Em sua Ep\u00edstola universal, Tiago d\u00e1 v\u00e1rios conselhos aos crist\u00e3os.
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S\u00e3o todos muito interessantes e atuais.
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Por exemplo, ele recomenda que o homem esteja sempre pronto para ouvir, mas tardio para falar e para se irar.
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E justifica que a ira do homem n\u00e3o opera a justi\u00e7a de Deus.
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\u00c9 imposs\u00edvel n\u00e3o vislumbrar a sabedoria da assertiva.
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Quando deixa seu sentimento se contaminar, o homem perde a no\u00e7\u00e3o do justo.
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Age sob o imperativo das emo\u00e7\u00f5es desequilibradas e mais erra do que acerta.
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Nessa linha, ele assevera que, se algu\u00e9m cuida de ser religioso, mas n\u00e3o refreia a pr\u00f3pria l\u00edngua, ent\u00e3o a sua religi\u00e3o \u00e9 v\u00e3.
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Bem se v\u00ea o quanto a palavra mal refletida e mal utilizada \u00e9 delet\u00e9ria.
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Muitos se dizem amantes do bem, mas se permitem criticar de modo severo o semelhante.
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Justamente por isso, o Ap\u00f3stolo \u00e9 enf\u00e1tico ao aduzir:
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Irm\u00e3os, n\u00e3o faleis mal uns dos outros.
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Ele ainda arremata:
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H\u00e1 s\u00f3 um legislador e um juiz, que pode salvar e destruir.
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Tu, por\u00e9m, quem \u00e9s, que julgas a outrem?
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Percebe-se que o h\u00e1bito da maledic\u00eancia \u00e9 t\u00e3o antigo quanto a Humanidade.
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Deveria haver, por parte do homem, grande cautela em emitir opini\u00f5es relativamente\u00e0 incorre\u00e7\u00e3o alheia.
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Um parecer inconsciente ou leviano pode gerar graves desastres.
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Ali\u00e1s, pode ensejar mal maior do que o erro do pr\u00f3ximo, convertido em objeto de exame.
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Naturalmente, existem determinadas responsabilidades que exigem observa\u00e7\u00f5es acuradas.
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Os que ocupam certos postos devem analisar, de forma detida e paciente, as ocorr\u00eancias do mundo.
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Um administrador tem o dever de verificar os elementos da composi\u00e7\u00e3o humana sob sua responsabilidade.
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\u00c9 de sua incumb\u00eancia identificar falhas e problemas, a fim de adotar provid\u00eancias corretivas.
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Os pais devem prestar muita aten\u00e7\u00e3o nos pr\u00f3prios filhos, a fim de encaminh\u00e1-los ao bem.
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Se identificam fissuras morais, necessitam se dedicar a combat\u00ea-las, amorosa e firmemente.
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Um juiz \u00e9 pago pelas economias do povo para aplicar a lei.
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Em decorr\u00eancia, \u00e9 obrigado a examinar os problemas da paz ou da sa\u00edde sociais.
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Na defesa do bem coletivo, precisa deliberar com serenidade e justi\u00e7a.
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Entretanto, trata-se de deveres espec\u00edficos e pesados.
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Eles exigem bastante de quem os desempenha.
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Na estrada comum, no entanto, verifica-se grande n\u00edmero de pessoas viciadas no julgar com precipita\u00e7\u00e3o e leviandade.
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Parece \u00edtil que cada um reflita sobre o papel exato que est\u00e1 desempenhando na vida presente.
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Quando assediado pelo desejo de comentar a vida do pr\u00f3ximo, que se indague com honestidade:
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Ser\u00e1 esse assunto de meu interesse?
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Quem sou eu, para tecer coment\u00e1rios sobre a dor e a mis\u00e9ria alheias?
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Desejo auxiliar ou apenas me dedico a apedrejar quem caiu?
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Estou, de fato, em condi\u00e7\u00f5es de julgar algu\u00e9m?
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Pense nisso.<\/p>\n
Reda\u00e7\u00e3o do Momento Esp\u00edrita, com base no cap. 46, do livro
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Caminho, verdade e vida, pelo Esp\u00edrito Emmanuel, psicografia
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de Francisco C\u00e2ndido Xavier, ed. Feb.
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Em 6.9.2012.<\/p>\n