Ela era uma adolescente quando policiais nazistas invadiram o escrit\u00f3rio de seu pai e o levaram embora. Ela nunca mais o viu.
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Logo depois do in\u00edcio da Segunda Guerra Mundial, ela e toda sua fam\u00edlia, inclusive os av\u00f3s, foram presos e depositados no campo de concentra\u00e7\u00e3o, em Maidanek. Era uma das mais tristes usinas da morte de Hitler.
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Certo dia, ela e os familiares foram colocados numa fila, obrigados a se despirem e entrar numa grande c\u00e2mara. Golda conhecia aquela fila. Era para onde seus amigos e conhecidos tinham ido e de onde nunca mais voltaram.
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Por isso mesmo, ela e os demais gritaram, choraram, rezaram. Mas n\u00e3o havia nenhuma esperan\u00e7a.
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Golda foi a \u00edltima a ser empurrada para dentro da c\u00e2mara, antes dos guardas fecharem a porta e liberarem o g\u00e1s mortal.
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Contudo, por alguma interven\u00e7\u00e3o Divina, a porta n\u00e3o se fechava com ela l\u00e1 dentro.
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Por isso, os guardas a puxaram para fora e a jogaram ao ar livre. Como o seu nome constava na lista dos mortos, ela nunca mais foi chamada. Para todos os efeitos, estava morta.
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Ent\u00e3o, toda a sua energia se voltou para um \u00ednico objetivo: sobreviver. Ela desejava continuar viva. Quando tudo acabasse, contaria para o mundo o que aqueles homens, que mais pareciam animais, tinham feito aos seus semelhantes.
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Conseguiu sobreviver ao inverno polon\u00eas e imaginava que se Deus a tinha poupado, era para contar\u00e0s gera\u00e7\u00f5es futuras o que tinha presenciado.
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O \u00f3dio a alimentava, quando a comida faltava. Quando se sentia desfalecer de cansa\u00e7o e de fome, fechava os olhos, lembrava dos gritos das suas companheiras sendo usadas como cobaias pelos m\u00e9dicos do campo ou sendo violentadas pelos guardas.
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Imaginava o campo de concentra\u00e7\u00e3o sendo libertado e dizia para si mesma: O mundo inteiro saber\u00e1 desses horrores. Eu me encarregarei de contar.
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Quando os aliados chegaram, Golda ficou paralisada de raiva e amargura. Ao ver os port\u00f5es sendo derrubados e todos os prisioneiros, incluindo ela mesma, serem libertados, um racioc\u00ednio novo dela tomou conta: era inconceb\u00edvel passar o resto de sua preciosa vida destilando \u00f3dio.
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Se usasse a sua vida, que fora poupada, para plantar as sementes do \u00f3dio, ela n\u00e3o seria diferente de Hitler e todos aqueles homens cru\u00e9is. Seria apenas mais uma v\u00edtima, destilando vingan\u00e7a. A \u00ednica maneira de encontrar a paz era perdoar.
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Por isso, tomou uma decis\u00e3o: dedicaria a sua vida a mudar outras vidas. Se ela pudesse mudar a vida de uma pessoa, transformando seu \u00f3dio e seu desejo de vingan\u00e7a em amor e comisera\u00e7\u00e3o, teria merecido sobreviver.
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E assim fez. Foi servir como volunt\u00e1ria na reconstru\u00e7\u00e3o da Pol\u00f4nia e a sua semeadura foi a do perd\u00e3o e do amor.
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Perdoemos sempre, esquecendo todo o mal, a fim de recordar o nosso dever de fazer todo o bem poss\u00edvel.
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Perdoemos a agress\u00e3o de qualquer natureza, n\u00e3o conservando forma alguma de ressentimento contra quem se faz instrumento do mal.
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Perdoemos a impiedade, reconhecendo que o seu portador \u00e9 algu\u00e9m a caminho da loucura.
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Perdoemos, enfim, porque o nosso compromisso \u00e9 com o amor. Conforme fez Jesus, amemos, perdoando sempre a tudo e a todos sem desfalecimento.<\/p>\n
Reda\u00e7\u00e3o do Momento Esp\u00edrita, com base no cap. 10 do
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livro A roda da vida, de Elisabeth Kubler-Ross, m.d., ed.
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Sextante e no cap. 24 do livro Rumos libertadores, pelo Esp\u00edrito
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Joanna de \u00c3\u201angelis, psicografia de Divaldo Pereira Franco, ed.
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Leal.
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Em 10.07.2012.<\/p>\n