CAPITULO XIV
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HONRA A TEU PAI E A TUA M\u00c3E<\/p>\n
INSTRU\u00c7\u00d5ES DOS ESP\u00c3\u008dRITOS: <\/p>\n
A INGRATID\u00c3O DOS FILHOS
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E OS LA\u00c7OS DE FAM\u00c3\u008dLIA <\/p>\n
9. A ingratid\u00e3o \u00e9 um dos frutos mais imediatos do ego\u00edsmo, e revolta sempre os cora\u00e7\u00f5es virtuosos. Mas a ingratid\u00e3o dos filhos para com os pais tem um sentido ainda mais odioso. \u00c9 desse ponto de vista que a vamos encarar mais especialmente, para analisar-lhe as causas e os efeitos. Nisto, como em tudo, o Espiritismo vem lan\u00e7ar luz sobre um dos problemas do cora\u00e7\u00e3o humano.<\/p>\n
Quando o Esp\u00edrito deixa a Terra, leva consigo as paix\u00f5es ou as virtudes inerentes\u00e0 sua natureza, e vai, no espa\u00e7o, aperfei\u00e7oar-se ou estacionar, at\u00e9 que deseje esclarecer-se. Alguns, portanto, levam consigo \u00f3dios violentos e desejos de vingan\u00e7a. A alguns deles, por\u00e9m, mais adiantados, \u00e9 permitido entrever algo da verdade: reconhecem os funestos efeitos de suas paix\u00f5es, e tomam ent\u00e3o boas resolu\u00e7\u00f5es; compreendem que, para se dirigirem a Deus, s\u00f3 existe uma senha: a caridade. Mas n\u00e3o h\u00e1 caridade sem esquecimento das ofensas e das inj\u00edrias; n\u00e3o h\u00e1 caridade com \u00f3dio no cora\u00e7\u00e3o e sem perd\u00e3o. <\/p>\n
\u00c9 ent\u00e3o que, por um esfor\u00e7o inaudito, voltam o seu olhar para os que detestaram na Terra. \u00c3\u20ac vista deles, por\u00e9m, sua animosidade desperta. Revoltam-se\u00e0 id\u00e9ia de perdoar, e ainda mais\u00e0 id\u00e9ia de renunciarem a si mesmos, mas sobretudo\u00e0 de amar aqueles que lhes destru\u00edram talvez a fortuna, a honra, ou a fam\u00edlia. N\u00e3o obstante, o cora\u00e7\u00e3o desses infortunados est\u00e1 abalado. Eles hesitam, vacilam, agitados por sentimentos contr\u00e1rios. Se a boa resolu\u00e7\u00e3o triunfa, eles oram a Deus, imploram aos Bons Esp\u00edritos que lhes d\u00eaem for\u00e7as no momento mais decisivo da prova.<\/p>\n
Enfim, depois de alguns anos de medita\u00e7\u00e3o e de preces, o Esp\u00edrito se aproveita de um corpo que se prepara, na fam\u00edlia daquele que ele detestou, e pede aos Esp\u00edritos encarregados de transmitir as ordens supremas, permiss\u00e3o para cumprir sobre a Terra os destinos desse corpo que vem de se formar. <\/p>\n
Qual ser\u00e1, ent\u00e3o, a sua conduta nessa fam\u00edlia? Ela depender\u00e1 da maior ou menor persist\u00eancia das suas boas resolu\u00e7\u00f5es. O contato incessante dos seres que ele odiou \u00e9 uma prova terr\u00edvel, da qual\u00e0s vezes sucumbe, se a sua vontade n\u00e3o for bastante forte. Assim, segundo a boa ou m\u00e1 resolu\u00e7\u00e3o que prevalecer, ele ser\u00e1 o amigo ou o inimigo daqueles em cujo meio foi chamado a viver. \u00c9 assim que se explicam esses \u00f3dios, essas repulsas instintivas, que se notam em certas crian\u00e7as, e que nenhum fato exterior parece justificar. Nada, com efeito, nessa exist\u00eancia, poderia provocar essa antipatia. Para encontrar-lhe a causa, \u00e9 necess\u00e1rio voltar os olhos ao passado. <\/p>\n
Esp\u00edritas, compreendei neste momento o grande papel da Humanidade! Compreendei que, quando gerais um corpo, a alma que se encarna vem do espa\u00e7o para progredir. Tomai conhecimento dos vossos deveres, e ponde todo o vosso amor em aproximar essa alma de Deus: \u00e9 essa a miss\u00e3o que vos est\u00e1 confiada, e da qual recebereis a recompensa, se a cumprirdes fielmente. Vossos cuidados, a educa\u00e7\u00e3o que lhe derdes, auxiliar\u00e3o o seu aperfei\u00e7oamento e a sua felicidade futura. Lembrai-vos de que a cada pai e a cada m\u00e3e, Deus perguntar\u00e1: Que fizestes da crian\u00e7a confiada\u00e0 vossa guarda? <\/p>\n
Se permaneceu atrasada por vossa culpa, vosso castigo ser\u00e1 o de v\u00ea-la entre os Esp\u00edritos sofredores, quando dependia de v\u00f3s que fosse feliz. Ent\u00e3o v\u00f3s mesmos, carregados de remorsos, pedireis para reparar a vossa falta; solicitareis uma nova encarna\u00e7\u00e3o, para v\u00f3s e para ela, na qual a cercareis de mais atentos cuidados, e ela, cheia de reconhecimento, vos envolver\u00e1 no seu amor. <\/p>\n
N\u00e3o recuseis, portanto, o filho que no ber\u00e7o repele a m\u00e3e, nem aquele que vos paga com a ingratid\u00e3o: n\u00e3o foi o acaso que o fez assim e que lho enviou. Uma intui\u00e7\u00e3o imperfeita do passado se revela, e dela podeis deduzir que um ou outro j\u00e1 odiou muito ou foi muito ofendido; que um ou outro veio para perdoar ou para expiar. <\/p>\n
M\u00e3e, abra\u00e7ai, pois, a crian\u00e7a que vos causa aborrecimentos, e dizei para v\u00f3s mesmas: Uma de n\u00f3s duas foi culpada. Merecei as divinas alegrias que Deus concedeu\u00e0 maternidade, ensinando a essa crian\u00e7a que ela est\u00e1 na Terra para se aperfei\u00e7oar, amar e aben\u00e7oar. Mas muitas dentre v\u00f3s, em vez de expulsar, por meio da educa\u00e7\u00e3o, os maus princ\u00edpios inatos, provenientes das exist\u00eancias anteriores, entret\u00eam e desenvolvem esses princ\u00edpios, por descuido ou por uma culposa fraqueza. E, mais tarde, o vosso cora\u00e7\u00e3o, ulcerado pela ingratid\u00e3o dos filhos, ser\u00e1 para v\u00f3s, desde esta vida, o come\u00e7o da vossa expia\u00e7\u00e3o. <\/p>\n
A tarefa n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil como podereis pensar. N\u00e3o exige o saber do mundo: o ignorante e o s\u00e1bio podem cumpri-la, e o Espiritismo vem facilit\u00e1-la, ao revelar a causa das imperfei\u00e7\u00f5es do cora\u00e7\u00e3o humano. <\/p>\n
Desde o ber\u00e7o, a crian\u00e7a manifesta os instintos bons ou maus que traz de sua exist\u00eancia anterior. \u00c9 necess\u00e1rio aplicar-se em estud\u00e1-los. Todos os males t\u00eam sua origem no ego\u00edsmo e no orgulho. Espreitai, pois, os menores sinais que revelam os germens desses v\u00edcios, e dedicai-vos a combat\u00ea-los, sem esperar que eles lancem ra\u00edzes profundas. Fazei como o bom jardineiro, que arranca os brotos daninhos,\u00e0 medida que os v\u00ea aparecerem na \u00e1rvore. Se deixardes que o ego\u00edsmo e o orgulho se desenvolvam, n\u00e3o vos espanteis de ser pagos, mais tarde, pela ingratid\u00e3o. Quando os pais tudo fizeram para o adiantamento moral dos filhos, se n\u00e3o conseguiram \u00eaxito, n\u00e3o tem do que lamentar e sua consci\u00eancia pode estar tranquila. Quanto\u00e0 amargura muito natural que experimentam, pelo insucesso de seus esfor\u00e7os, Deus reserva-lhes uma grande, imensa consola\u00e7\u00e3o, pela certeza de que \u00e9 apenas um atraso moment\u00e2neo, e que lhe ser\u00e1 dado acabarem, em outra exist\u00eancia, a obra ent\u00e3o come\u00e7ada, e que um dia o filho ingrato os recompensar\u00e1 com o seu amor. <\/p>\n
Deus n\u00e3o faz as provas superiores\u00e0s for\u00e7as daquele que as pede; s\u00f3 permite as que podem ser cumpridas; se isto n\u00e3o se verifica, n\u00e3o \u00e9 por falta de possibilidades, mas de vontade. Pois quantos existem, que, em lugar de resistir aos maus arrastamentos, neles se comprazem: \u00e9 para eles que est\u00e3o reservados o choro e o ranger de dentes, em suas exist\u00eancias posteriores.<\/p>\n
Admirai, entretanto, a bondade de Deus, que nunca fecha a porta ao arrependimento. Chega um dia em que o culpado est\u00e1 cansado de sofrer, o seu orgulho foi por fim dominado, e \u00e9 ent\u00e3o que Deus abre os bra\u00e7os paternais para o filho pr\u00f3digo, que se lan\u00e7a aos seus p\u00e9s. <\/p>\n
As grandes provas, – escutai bem, – s\u00e3o quase sempre o ind\u00edcio de um fim de sofrimento e de um aperfei\u00e7oamento do Esp\u00edrito, desde que sejam aceitas por amor a Deus. \u00c9 um momento supremo e \u00e9 nele, sobretudo, que importa n\u00e3o falir pela murmura\u00e7\u00e3o, se n\u00e3o se quiser perder o fruto da prova e ter de recome\u00e7ar. Em vez de vos queixardes, agradecei a Deus, que vos oferece a ocasi\u00e3o de vencer, para vos dar o pr\u00eamio da vit\u00f3ria. Ent\u00e3o, quando sa\u00eddos do turbilh\u00e3o do mundo terreno, entrardes no mundo dos Esp\u00edritos, sereis ali aclamados, como o soldado que saiu vitorioso do centro da refrega.<\/p>\n
De todas as provas, as mais penosas s\u00e3o as que afetam o cora\u00e7\u00e3o. Aquele que suporta com coragem a mis\u00e9ria das priva\u00e7\u00f5es materiais, sucumbe ao peso das amarguras dom\u00e9sticas, esmagado pela ingratid\u00e3o dos seus. Essa \u00e9 uma pungente ang\u00edstia! Mas o que pode, nessas circunst\u00e2ncias, reerguer a coragem moral, sen\u00e3o o conhecimento das causas do mal, com a certeza de que, se h\u00e1 longas dilacera\u00e7\u00f5es, n\u00e3o h\u00e1 desesperos eternos, porque Deus n\u00e3o pode querer que a sua criatura sofra para sempre. O que h\u00e1 de mais consolador, de mais encorajador, do que esse pensamento de que depende de si mesmo, de seus pr\u00f3prios esfor\u00e7os, abreviar o sofrimento, destruindo em si as causas do mal? <\/p>\n
Mas, para isso, \u00e9 necess\u00e1rio n\u00e3o reter o olhar na Terra e n\u00e3o ver apenas uma exist\u00eancia; \u00e9 necess\u00e1rio elevar-se, pairar no infinito do passado e do futuro. Ent\u00e3o, a grande justi\u00e7a de Deus se revela aos vossos olhos, e esperais com paci\u00eancia, porque explicastes a v\u00f3s mesmos o que vos parecia monstruosidades da Terra. Os ferimentos que recebestes vos parecem simples arranhaduras. Neste golpe de vista lan\u00e7ado sobre o conjunto, os la\u00e7os de fam\u00edlia aparecem no seu verdadeiro sentido: n\u00e3o s\u00e3o mais os la\u00e7os fr\u00e1geis da mat\u00e9ria que liga os seus membros, mas os la\u00e7os dur\u00e1veis do Esp\u00edrito, que se perpetuam, e se consolidam, ao se depurarem, em vez de se quebrarem com a reencarna\u00e7\u00e3o. <\/p>\n
Os esp\u00edritos cuja similitude de gostos, identidade do progresso moral e de afei\u00e7\u00e3o levam a reunir-se, formam fam\u00edlias. Esses mesmos Esp\u00edritos, nas suas migra\u00e7\u00f5es terrenas, buscam-se para agrupar-se, como faziam no espa\u00e7o, dando origem\u00e0s fam\u00edlias unidas e homog\u00eaneas. E se, nas suas peregrina\u00e7\u00f5es, ficam momentaneamente separados, mais tarde se reencontram, felizes por seus novos progressos. Mas como n\u00e3o devem trabalhar somente para si mesmos, Deus permite que Esp\u00edritos menos adiantados venham encarnar-se entre eles, a fim de haurirem conselhos e bons exemplos, no interesse do seu pr\u00f3prio progresso. Eles causam, por vezes, perturba\u00e7\u00f5es no meio, mas \u00e9 l\u00e1 que est\u00e1 a prova, l\u00e1 que se encontra a tarefa. Recebei-os, pois, como irm\u00e3os; ajudai-os e, mais tarde, no mundo dos Esp\u00edritos, a fam\u00edlia se felicitar\u00e1 por haver salvo do naufr\u00e1gio os que, por sua vez, poder\u00e3o salvar outros. <\/p>\n
( Santo Agostinho Paris, 1862 )<\/p>\n