{"id":10890,"date":"2011-08-11T00:00:00","date_gmt":"2011-08-11T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2011-08-11T00:00:00","modified_gmt":"2011-08-11T00:00:00","slug":"artigo10890","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo10890\/","title":{"rendered":"Evangelho Segundo o Espiritismo Parte 110"},"content":{"rendered":"
OS BONS ESP\u00c3\u008dRITAS

4. Bem compreendido, mas sobretudo bem sentido, o Espiritismo leva aos resultados acima expostos, que caracterizam o verdadeiro esp\u00edrita, como o crist\u00e3o verdadeiro, pois que um o mesmo \u00e9 que outro. O Espiritismo n\u00e3o institui nenhuma nova moral, apenas facilita aos homens a intelig\u00eancia e a pr\u00e1tica da do Cristo, facultando f\u00e9 inabal\u00e1vel e esclarecida aos que duvidam ou vacilam.

Muitos, entretanto, dos que acreditam nos fatos das manifesta\u00e7\u00f5es n\u00e3o lhes apreendem as consequ\u00eancias, nem o alcance moral, ou, se os apreendem, n\u00e3o os aplicam a si mesmos. A que atribuir isso? A alguma falta de clareza da Doutrina? N\u00e3o, pois que ela n\u00e3o cont\u00e9m alegorias nem figuras que possam dar lugar a falsas interpreta\u00e7\u00f5es. A clareza e da sua ess\u00eancia mesma e \u00e9 donde lhe vem toda a for\u00e7a, porque a faz ir direito\u00e0 intelig\u00eancia. Nada tem de misteriosa e seus iniciados n\u00e3o se acham de posse de qualquer segredo, oculto ao vulgo.

Ser\u00e1 ent\u00e3o necess\u00e1ria, para compreend\u00ea-la, uma intelig\u00eancia fora do comum? N\u00e3o, tanto que h\u00e1 homens de not\u00f3ria capacidade que n\u00e3o a compreendem, ao passo que intelig\u00eancias vulgares, mo\u00e7os mesmo, apenas sa\u00eddos da adolesc\u00eancia, lhes apreendem, com admir\u00e1vel precis\u00e3o, os mais delicados matizes. Prov\u00e9m isso de que a parte por assim dizer material da ci\u00eancia somente requer olhos que observem, enquanto a parte essencial exige um certo grau de sensibilidade, a que se pode chamar maturidade do senso moral, maturidade que independe da idade e do grau de instru\u00e7\u00e3o, porque \u00e9 peculiar ao desenvolvimento, em sentido especial, do Esp\u00edrito encamado.

Em alguns, ainda muito tenazes s\u00e3o os la\u00e7os da mat\u00e9ria para permitirem que o Esp\u00edrito se desprenda das coisas da Terra, a n\u00e9voa que os envolve tira-lhes a vis\u00e3o do infinito, donde resulta n\u00e3o romperem facilmente com os seus pendores nem com seus h\u00e1bitos, n\u00e3o percebendo haja qualquer coisa melhor do que aquilo de que s\u00e3o dotados. T\u00eam a cren\u00e7a nos Esp\u00edritos como um simples fato, mas que nada ou bem pouco lhes modifica as tend\u00eancias instintivas. Numa palavra: n\u00e3o divisam mais do que um raio de luz, insuficiente a gui\u00e1-los e a lhes facultar uma vigorosa aspira\u00e7\u00e3o, capaz de lhes sobrepujar as inclina\u00e7\u00f5es. At\u00eam-se mais aos fen\u00f4menos do que a moral, que se lhes afigura cedi\u00e7a e mon\u00f3tona. Pedem aos Esp\u00edritos que incessantemente os iniciem em novos mist\u00e9rios, sem procurar saber se j\u00e1 se tornaram dignos de penetrar Os arcanos do Criador. Esses s\u00e3o os esp\u00edritas imperfeitos, alguns dos quais ficam a meio caminho ou se afastam de seus irm\u00e3os em cren\u00e7a, porque recuam ante a obriga\u00e7\u00e3o de se reformarem, ou ent\u00e3o guardam as suas simpatias para os que lhes compartilham das fraquezas ou das preven\u00e7\u00f5es. Contudo, a aceita\u00e7\u00e3o do princ\u00edpio da doutrina \u00e9 um primeiro passo que lhes tornar\u00e1 mais f\u00e1cil o segundo, noutra exist\u00eancia.

Aquele que pode ser, com raz\u00e3o, qualificado de esp\u00edrita verdadeiro e sincero, se acha em grau superior de adiantamento moral. O Esp\u00edrito, que nele domina de modo mais completo a mat\u00e9ria, d\u00e1-lhe uma percep\u00e7\u00e3o mais clara do futuro, os princ\u00edpios da Doutrina lhe fazem vibrar fibras que nos outros se conservam inertes. Em suma: \u00e9 tocado no cora\u00e7\u00e3o, pelo que inabal\u00e1vel se lhe torna a f\u00e9. Um \u00e9 qual m\u00edsico que alguns acordes bastam para comover, ao passo que outro apenas ouve sons. Reconhece-se o verdadeiro esp\u00edrita pela sua transforma\u00e7\u00e3o moral e pelos esfor\u00e7os que emprega para domar suas inclina\u00e7\u00f5es m\u00e1s. Enquanto um se contenta com o seu horizonte limitado, outro, que apreende alguma coisa de melhor, se esfor\u00e7a por desligar-se dele e sempre o consegue, se tem firme a vontade.

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