{"id":11276,"date":"2012-04-03T00:00:00","date_gmt":"2012-04-03T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2012-04-03T00:00:00","modified_gmt":"2012-04-03T00:00:00","slug":"artigo11276","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo11276\/","title":{"rendered":"Evangelho Segundo o Espiritismo Parte 145"},"content":{"rendered":"
N\u00e3o vim trazer a paz, mas, a divis\u00e3o

9. N\u00e3o penseis que eu tenha vindo trazer paz\u00e0 Terra, n\u00e3o vim trazer a paz, mas a espada, porquanto vim separar de seu pai o filho, de sua m\u00e3e a filha, de sua sogra a nora, e o homem ter\u00e1 por inimigos os de sua pr\u00f3pria casa. (S. MATEUS, cap. X, vv. 34 a 36.)

10. Eu vim para lan\u00e7ar fogo\u00e0 Terra, e que \u00e9 o que desejo sen\u00e3o que ele se acenda? Tenho de ser batizado com um batismo e quanto me sinto desejoso de que ele se cumpra!

Julgais que eu tenha vindo trazer paz\u00e0 Terra? N\u00e3o, eu vos afirmo, ao contr\u00e1rio, vim trazer a divis\u00e3o, pois, doravante, se se acharem numa casa cinco pessoas, estar\u00e3o elas divididas umas contra as outras: tr\u00eas contra duas e duas contra tr\u00eas. O pai estar\u00e1 em divis\u00e3o com o filho e o filho com o pai, a m\u00e3e com a filha e a filha com a m\u00e3e, a sogra com a nora e a nora com a sogra. (S. LUCAS, cap. XII, vv. 49 a 53.)

11. Ser\u00e1 mesmo poss\u00edvel que Jesus, a personifica\u00e7\u00e3o da do\u00e7ura e da bondade, Jesus, que n\u00e3o cessou de pregar o amor do pr\u00f3ximo, haja dito: N\u00e3o vim trazer a paz, mas a espada, vim separar do pai o filho, do esposo a esposa, vim lan\u00e7ar fogo\u00e0 Terra e tenho pressa de que ele se acenda? N\u00e3o estar\u00e3o essas palavras em contradi\u00e7\u00e3o flagrante com os seus ensinos? N\u00e3o haver\u00e1 blasf\u00eamia em lhe atribu\u00edrem a linguagem de um conquistador sanguin\u00e1rio e devastador? N\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 blasf\u00eamia, nem contradi\u00e7\u00e3o nessas palavras, pois foi mesmo ele quem as pronunciou, e elas d\u00e3o testemunho da sua alta sabedoria. Apenas, um pouco equivoca, a forma n\u00e3o lhe exprime com exatid\u00e3o o pensamento, o que deu lugar a que se enganassem relativamente ao verdadeiro sentido delas. Tomadas\u00e0 letra, tenderiam a transformar a sua miss\u00e3o, toda de paz, noutra de perturba\u00e7\u00e3o e disc\u00f3rdia, consequ\u00eancia absurda, que o bom-senso repele, porquanto Jesus n\u00e3o podia desmentir-se. (Cap. XIV, n\u00c2\u00ba 6.)

12. Toda id\u00e9ia nova for\u00e7osamente encontra oposi\u00e7\u00e3o e nenhuma h\u00e1 que se implante sem lutas. Ora, nesses casos, a resist\u00eancia \u00e9 sempre proporcional\u00e0 import\u00e2ncia dos resultados previstos, porque, quanto maior ela \u00e9, tanto mais numerosos s\u00e3o os interesses que fere. Se for notoriamente falsa, se a julgam isenta de consequ\u00eancias, ningu\u00e9m se alarma, deixam-na todos passar, certos de que lhe falta vitalidade. Se, por\u00e9m, \u00e9 verdadeira, se assenta em s\u00f3lida base, se lhe prev\u00eaem futuro, um secreto pressentimento adverte os seus antagonistas de que constitui uni perigo para eles e para a ordem de coisas em cuja manuten\u00e7\u00e3o se empenham. Atiram-se, ent\u00e3o, contra ela e contra os seus adeptos.

Assim, pois, a medida da import\u00e2ncia e dos resultados de uma id\u00e9ia nova se encontra na emo\u00e7\u00e3o que o seu aparecimento causa, na viol\u00eancia da oposi\u00e7\u00e3o que provoca, bem como no grau e na persist\u00eancia da ira de seus advers\u00e1rios.

13. Jesus vinha proclamar uma doutrina que solaparia pela base os abusos de que viviam os fariseus, os escribas e os sacerdotes do seu tempo. Imolaram-no, portanto, certos de que, matando o homem, matariam a id\u00e9ia. Esta, por\u00e9m, sobreviveu, porque era verdadeira, engrandeceu-se, porque correspondia aos des\u00edgnios de Deus e, nascida num pequeno e obscuro burgo da Jud\u00e9ia, foi plantar o seu estandarte na capital mesma do mundo pag\u00e3o,\u00e0 face dos seus mais encarni\u00e7ados inimigos, daqueles que mais porfiavam em combat\u00ea-la, porque subvertia cren\u00e7as seculares a que eles se apegavam muito mais por interesse do que por convic\u00e7\u00e3o. Lutas das mais terr\u00edveis esperavam a\u00ed pelos seus ap\u00f3stolos, foram inumer\u00e1veis as v\u00edtimas, a id\u00e9ia, no entanto, avolumou-se sempre e triunfou, porque, como verdade, sobrelevava as que a precederam.
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