{"id":11122,"date":"2011-12-22T00:00:00","date_gmt":"2011-12-22T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2011-12-22T00:00:00","modified_gmt":"2011-12-22T00:00:00","slug":"artigo11122","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo11122\/","title":{"rendered":"Evangelho Segundo o Espiritismo Parte 129"},"content":{"rendered":"
INSTRU\u00c7\u00d5ES DOS ESP\u00c3\u008dRITOS

OS \u00daLTIMOS SER\u00c3O OS PRIMEIROS

2. O obreiro da \u00edltima hora tem direito ao sal\u00e1rio, mas \u00e9 preciso que a sua boavontade o haja conservado\u00e0 disposi\u00e7\u00e3o daquele que o tinha de empregar e que o seu retardamento n\u00e3o seja fruto da pregui\u00e7a ou da m\u00e1-vontade. Tem ele direito ao sal\u00e1rio, porque desde a alvorada esperava com impaci\u00eancia aquele que por fim o chamaria para o trabalho.

Laborioso, apenas lhe faltava o labor. Se, por\u00e9m, se houvesse negado ao trabalho a qualquer hora do dia, se houvesse dito: tenhamos paci\u00eancia, o repouso me \u00e9 agrad\u00e1vel, quando soar a \u00edltima hora \u00e9 que ser\u00e1 tempo de pensar no sal\u00e1rio do dia, que necessidade tenho de me incomodar por um patr\u00e3o a quem n\u00e3o conhe\u00e7o e n\u00e3o estimo! quanto mais tarde, melhor, esse tal, meus amigos, n\u00e3o teria tido o sal\u00e1rio do obreiro, mas o da pregui\u00e7a.

Que ser\u00e1, ent\u00e3o, daquele que, em vez de apenas se conservar inativo, haja empregado as horas destinadas ao labor do dia em praticar atos culposos, que haja blasfemado de Deus, derramado o sangue de seus irm\u00e3os, lan\u00e7ado a perturba\u00e7\u00e3o nas fam\u00edlias, arruinado os que nele confiaram, abusado da inoc\u00eancia, que, enfim, se haja cevado em todas as ignominias da Humanidade? Que ser\u00e1 desse? Bastar-lhe-\u00e1 dizer\u00e0 \u00edltima hora: Senhor, empreguei mal o meu tempo, toma-me at\u00e9 ao fim do dia, para que eu execute um pouco, embora bem pouco, da minha tarefa, e d\u00e1-me o sal\u00e1rio do trabalhador de boa vontade? N\u00e3o, n\u00e3o, o Senhor lhe dir\u00e1: N\u00e3o tenho presentemente trabalho para te dar, malbarataste o teu tempo, esqueceste o que havias aprendido, j\u00e1 n\u00e3o sabes trabalhar na minha vinha. Recome\u00e7a, portanto, a aprender, quando te achares mais bem disposto, vem ter comigo e eu te franquearei o meu vasto campo, onde poder\u00e1s trabalhar a qualquer hora do dia.

Bons esp\u00edritas, meus bem-amados, sois todos obreiros da \u00edltima hora. Bem orgulhoso seria aquele que dissesse: Comecei o trabalho ao alvorecer do dia e s\u00f3 o terminarei ao anoitecer. Todos viestes quando fostes chamados, um pouco mais cedo, um pouco mais tarde, para a encarna\u00e7\u00e3o cujos grilh\u00f5es arrastais, mas h\u00e1 quantos s\u00e9culos e s\u00e9culos o Senhor vos chamava para a sua vinha, sem que quis\u00e9sseis penetrar nela! Eis-vos no momento de embolsar o sal\u00e1rio, empregai bem a hora que vos resta e n\u00e3o esque\u00e7ais nunca que a vossa exist\u00eancia, por longa que vos pare\u00e7a, mais n\u00e3o \u00e9 do que um instante fugitivo na imensidade dos tempos que formam para v\u00f3s a eternidade. Constantino, Esp\u00edrito Protetor. (Bord\u00e9us, 1863.)

3. Jesus gostava da simplicidade dos s\u00edmbolos e, na sua linguagem m\u00e1scula, os obreiros que chegaram na primeira hora s\u00e3o os profetas, Mois\u00e9s e todos os iniciadores que marcaram as etapas do progresso, as quais continuaram a ser assinaladas atrav\u00e9s dos s\u00e9culos pelos ap\u00f3stolos, pelos m\u00e1rtires, pelos Pais da Igreja, pelos s\u00e1bios, pelos fil\u00f3sofos e, finalmente, pelos esp\u00edritas. Estes, que por \u00edltimo vieram, foram anunciados e preditos desde a aurora do advento do Messias e receber\u00e3o a mesma recompensa. Que digo? recompensa maior. \u00daltimos chegados, eles aproveitam dos labores intelectuais dos seus predecessores, porque o homem tem de herdar do homem e porque coletivos s\u00e3o os trabalhos humanos: Deus aben\u00e7oa a solidariedade. Ali\u00e1s, muitos dentre aqueles revivem hoje, ou reviver\u00e3o amanh\u00e3, para terminarem a obra que come\u00e7aram outrora. Mais de um patriarca, mais de um profeta, mais de um disc\u00edpulo do Cristo, mais de um propagador da f\u00e9 crist\u00e3 se encontram no meio deles, por\u00e9m, mais esclarecidos, mais adiantados, trabalhando, n\u00e3o j\u00e1 na base e sim na cumeeira do edif\u00edcio. Receber\u00e3o, pois, sal\u00e1rio proporcionado ao valor da obra.

Reencarna\u00e7\u00e3o. Esse belo dogma, eterniza e precisa a filia\u00e7\u00e3o espiritual. Chamado a prestar contas do seu mandato terreno, o Esp\u00edrito se apercebe da continuidade da tarefa interrompida, mas sempre retomada. Ele v\u00ea, sente que apanhou, de passagem, o pensamento dos que o precederam. Entra de novo na li\u00e7a, amadurecido pela experi\u00eancia, para avan\u00e7ar mais. E todos, trabalhadores da primeira e da \u00edltima hora, com os olhos bem abertos sobre a profunda justi\u00e7a de Deus, n\u00e3o mais murmuram: adoram.

Tal um dos verdadeiros sentidos desta par\u00e1bola, que encerra, como todas as de que Jesus se utilizou falando ao povo, o g\u00e9rmen do futuro e tamb\u00e9m, sob todas as formas, sob todas as imagens, a revela\u00e7\u00e3o da magn\u00edfica unidade que harmoniza todas as coisas no Universo, da solidariedade que liga todos os seres presentes ao passado e ao futuro. Henri Heine. (Paris, 1863.)

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