O que \u00e9 o homem?… Um composto de tr\u00eas princ\u00edpios essenciais: o Esp\u00edrito, o perisp\u00edrito e o corpo. A aus\u00eancia de qualquer um destes tr\u00eas princ\u00edpios levaria necessariamente ao aniquilamento do ser no estado humano. Se o corpo n\u00e3o mais existir, haver\u00e1 o Esp\u00edrito e n\u00e3o mais o homem; se o perisp\u00edrito faltar<\/p>\n
ou n\u00e3o puder funcionar, n\u00e3o podendo o imaterial agir diretamente sobre a mat\u00e9ria e, desse modo, achando-se na impossibilidade de manifestar-se, poder\u00e1 haver alguma coisa no g\u00eanero do cretino ou do idiota, mas jamais haver\u00e1 um ser inteligente. Enfim, se o Esp\u00edrito faltar, ter-se-\u00e1 um feto vivendo a vida animal, e n\u00e3o um Esp\u00edrito encarnado. Se, pois, temos tr\u00eas princ\u00edpios frente a frente, esses tr\u00eas princ\u00edpios devem reagir um sobre o outro, e seguir-se-\u00e1 a sa\u00edde ou a doen\u00e7a, conforme haja entre eles harmonia perfeita ou<\/p>\n
discord\u00e2ncia parcial. Se a doen\u00e7a ou a desordem org\u00e2nica, como se queira chamar, procede do corpo, os medicamentos materiais, sabiamente empregados, bastar\u00e3o para restabelecer a harmonia geral. Se a perturba\u00e7\u00e3o vier do perisp\u00edrito, se for uma modifica\u00e7\u00e3o do princ\u00edpio flu\u00eddico que o comp\u00f5e, que se ache alterado, ser\u00e1 preciso uma medica\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o com a natureza do \u00f3rg\u00e3o perturbado, para que as fun\u00e7\u00f5es possam retomar seu estado normal. Se a doen\u00e7a proceder do Esp\u00edrito, n\u00e3o se poder\u00e1 empregar, para a combater, outra coisa sen\u00e3o uma medica\u00e7\u00e3o espiritual. Se, enfim, como \u00e9 o caso mais geral e, pode-se mesmo dizer, o que se apresenta exclusivamente, se a doen\u00e7a procede do corpo, do perisp\u00edrito e do Esp\u00edrito, ser\u00e1 preciso que a medica\u00e7\u00e3o combata ao mesmo tempo todas as causas da desordem por meios diversos,<\/p>\n
para obter a cura. Ora, que fazem geralmente os m\u00e9dicos? Cuidam do corpo e o curam; mas curam a doen\u00e7a? N\u00e3o. Por qu\u00ea? Porque sendo o perisp\u00edrito um princ\u00edpio superior\u00e0 mat\u00e9ria propriamente dita, poder\u00e1 tornar-se a causa em rela\u00e7\u00e3o a esta e, se for entravado, os \u00f3rg\u00e3os materiais, que se acham em rela\u00e7\u00e3o com ele, ser\u00e3o<\/p>\n
igualmente atingidos na sua vitalidade. Cuidando do corpo, destruireis o efeito; contudo, residindo a causa no perisp\u00edrito, a doen\u00e7a voltar\u00e1 novamente quando os cuidados cessarem, at\u00e9 que se perceba que \u00e9 preciso dirigir alhures a aten\u00e7\u00e3o, tratando fluidicamente o princ\u00edpio flu\u00eddico m\u00f3rbido. Se, enfim, a doen\u00e7a procede da mente, do Esp\u00edrito, o perisp\u00edrito e o corpo, postos sob sua depend\u00eancia, ser\u00e3o entravados<\/p>\n
em suas fun\u00e7\u00f5es, e nem ser\u00e1 cuidando de um nem de outro que se far\u00e1 desaparecer a causa. Assim, n\u00e3o \u00e9 vestindo a camisa de for\u00e7a num louco, ou lhe dando p\u00edlulas ou duchas, que se conseguir\u00e1 restabelecer o seu<\/p>\n
estado normal; apenas acalmar\u00e3o seus sentidos revoltados; acalmar\u00e3o os seus acessos, mas n\u00e3o destruir\u00e3o o germe sen\u00e3o combatendo por seus semelhantes, fazendo homeopatia espiritualmente e fluidicamente, dando ao doente, pela prece, uma dose infinitesimal de paci\u00eancia, de calma e de resigna\u00e7\u00e3o, conforme<\/p>\n
o caso, como lhe d\u00e3o uma dose infinitesimal de brucina, de digit\u00e1lis ou de ac\u00f4nito. Para destruir uma causa m\u00f3rbida, deve-se combat\u00ea-la em seu terreno.<\/p>\n
Dr. Morel Lavall\u00e9e 1858<\/p>\n