entanto, n\u00e3o adv\u00e9m deste ou daquele termo, mas da posi\u00e7\u00e3o de cada um perante a vida e diante de si mesmo.<\/p>\n
Ao inv\u00e9s de simplificarmos as coisas dando\u00e0 Doutrina Esp\u00edrita nomes que ela n\u00e3o possui, chamando-a kardecismo, mesa branca, Espiritismo Cient\u00edfico, etc., arquemos com os inc\u00f4modos das explica\u00e7\u00f5es; e, definindo-nos claramente como esp\u00edritas, esclare\u00e7amos simplesmente os que nos abordem sobre o que \u00e9, e o que n\u00e3o \u00e9 Espiritismo.<\/p>\n
(Revista Esp\u00edrita Harmonia – n\u00c2\u00ba 34 – agosto de 1997) <\/p>\n
(Jornal Mundo Esp\u00edrita de Outubro de 1997)
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Luiz Antonio Millecco
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