A sociedade humana possui a tend\u00eancia de separar os elementos que a comp\u00f5em.
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De um lado, h\u00e1 os que apresentam aspectos positivos de comportamento.
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Caracterizam-se pelo cumprimento dos pr\u00f3prios deveres e por n\u00e3o representarem perigo para os demais.
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De outro, colocam-se os considerados perigosos ou indesej\u00e1veis.
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H\u00e1 quem afirme que os direitos humanos deveriam ser assegurados apenas para as denominadas pessoas de bem.
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J\u00e1 em rela\u00e7\u00e3o aos demais, nutre-se, muitas vezes de forma velada, o desejo de que sejam exterminados.
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\u00c9 com dificuldade que s\u00e3o tolerados, mas sem muitas considera\u00e7\u00f5es para com suas necessidades ou dores.
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N\u00e3o se advoga que a sociedade deixe de se acautelar contra o mal, onde e como se apresente.
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\u00c9 preciso mesmo prevenir os v\u00edcios e as trag\u00e9dias que engendram.
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Contudo, urge, a t\u00edtulo de combater o desequil\u00edbrio, n\u00e3o odiar o desequilibrado.
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A respeito, h\u00e1 uma interessante passagem na Terceira Ep\u00edstola de Jo\u00e3o Evangelista.
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Nela, o Ap\u00f3stolo exorta a que se siga sempre o bem.
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E afirma que quem faz o bem \u00e9 de Deus, mas quem faz o mal n\u00e3o tem visto a Deus.
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Veja-se que ele n\u00e3o separa os homens entre bons e maus.
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N\u00e3o os divide entre justos e pecadores.
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N\u00e3o assevera que alguns s\u00e3o de Deus e outros n\u00e3o.
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Apenas afirma que quem faz o mal tem-se mantido distante do Pai Celestial, n\u00e3o O tem visto.
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Trata-se de uma vis\u00e3o l\u00edcida e justa da realidade humana.
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Quem j\u00e1 luta para cumprir seus deveres milita entre os Esp\u00edritos que come\u00e7am a compreender o Pai.
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J\u00e1 os desequilibrados, os desonestos e os violentos ainda n\u00e3o conseguem pressenti-lO.
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Como aut\u00eanticos e graves enfermos espirituais, causam dores para si e para os outros.
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Incapazes de compreender o funcionamento das Leis Divinas, semeiam trag\u00e9dias em seus caminhos.
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Lament\u00e1veis, mas ainda assim humanos, amados filhos de Deus.
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Seus atos devem ser contidos, para o bem de todos.
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Mas eles pr\u00f3prios precisam ser educados.
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A principal li\u00e7\u00e3o do Evangelho \u00e9 a fraternidade.
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Jesus foi enf\u00e1tico ao afirmar que os s\u00e3os n\u00e3o necessitam de m\u00e9dico.
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Assim, \u00e9 despropositado que quem se afirma crist\u00e3o deseje o exterm\u00ednio de seus irm\u00e3os mais infelizes.
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O homem ca\u00eddo n\u00e3o \u00e9 algu\u00e9m a ser aniquilado.
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Ele representa a ovelha perdida, o precioso filho pr\u00f3digo, na bel\u00edssima linguagem evang\u00e9lica.
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Importa, pois, rever o sentir em rela\u00e7\u00e3o aos conceitos de pecado e pecador, de crime e criminoso.
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Lute-se contra o crime, mas amparando quem se lhe enredou nas malhas tenebrosas.
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Que jamais se deseje a desgra\u00e7a para quem j\u00e1 \u00e9 em si muito desgra\u00e7ado.
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Do Evangelho, extrai-se com clareza n\u00e3o haver vit\u00f3ria sem uni\u00e3o.
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Apenas da viv\u00eancia da genu\u00edna fraternidade \u00e9 que surge a paz, pessoal e coletiva.
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Pense nisso.<\/p>\n
Reda\u00e7\u00e3o do Momento Esp\u00edrita, com base no cap. 122, do livro P\u00e3o nosso, pelo Esp\u00edrito Emmanuel, psicografia de Francisco C\u00e2ndido Xavier, ed. Feb.
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Em 22.03.2011.<\/p>\n
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