{"id":10578,"date":"2010-12-09T00:00:00","date_gmt":"2010-12-09T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2010-12-09T00:00:00","modified_gmt":"2010-12-09T00:00:00","slug":"artigo10578","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo10578\/","title":{"rendered":"Evangelho Segundo o Espiritismo Parte 74"},"content":{"rendered":"
SE ALGU\u00c9M VOS BATER NA FACE DIREITA,
APRESENTAI-LHE TAMB\u00c9M A OUTRA

7. Aprendestes que foi dito: olho por olho e dente por dente. Eu, por\u00e9m, vos digo que n\u00e3o resistais ao mal que vos queiram fazer, que se algu\u00e9m vos bater na face direita, lhe apresenteis tamb\u00e9m a outra, e que se algu\u00e9m quiser pleitear contra v\u00f3s, para vos tomar a t\u00ednica, tamb\u00e9m lhes entregueis o manto, e que se algu\u00e9m vos obrigar a caminhar mil passos com ele, caminheis mais dois mil. Dai\u00e0quele que vos pedir e n\u00e3o repilais aquele que vos queira tomar emprestado. (S. MATEUS, cap. V, vv. 38 a 42.)

8. Os preconceitos do mundo sobre o que se convencionou chamar ponto de honra produzem essa suscetibilidade sombria, nascida do orgulho e da exalta\u00e7\u00e3o da personalidade, que leva o homem a retribuir uma inj\u00edria com outra inj\u00edria, uma ofensa com outra, o que \u00e9 tido como justi\u00e7a por aquele cujo senso moral n\u00e3o se acha acima do n\u00edvel das paix\u00f5es terrenas. Por isso \u00e9 que a lei moisaica prescrevia: olho por olho, dente por dente, de harmonia com a \u00e9poca em que Mois\u00e9s vivia. Veio o Cristo e disse: Retribui o mal com o bem. E disse ainda: N\u00e3o resistais ao mal que vos queiram fazer, se algu\u00e9m vos bater numa face, apresentai-lhe a outra. \u009d Ao orgulhoso este ensino parecer\u00e1 uma covardia, porquanto ele n\u00e3o compreende que haja mais coragem em suportar um insulto do que em tomar uma vingan\u00e7a, e n\u00e3o compreende, porque sua vis\u00e3o n\u00e3o pode ultrapassar o presente. Dever-se-\u00e1, entretanto, tomar ao p\u00e9 da letra aquele preceito? Tampouco quanto o outro que manda se arranque o olho, quando for causa de esc\u00e2ndalo. Levado o ensino\u00e0s suas \u00edltimas consequ\u00eancias, importaria ele em condenar toda repress\u00e3o, mesmo legal, e deixar livre o campo aos maus, isentando-os de todo e qualquer motivo de temor. Se se lhes n\u00e3o pusesse um freio as agress\u00f5es, bem depressa todos os bons seriam suas v\u00edtimas. O pr\u00f3prio instinto de conserva\u00e7\u00e3o, que \u00e9 uma lei da Natureza, obsta a que algu\u00e9m estenda o pesco\u00e7o ao assassino. Enunciando, pois, aquela m\u00e1xima, n\u00e3o pretendeu Jesus interdizer toda defesa, mas condenar a vingan\u00e7a. Dizendo que apresentemos a outra face\u00e0quele que nos haja batido numa, disse, sob outra forma, que n\u00e3o se deve pagar o mal com o mal, que o homem deve aceitar com humildade tudo o que seja de molde a lhe abater o orgulho, que maior gl\u00f3ria lhe adv\u00e9m de ser ofendido do que de ofender, de suportar pacientemente uma injusti\u00e7a do que de praticar alguma, que mais vale ser enganado do que enganador, arruinado do que arruinar os outros. E, ao mesmo tempo, a condena\u00e7\u00e3o do duelo, que n\u00e3o passa de uma manifesta\u00e7\u00e3o de orgulho. Somente a f\u00e9 na vida futura e na justi\u00e7a de Deus, que jamais deixa impune o mal, pode dar ao homem for\u00e7as para suportar com paci\u00eancia os golpes que lhe sejam desferidos nos interesses e no amor-pr\u00f3prio. Da\u00ed vem o repetirmos incessantemente: Lan\u00e7ai para diante o olhar, quanto mais vos elevardes pelo pensamento, acima da vida material, tanto menos vos magoar\u00e3o as coisas da Terra.

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