Por um Esp\u00edrito Protetor: Bodeaux 1863 <\/p>\n
O orgulho vos leva a vos julgardes mais do que sois, a n\u00e3o aceitar uma compara\u00e7\u00e3o que vos possa rebaixar, e a vos considerardes, ao contrario, de tal maneira acima de vossos irm\u00e3os, seja na finura de esp\u00edrito, seja no tocante \u00e1 posi\u00e7\u00e3o social, seja ainda em rela\u00e7\u00e3o \u00e1s vantagens pessoais, que o menor paralelo vos irrita e vos fere. E o que acontece, ent\u00e3o? Entregai vos a c\u00f3lera.
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Procurai a origem desses acessos de dem\u00eancia passageira, que vos assemelham aos brutos, fazendo-vos perder o sangue frio e a raz\u00e3o; procurai-a ,e encontrareis quase sempre por base o orgulho ferido. N\u00e3o \u00e9 o acaso o orgulho ferido por uma contra partida, que vos faz repelir as observa\u00e7\u00f5es justas e rejeitar, encolerizados, os mais s\u00e1bios conselhos? At\u00e9 mesmo a impaci\u00eancia, causada pelas contrariedades, em geral pueris, decorre da import\u00e2ncia atribu\u00edda \u00e1 personalidade, perante a qual julgais que todos devem curvar-se.
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No frenesi, o homem col\u00e9rico se volta contra tudo, \u00e1 pr\u00f3pria natureza bruta, aos objetos inanimados, que despeda\u00e7a. Por n\u00e3o o obedecerem. Ah! Se nesses momentos ele pudesse ver-se a sangue frio, teria horror de si mesmo ou se reconheceria rid\u00edculo! Que julgue por isso a impress\u00e3o que deve causar aos outros. Ao menos pelo respeito a si mesmo, deveria esfor\u00e7ar-se, pois para vencer essas tend\u00eancias que o torna digno de piedade.
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Se pudesse pensar que \u00e1 c\u00f3lera nada resolve, que lhe altera a sa\u00edde, compromete a sua pr\u00f3pria vida, veria que \u00e9 ele mesmo a sua primeira vitima. Mas ainda h\u00e1 outra considera\u00e7\u00e3o que o deveria deter: o pensamento de que torna h\u00e1 outra considera\u00e7\u00e3o que deveria deter: o pensamento de que torna infelizes todos os que o cercam. Se tem, cora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o sentir\u00e1 remorsos por fazer sofrer as criaturas que mais ama? E que magoa mortal n\u00e3o sentir\u00e1 se, num acessos de arrebatamento, cometesse um ato de que teria de recriminar-se por toda a vida!
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Em suma: a c\u00f3lera n\u00e3o exclui certas qualidades do cora\u00e7\u00e3o, mas impede que se fa\u00e7a muito bem, e pode levar a fazer-se muito mal. Isso deve ser suficiente para incitar os esfor\u00e7os para domin\u00e1-la. O esp\u00edrita, ali\u00e1s \u00e9 incitado por outro motivo: o de que \u00e9 contr\u00e1ria \u00e1 caridade e a humanidade crist\u00e3s.
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