Camelos tamb\u00e9m choram<\/p>\n
Primavera no deserto de Gobi, sul da Mong\u00f3lia.
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Uma fam\u00edlia de pastores n\u00f4mades assiste ao nascimento de filhotes de camelo.
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A rotina \u00e9 quebrada com o parto dif\u00edcil de um dos camelinhos albinos.
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A m\u00e3e, ent\u00e3o, o rejeita.
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O filho ali, branquinho, mal se sustentando sobre as pernas, querendo mamar e ela fugindo, dando patadas e indo acariciar outro filhote, enquanto o rejeitado geme e segue inutilmente a m\u00e3e na seca paisagem.
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A fam\u00edlia mongol e vizinhos tentam for\u00e7ar a m\u00e3e camela a alimentar o filho. Em v\u00e3o.
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S\u00f3 h\u00e1 uma solu\u00e7\u00e3o, diz algu\u00e9m da fam\u00edlia. Mandar chamar o m\u00edsico.E o milagre come\u00e7ou musicalmente a acontecer.
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Dois meninos montam agilmente seus camelos, numa aventura at\u00e9 uma vila pr\u00f3xima, tentando encontrar o m\u00edsico.
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\u00c9 uma vila pobre, mas j\u00e1 com coisas da modernidade, motos, televis\u00e3o, e, na escola de m\u00edsica, dentro daquele deserto, jovens tocam instrumentos e dan\u00e7am, como se a arte brotasse lindamente das pedras.
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O professor de m\u00edsica, qual um m\u00e9dico de aldeia chamado para uma emerg\u00eancia, viaja com seu instrumento de arco e cordas para tentar resolver a quest\u00e3o da rejei\u00e7\u00e3o materna.
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Chega. E ali no descampado, primeiro coloca o instrumento com uma bela fita azul sobre o dorso da m\u00e3e camela. A fam\u00edlia mongol assiste\u00e0 cena.
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Um vento suave come\u00e7a a tanger as cordas do instrumento. A natureza por si mesma harpeja sua harm\u00f4nica sabedoria. A camela percebe. Todos os camelos percebem uma m\u00edsica reordenando suavemente os sentidos.
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Erguem a cabe\u00e7a, agu\u00e7am os ouvidos e esperam. A seguir, o m\u00edsico retoma seu instrumento e come\u00e7a a toc\u00e1-lo. A dona da camela afaga o animal e canta.
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E, enquanto cordas e voz soam, a m\u00e3e camela come\u00e7a a acolher o filhote, empurrando-o docemente para suas tetas. E o filhote, antes rejeitado e infeliz, vem e mama, mama, desesperadamente feliz.
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Enquanto se alimenta e a m\u00edsica continua, acontece ent\u00e3o um fato impressionante.
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L\u00e1grimas desbordam umas ap\u00f3s outras dos olhos da m\u00e3e camela, dando sinais de que a natureza se reencontrou a si mesma, a rejei\u00e7\u00e3o foi superada, o afeto reuniu num todo amoroso os apartados elementos.
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N\u00f3s, humanos, na plateia, olhamos estarrecidos. Maravilhados. Os mong\u00f3is em cena constatam apenas mais um exerc\u00edcio de sua milenar sabedoria.
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E n\u00f3s, que perdemos o contato com o micro e o macrocosmos, ficamos pasmos com nossa ignor\u00e2ncia de coisas t\u00e3o simples e essenciais.
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Os antigos falavam da terap\u00eautica musical. Casos de instrumentos que abrandavam a f\u00edria, curavam a surdez, a hipocondria e saravam at\u00e9 a mania de persegui\u00e7\u00e3o.
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O pensamento m\u00edstico hindu dizia que a vida se consubstancia no Universo com o primeiro som aud\u00edvel – um r\u00e9 bemol – e que a palavra s\u00f3 surgiria mais tarde.
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E n\u00f3s, da era da tecnologia, da comunica\u00e7\u00e3o instant\u00e2nea, dos avan\u00e7os cient\u00edficos jamais sonhados… E n\u00f3s? O que sabemos dessas coisas?
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Coisas que os camelos j\u00e1 sabem, que os mong\u00f3is j\u00e1 vivem. Coisas dos sentimentos, coisas do cora\u00e7\u00e3o. O que sabemos n\u00f3s?
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Ser\u00e1 que sab\u00edamos que os camelos tamb\u00e9m choram?<\/p>\n
Reda\u00e7\u00e3o do Momento Esp\u00edrita com base em cr\u00f4nica de Affonso <\/p>\n