Nos mecanismos do comportamento humano h\u00e1 um destaque especial para o prazer, que faz parte do processo da evolu\u00e7\u00e3o. A busca do prazer, nunca \u00e9 de\u00c2\u00admais insistir no assunto, constitui est\u00edmulo vigoroso para a luta. Face a isso, quando algo inesperado e desa\u00c2\u00adgrad\u00e1vel acontece, logo as pessoas afirmam que n\u00e3o t\u00eam nenhuma raz\u00e3o para viver, somente porque um insucesso, que talvez as amadure\u00e7a mais, despertan\u00c2\u00addo-as para outras realidades, lhes aconteceu, tisnando-\u00c2\u00adlhes a capacidade de discernimento para a elei\u00e7\u00e3o en\u00c2\u00adtre o verdadeiro e o falso. Normalmente se estabelece que vida feliz \u00e9 aquela que apresenta as criaturas sorridentes, bem dispostas, com express\u00e3o donairosa, destacadas no grupo social, mas que, al\u00e9m da m\u00e1scara afivelada na face, conduzem sofrimentos, inseguran\u00e7as, incertezas sobre si mesmas e aqueles que as cercam. A busca do prazer, em raz\u00e3o das necessidades mais imediatas e dos gozos mais fortes, tem sido dirigida para os divertimentos: os alco\u00f3licos, o sexo, o tabaco, quando n\u00e3o as drogas aditivas e perturbadoras. Esses ingredientes levam a divers\u00f5es variadas, extravagan\u00c2\u00adtes, fortes, mas n\u00e3o ao verdadeiro prazer, que pode ser encontrado em uma boa leitura, em uma paisagem re\u00c2\u00adpousante, em uma conviv\u00eancia relaxadora, em uma caminhada tranquila ou em um jogging, em um mo\u00c2\u00admento de reflex\u00e3o, de prece, numa a\u00e7\u00e3o de socorro fraternal, em uma recep\u00e7\u00e3o no lar proporcionada a algu\u00e9m querido ou simplesmente a um convidado a quem se deseja distinguir… H\u00e1 incont\u00e1veis formas de prazeres n\u00e3o necessariamente fortes, que se transformam em sensa\u00e7\u00f5es que exaurem e exigem repouso para o refa\u00c2\u00adzimento. O prazer deve dilatar-se no sistema emocional, con\u00c2\u00adtinuando a proporcionar bem-estar, mesmo depois do acontecimento que o desencadeia. O divertimento tem dura\u00e7\u00e3o ef\u00eamera: vale enquan\u00c2\u00adto \u00e9 fru\u00eddo, logo desaparecendo, para dar lugar a no\u00c2\u00advas buscas. Algo que parece uma conquista ideal tem o valor essencial do esfor\u00e7o pelo conseguir, deixando certo tra\u00c2\u00advo de insatisfa\u00e7\u00e3o ap\u00f3s logrado. Como consequ\u00eancia, h\u00e1 uma grande necessidade de parecer-se divertido, o que sinaliza como ser ditoso, triunfante no grupo social. Os divertimentos, nem sempre prazeres leg\u00edtimos, multiplicam-se at\u00e9\u00e0s extravag\u00e2ncias e aberra\u00e7\u00f5es, vio\u00c2\u00adl\u00eancias e agressividades, para substituirem o fastio que os sucede, em raz\u00e3o de n\u00e3o poderem preencher as ne\u00c2\u00adcessidades de bem-estar, que s\u00e3o as realmente buscadas. Roma imperial, que tamb\u00e9m se notabilizou pela busca de divertimentos cont\u00ednuos, passou dos jogos gregos, que foram importados para as lutas de gla\u00c2\u00addiadores, nas quais o vencido era apenas humilhado na sua for\u00e7a, at\u00e9\u00e0s exig\u00eancias de suas vidas, quando sucumbiam despeda\u00e7ados, enquanto os diletantes sorriam, aplaudindo freneticamente os vitoriosos de um dia… Na sucess\u00e3o das exorbit\u00e2ncias, o diverti\u00c2\u00admento mais apetitoso passou a ser aquele que obri\u00c2\u00adgava as vidas a serem estioladas das formas mais originais, para n\u00e3o dizer cru\u00e9is, que se possa imagi\u00c2\u00adnar. A variedade dos jogos e dos divertimentos ul\u00c2\u00adtrapassava a imagina\u00e7\u00e3o sempre f\u00e9rtil na cria\u00e7\u00e3o de novos atrativos. Foi uma das caracter\u00edsticas da decad\u00eancia do Im\u00c2\u00adp\u00e9rio, porque as pessoas perderam o senso do prazer, passando para o divertimento da crueldade. Atrav\u00e9s dos tempos foram modificados esses pro\u00c2\u00adcessos, n\u00e3o erradicados os divertimentos alucinados. Mesmo hoje, na \u00e9poca das conquistas valiosas do pensamento e do sentimento, dos direitos huma\u00c2\u00adnos, da preserva\u00e7\u00e3o ecol\u00f3gica, os divertimentos pros\u00c2\u00adseguem t\u00e3o b\u00e1rbaros, sen\u00e3o mais apetec\u00edveis na m\u00eddia, por exemplo, que se utiliza das paix\u00f5es pri\u00c2\u00admevas do ser, para estimul\u00e1-lo mais aos divertimen\u00c2\u00adtos do sexo expl\u00edcito, da brutalidade sem limites, da vulgaridade insensata, da nudez agressiva e vil, do mercado das sensa\u00e7\u00f5es, enquanto o p\u00edblico, sempre \u00e1vido qu\u00e3o insatisfeito, exige espet\u00e1culos mais bur\u00c2\u00adlescos e brutais, na vida real, atrav\u00e9s das lutas de boxe, entre animais, da tauromaquia, e, quando cansado desse pequeno circo de loucura, das guer\u00c2\u00adras hediondas que arrasam cidades, pa\u00edses e destroem vidas incont\u00e1veis, mutilando outras tantas que ficam f\u00edsica, psicol\u00f3gica e mentalmente esfaceladas. Quanto mais divertimentos, mais fugas psicol\u00f3gi\u00c2\u00adcas, menos prazeres reais. Onde proliferam, tamb\u00e9m surgem a crueldade, a indiferen\u00e7a pelo sofrimento alheio, a aus\u00eancia da solidariedade, porque o ego\u00edsmo deseja retirar o m\u00e1ximo proveito da situa\u00e7\u00e3o, do lugar, da oportunidade de fruir e iludir-se, como se fosse pos\u00c2\u00ads\u00edvel ignorar os desafios e os conflitos, somente porque se busca anestesi\u00e1-los. As pessoas divertidas parecem felizes, mas n\u00e3o o s\u00e3o. Provocam risos, porque conseguem mascarar os pr\u00f3prios sentimentos, em um faz-de-conta sem limite. Demonstram seriedade, mesmo nos seus divertimen\u00c2\u00adtos, o que provoca alegria, bulha e encantamento de outros aflitos-sorridentes, mas, passado o momento, volvem\u00e0 melancolia, ao vazio em que se atormentam. A descontra\u00e7\u00e3o muscular e emocional \u00e9 forjada, n\u00e3o espont\u00e2nea, nem r\u00edtmica, proporcionadora do prazer que harmoniza interiormente. \u00c9 natural que surjam, agora ou depois, v\u00e1rios, ter\u00c2\u00adr\u00edveis processos conflitivos na \u00e1rea da personalidade e no \u00e2mago da individualidade. Tais conflitos n\u00e3o ser\u00e3o resolvidos com gargalhadas ou com dissimula\u00e7\u00f5es, mas somente atrav\u00e9s de terapia conveniente e grande es\u00c2\u00adfor\u00e7o do paciente, que se deve autodescobrir e encon\u00c2\u00adtrar as raz\u00f5es perturbadoras do estado emocional em que se encontra. O jogo escapista de um para outro di\u00c2\u00advertimento somente complica o quadro, por adiar a sua solu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
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Joana de \u00c3\u201angelis – Psicografado por Divaldo franco<\/div>\n