{"id":10846,"date":"2011-07-07T00:00:00","date_gmt":"2011-07-07T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2011-07-07T00:00:00","modified_gmt":"2011-07-07T00:00:00","slug":"artigo10846","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo10846\/","title":{"rendered":"Evangelho Segundo o Espiritismo Parte 105"},"content":{"rendered":"
EMPREGO DA FORTUNA

11. N\u00e3o podeis servir a Deus e a Mamon. Guardai bem isso em lembran\u00e7a, v\u00f3s, a quem o amor do ouro domina, v\u00f3s, que vender\u00edeis a alma para possuir tesouros, porque eles permitem vos eleveis acima dos outros homens e vos proporcionam os gozos das paix\u00f5es que vos escravizam. N\u00e3o, n\u00e3o podeis servir a Deus e a Mamon! Se, pois, sentis vossa alma dominada pelas cobi\u00e7as da carne, dai-vos pressa em alijar o jugo que vos oprime, porquanto Deus, justo e severo, vos dir\u00e1: Que fizeste, ec\u00f4nomo infiel, dos bens que te confiei? Esse poderoso m\u00f3vel de boas obras exclusivamente o empregaste na tua satisfa\u00e7\u00e3o pessoal.

Qual, ent\u00e3o, o melhor emprego que se pode dar\u00e0 riqueza? Procurai nestas palavras: Amai-vos uns aos outros, a solu\u00e7\u00e3o do problema. Elas guardam o segredo do bom emprego das riquezas. Aquele que se acha animado do amor do pr\u00f3ximo tem a\u00ed toda tra\u00e7ada a sua linha de proceder. Na caridade est\u00e1, para as riquezas, o emprego que mais apraz a Deus. N\u00e3o nos referimos, \u00e9 claro, a essa caridade fria e ego\u00edsta, que consiste em a criatura espalhar ao seu derredor o sup\u00e9rfluo de uma exist\u00eancia dourada. Referimo-nos\u00e0 caridade plena de amor, que procura a desgra\u00e7a e a ergue, sem a humilhar. Rico!… d\u00e1 do que te sobra, faze mais: d\u00e1 um pouco do que te \u00e9 necess\u00e1rio, porquanto o de que necessitas ainda \u00e9 sup\u00e9rfluo. Mas, d\u00e1 com sabedoria. N\u00e3o repilas o que se queixa, com receio de que te engane, vai\u00e0s origens do mal. Alivia, primeiro, em seguida, informa-te, e v\u00ea se o trabalho, os conselhos, mesmo a afei\u00e7\u00e3o n\u00e3o ser\u00e3o mais eficazes do que a tua esmola. Difunde em torno de ti, como os socorros materiais, o amor de Deus, o amor do trabalho, o amor do pr\u00f3ximo. Coloca tuas riquezas sobre uma base que nunca lhes faltar\u00e1 e que te trar\u00e1 grandes lucros: a das boas obras. A riqueza da intelig\u00eancia deves utiliz\u00e1-la como a do ouro. Derrama em tomo de ti os tesouros da instru\u00e7\u00e3o, derrama sobre teus irm\u00e3os os tesouros do teu amor e eles frutificar\u00e3o. Cheverus. (Bord\u00e9us, 1861.)

12. Quando considero a brevidade da vida, dolorosamente me impressiona a incessante preocupa\u00e7\u00e3o de que \u00e9 para v\u00f3s objeto o bem-estar material, ao passo que t\u00e3o pouca import\u00e2ncia dais ao vosso aperfei\u00e7oamento moral, a que pouco ou nenhum tempo consagrais e que, no entanto, \u00e9 o que importa para a eternidade. Dir-se-ia, diante da atividade que desenvolveis, tratar-se de uma quest\u00e3o do mais alto interesse para a humanidade, quando n\u00e3o se trata, na maioria dos casos, sen\u00e3o de vos pordes em condi\u00e7\u00f5es de satisfazer a necessidades exageradas,\u00e0 vaidade, ou de vos entregardes a excessos. Que de penas, de amofina\u00e7\u00f5es, de tormentos cada um se imp\u00f5e, que de noites de ins\u00f4nia, para aumentar haveres muitas vezes mais que suficientes! Por c\u00edmulo de cegueira, frequentemente se encontram pessoas, escravizadas a penosos trabalhos pelo amor imoderado da riqueza e dos gozos que ela proporciona, a se vangloriarem de viver uma exist\u00eancia dita de sacrif\u00edcio e de m\u00e9rito – como se trabalhassem para os outros e n\u00e3o para si mesmas! Insensatos! Credes, ent\u00e3o, realmente, que vos ser\u00e3o levados em conta os cuidados e os esfor\u00e7os que despendeis movidos pelo ego\u00edsmo, pela cupidez ou pelo orgulho, enquanto negligenciais do vosso futuro, bem como dos deveres que a solidariedade fraterna imp\u00f5e a todos os que gozam das vantagens da vida social? Unicamente no vosso corpo haveis pensado, seu bem-estar, seus prazeres foram o objeto exclusivo da vossa solicitude ego\u00edstica. Por ele, que morre, desprezastes o vosso Esp\u00edrito, que viver\u00e1 sempre. Por isso mesmo, esse senhor t\u00e3o animado e acariciado se tornou o vosso tirano, ele manda sobre o vosso Esp\u00edrito, que se lhe constituiu escravo. Seria essa a finalidade da exist\u00eancia que Deus vos outorgou? Um Esp\u00edrito Protetor. (Crac\u00f3via, l861.)

13. Sendo o homem o deposit\u00e1rio, o administrador dos bens que Deus lhe p\u00f4s nas m\u00e3os, contas severas lhe ser\u00e3o pedidas do emprego que lhes haja ele dado, em virtude do seu livre-arb\u00edtrio. O mau uso consiste em os aplicar exclusivamente na sua satisfa\u00e7\u00e3o pessoal, bom \u00e9 o uso, ao contr\u00e1rio, todas as vezes que deles resulta um bem qualquer para outrem. O merecimento de cada um est\u00e1 na propor\u00e7\u00e3o do sacrif\u00edcio que se imp\u00f5e a si mesmo. A benefic\u00eancia \u00e9 apenas um modo de empregar-se a riqueza, ela d\u00e1 al\u00edvio\u00e0 mis\u00e9ria presente, aplaca a fome, preserva do frio e proporciona abrigo ao que n\u00e3o o tem. Dever, porem, igualmente imperioso e merit\u00f3rio \u00e9 o de prevenir a mis\u00e9ria. Tal, sobretudo, a miss\u00e3o das grandes fortunas, miss\u00e3o a ser cumprida mediante os trabalhos de todo g\u00eanero que com elas se podem executar. Nem, pelo fato de tirarem desses trabalhos leg\u00edtimo proveito os que assim as empregam, deixaria de existir o bem resultante delas, porquanto o trabalho desenvolve a intelig\u00eancia e exal\u00e7a a dignidade do homem, facultando-lhe dizer, altivo, que ganha o p\u00e3o que come, enquanto a esmola humilha e degrada. A riqueza concentrada em uma m\u00e3o deve ser qual fonte de \u00e1gua viva que espalha a fecundidade e o bem-estar ao seu derredor. O v\u00f3s, ricos, que a empregardes segundo as vistas do Senhor! O vosso cora\u00e7\u00e3o ser\u00e1 o primeiro a dessedentar-se nessa fonte benfazeja, j\u00e1 nesta exist\u00eancia fruireis os inef\u00e1veis gozos da alma, em vez dos gozos materiais do ego\u00edsta, que produzem no cora\u00e7\u00e3o o vazio. Vossos nomes ser\u00e3o benditos na Terra e, quando a deixardes, o soberano Senhor vos dir\u00e1, como na par\u00e1bola dos talentos: Bom e fiel servo, entra na alegria do teu Senhor. \u009d Nessa par\u00e1bola, o servidor que enterrou o dinheiro que lhe fora confiado \u00e9 a representa\u00e7\u00e3o dos avarentos, em cujas m\u00e3os se conserva improdutiva a riqueza. Se, entretanto, Jesus fala principalmente das esmolas, \u00e9 que naquele tempo e no pa\u00eds em que ele vivia n\u00e3o se conheciam os trabalhos que as artes e a ind\u00edstria criaram depois e nas quais as riquezas podem ser aplicadas utilmente para o bem geral. A todos os que podem dar, pouco ou muito, direi, pois: dai esmola quando for preciso, mas, tanto quanto poss\u00edvel, convertei-a em sal\u00e1rio, a fim de que aquele que a receba n\u00e3o se envergonhe dela. F\u00e9nelon. (Argel, 1860.)

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