O ser humano, embora antropologicamente seja portador de uma heran\u00e7a animal, \u00e9, antes de tudo, um Esp\u00edrito, com possibilidades inimagin\u00e1veis, que se lhe encontram em germe, e que\u00e0 educa\u00e7\u00e3o cumpre o mis\u00c2\u00adter de despertar e desenvolver. Em raz\u00e3o da sua realidade transpessoal, a finali\u00c2\u00addade da sua exist\u00eancia \u00e9 crescer, alcan\u00e7ando os pata\u00c2\u00admares que lhe est\u00e3o reservados, por fatalidade evoluti\u00c2\u00adva. No entanto, face\u00e0 sua natureza animal, que n\u00e3o poucas vezes desconhece ou que lhe d\u00e1 predomin\u00e2n\u00c2\u00adcia, aturde-se, sem saber como avan\u00e7ar. Se n\u00e3o valoriza a condi\u00e7\u00e3o na qual se encontra \u201d as exig\u00eancias do corpo \u201d faz-se um aut\u00f4mato, porque lhe cumpre viv\u00ea-las, educando-as, superando os impulsos dos instintos b\u00e1sicos, para desenvolver os valores espi\u00c2\u00adrituais latentes. Vencendo, a pouco e pouco, os automatismos psi\u00c2\u00adcol\u00f3gicos, que v\u00e3o sendo orientados pelo senso cr\u00edtico e pela raz\u00e3o, deve conduzir o corpo sem paix\u00e3o, nem escravid\u00e3o, realizando-se f\u00edsica e emocionalmente. O corpo, como \u00e9 natural, imp\u00f5e in\u00edmeros anseios e necessidades, que fazem parte da sua constitui\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica, e devem ser levados em conta, n\u00e3o obstante a sua realidade espiritual ser o comando b\u00e1sico da exis\u00c2\u00adt\u00eancia. O ego, por consequ\u00eancia, tem suas ra\u00edzes finca\u00c2\u00addas nele, e se as mesmas s\u00e3o arrancadas violentamen\u00c2\u00adte, corre o perigo de tornar-se esquiz\u00f3ide. Faz-se necess\u00e1rio, portanto, que seja mantida uma inter-rela\u00e7\u00e3o entre o passado \u201d animal \u201d e o presente, a fim de que, negando o seu corpo, n\u00e3o se tome um Esp\u00ed\u00c2\u00adrito sem envolt\u00f3rio material, o que lhe tomaria impro\u00c2\u00adv\u00e1vel o processo de evolu\u00e7\u00e3o. Alterando, por\u00e9m, sub\u00c2\u00advertendo a natureza animal \u201d por falta de considera\u00e7\u00e3o pelo Esp\u00edrito que \u00e9 \u201d transforma-se em um t\u00edtere, um dem\u00f4nio, que desconhece os direitos dos outros e so\u00c2\u00admente cultiva o primarismo dos instintos. A luta travada pela cultura e pela civiliza\u00e7\u00e3o, a fim de que o corpo seja superado, tem propiciado situ\u00e1-lo em n\u00edvel mais elevado, em raz\u00e3o do racioc\u00ednio, do apro\u00c2\u00adfundamento da consci\u00eancia, tornando mais radioso e belo o Esp\u00edrito. Como efeito inevit\u00e1vel, tornou-lhe o corpo mais sens\u00edvel, mais est\u00e9tico, portador de sensibi\u00c2\u00adlidade apurada, de percep\u00e7\u00e3o paraf\u00edsica, alimentando\u00c2\u00ado com equil\u00edbrio, exercendo-lhe as fun\u00e7\u00f5es com respei\u00c2\u00adto. Sem necessidade de agredir o corpo, mediante cil\u00ed\u00c2\u00adcios nem considera\u00e7\u00f5es deprimentes que o denigrem, vem o mesmo recebendo a considera\u00e7\u00e3o que merece, face ao valor que representa no processo de eleva\u00e7\u00e3o mental e moral do ser. N\u00e3o obstante esse reconhecimento, v\u00e1rios fatores se apresentam como respons\u00e1veis pela despersonaliza\u00c2\u00ad\u00e7\u00e3o, tais como os sentimentos de terror, de culpa, que produzem a inibi\u00e7\u00e3o respirat\u00f3ria e a dos movimentos, enjaulando o paciente nas celas escuras e sem paredes dos conflitos. Essa conduta produz sensa\u00e7\u00f5es indescrit\u00edveis, que o organismo procura vencer atrav\u00e9s da morte da sua realidade. O corpo, ent\u00e3o, enrijece, a respira\u00e7\u00e3o faz-se com dificuldade e a falta de oxig\u00eanio no organismo pro\u00c2\u00adduz males psicol\u00f3gicos e f\u00edsicos variados. A autopercep\u00e7\u00e3o \u00e9 profundamente afetada e os pacientes passam a sofrer emocionalmente sensa\u00e7\u00f5es de dif\u00edcil cataloga\u00e7\u00e3o, que os levam ao desespero. O eminente Eugen Bleuler, analisando a desperso\u00c2\u00adnaliza\u00e7\u00e3o que afeta os indiv\u00edduos incursos nessa dis\u00c2\u00adtor\u00e7\u00e3o, considera que os sofrimentos creditados\u00e0que\u00c2\u00adles que lhe s\u00e3o v\u00edtimas, variam desde surras e queima\u00c2\u00adduras, a espetadas com agulhas, l\u00e2minas e punhais em brasa viva, amputa\u00e7\u00f5es de membros, o semblante de\u00c2\u00adformado… e supl\u00edcios indescrit\u00edveis s\u00e3o experimenta\u00c2\u00addos em um clima de horror crescente, que mais piora a patologia da personalidade. A aus\u00eancia de sentimentos responde por esses efei\u00c2\u00adtos, tendo-se em vista que o paciente matou o corpo, em mecanismo psicol\u00f3gico inconsciente, para fugir dos sintomas anteriores produzidos pelo terror. Concomi\u00c2\u00adtantemente, o portador de esquizofrenia, porque desti\u00c2\u00adtu\u00eddo da capacidade de direcionar os sentimentos, tom\u00c2\u00adba no vazio da sua pr\u00f3pria realidade. O indiv\u00edduo saud\u00e1vel \u00e9 aquele que orienta as emo\u00c2\u00ad\u00e7\u00f5es organizadamente, lutando contra os obst\u00e1culos que se lhe apresentam, e que s\u00e3o parte do processo no qual se encontra mergulhado, o que mais lhe desen\u00c2\u00advolve a capacidade de crescimento e de armazenamen\u00c2\u00adto de conhecimentos. Esse terror, gerador do grave mal, est\u00e1 quase sem\u00c2\u00adpre vinculado a condutas vivenciadas na inf\u00e2ncia, quan\u00c2\u00addo se foi v\u00edtima da neglig\u00eancia ou da crueldade de pais insens\u00edveis, que promoveram cenas aterradoras e per\u00c2\u00adversas, que o paciente atual associou inconscientemen\u00c2\u00adte aos fen\u00f4menos desafiadores da atualidade. Comportamentos sexuais prom\u00edscuos dos adultos, sob a observa\u00e7\u00e3o infantil ignorante, express\u00f5es agres\u00c2\u00adsivas e temer\u00e1rias, que n\u00e3o puderam ser absorvidas nem superadas pela crian\u00e7a, tormentos decorrentes de agres\u00c2\u00ads\u00f5es f\u00edsicas e morais destitu\u00eddas de compaix\u00e3o e respei\u00c2\u00adto, n\u00e3o podendo ser liberadas, por associa\u00e7\u00e3o condu\u00c2\u00adzem a v\u00edtima ao estado de despersonaliza\u00e7\u00e3o. O corpo passa a ser detestado, e a falta de um con\u00c2\u00adceito como de uma imagem corporal saud\u00e1vel, empur\u00c2\u00adra-o para o atendimento dos impulsos sexuais mais prim\u00e1rios e de maneira prom\u00edscua. Quando o corpo, por\u00e9m, \u00e9 recuperado pelo dis\u00c2\u00adcernimento, e toma-se aceito, ganhando vida e signifi\u00c2\u00adcado, modifica-se-lhe o comportamento sexual para melhor, equilibra-se-lhe a conduta emocional, f\u00e1cilita\u00c2\u00adse-lhe a aspira\u00e7\u00e3o da busca do amor e do afeto, pela necessidade de relacionamento estimulador e prazen\u00c2\u00adteiro. Muitas vezes, tamb\u00e9m, os pais, inadvertida ou conscientemente, passam a nutrir pelo descendente, um sentimento apaixonado, no qual est\u00e1 oculto o desejo de um relacionamento sexual perverso, anu\u00c2\u00adlando-lhe a natural constitui\u00e7\u00e3o da personalidade, que se deveria ir firmando a pouco e pouco de for\u00c2\u00adma correta. Essas condutas estranhas e esdr\u00edxulas de mui\u00c2\u00adtos pais, com caracter\u00edsticas incestuosas, refletem os seus pr\u00f3prios conflitos e perturba\u00e7\u00f5es, que os n\u00e3o auxiliaram no desenvolvimento de um comporta\u00c2\u00admento pessoal saud\u00e1vel, tanto quanto de um desen\u00c2\u00advolvimento sexual harm\u00f4nico. Aturdidos e viciados mentalmente, v\u00eam nos fi\u00c2\u00adlhos somente objetos para o autoprazer, preservan\u00c2\u00addo a sua personalidade incompleta e insatisfeita in\u00c2\u00adteriormente. A reconquista da personalidade, no entanto, \u00e9poss\u00edvel, mediante a recupera\u00e7\u00e3o dos movimentos e da respira\u00e7\u00e3o, por meio de exerc\u00edcios de reflex\u00e3o e auto-an\u00e1lise, eliminando as associa\u00e7\u00f5es negativas e buscando-se, racionalmente direcionar a ocorr\u00eancia dentro do quadro de valores que possui, sem supe\u00c2\u00adrestima, nem mecanismo traumatizante. A aquisi\u00e7\u00e3o da personalidade equilibrada est\u00e1 no relativismo do ego para com o Self, nas aspira\u00c2\u00ad\u00e7\u00f5es do corpo para com as da mente, no processo de busca de valores e de viv\u00eancias geradores de alegria e portadores de paz. Dentro do quadro da psicog\u00eanese da desperso\u00c2\u00adnaliza\u00e7\u00e3o, \u00e9-nos poss\u00edvel tamb\u00e9m adir, que muitos aspectos desse terror procedem de viv\u00eancias em outras experi\u00eancias carnais, passadas, que imprimi\u00c2\u00adram suas marcas t\u00e3o profundamente, que somente na juventude e na idade adulta o inconsciente con\u00c2\u00adsegue liberar em forma de clich\u00eas e recorda\u00e7\u00f5es que passam a confundir e a atormentar, aprisionando os seus agentes nesses c\u00e1rceres da respira\u00e7\u00e3o insufici\u00c2\u00adente e dos movimentos paralisados. Todos os fatos que s\u00e3o praticados pela crueldade, pela insensatez e vilania, mesmo quando ocorre o fe\u00c2\u00adn\u00f4meno biol\u00f3gico da morte, n\u00e3o desaparecem, porque os danos morais continuam gerando consequ\u00eancias, at\u00e9 que o seu causador se recupere e reorganize a paisa\u00c2\u00adgem moral afetada. Conhecendo a pr\u00f3pria debilidade, e consciente do abuso perpetrado, o ser transfere de uma para outra experi\u00eancia carnal a carga das responsabilidades, sen\u00c2\u00addo compulsoriamente convidado\u00e0 regulariza\u00e7\u00e3o. Es\u00c2\u00adsas reminisc\u00eancias emergem como consci\u00eancia culpa\u00c2\u00adda, terrores sem pr\u00f3xima justa causa, ansiedade, atitu\u00c2\u00addes autopunitivas e autodestrutivas, que lhe alteram o comportamento pessoal, modificando, totalmente a personalidade que fica marcada. Quanto mais se consiga autoconscientiza\u00e7\u00e3o das responsabilidades para com o corpo e para com o Esp\u00ed\u00c2\u00adrito, mais facilmente se fazem a luta pela preserva\u00e7\u00e3o da sa\u00edde f\u00edsica e mental, e as experi\u00eancias propiciado\u00c2\u00adras do progresso moral e cultural, que contribuem para a exist\u00eancia realmente feliz. <\/em><\/div>\n
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Joana de \u00c3\u201angelis – Psicografado por Divaldo franco<\/div>\n