{"id":11745,"date":"2012-12-01T00:00:00","date_gmt":"2012-12-01T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2012-12-01T00:00:00","modified_gmt":"2012-12-01T00:00:00","slug":"artigo11745","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo11745\/","title":{"rendered":"Livro Adolescencia e Vida – Joanna de Angelis 15. O ser e o ter na adolesc\u00eancia"},"content":{"rendered":"
15. O ser e o ter na adolesc\u00eanciaA princ\u00edpio, no conflito que surge com a adolesc\u00eancia, o jovem n\u00e3o se preocupa, normalmente, com a posse nem com a realiza\u00e7\u00e3o interior, face aos apelos externos que o convocam\u00e0 tomada de conhecimento de tudo quanto o cerca.
Vivendo antes em um mundo especial, cujas fronteiras n\u00e3o iam al\u00e9m dos limites do lar e da fam\u00edlia, no m\u00e1ximo da escola, rompem-se, agora, as barreiras que o detinham, e surge um campo imenso, ora fascinante, ora assustador, que ele deve conhecer e conquistar, a fim de situar-se no contexto de uma sociedade que se lhe apresenta estranha, caprichosa, assinalada por costumes e atitudes que o surpreendem. Os seus pensamentos primeiros s\u00e3o de submeter tudo a uma nova ordem, na qual ele se sinta realizado e dominador, al\u00e7ado\u00e0 categoria de l\u00edder reformista, que altere a paisagem vigente e d\u00ea-lhe novos contornos. Lentamente,\u00e0 medida que se vai adaptando aos fatores predominantes, percebe que n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o f\u00e1cil operar as mudan\u00e7as que pretendia impor aos outros, e ajusta-se ao modus operandi existente ou contribui para as necess\u00e1rias e oportunas altera\u00e7\u00f5es por que passam os diferentes per\u00edodos da cultura e do comportamento humano.
Observando que a sociedade contempor\u00e2nea se baseia muito no poder e no ter, predominando os valores amoedados e as posi\u00e7\u00f5es de destaque, em uma competitividade cruel e desumana, \u00e9 tomado pela \u00e2nsia de amealhar recursos para triunfar e programar o futuro de ordem material. N\u00e3o lhe ocorrem as necessidades espirituais, as de natureza \u00e9tico-moral, porque tudo lhe parece um confronto de oportunidades e de poderes que entram em choque, at\u00e9 que haja predomin\u00e2ncia do mais forte. Por outro lado, d\u00e1-se conta da rapidez com que passa o carro do triunfo e procura fruir ao m\u00e1ximo, imediatamente, toda a cota poss\u00edvel de prazer e de destaque, receando o futuro, face ao exemplo daqueles que ontem estavam no \u00e1pice e agora, ap\u00f3s o tombo produzido pela realidade, encontram-se esquecidos, perseguidos ou desprezados.
Somente alguns adolescentes, mais amadurecidos psicologicamente, que procedem de lares equilibrados e saud\u00e1veis, despertam para a aquisi\u00e7\u00e3o dos valores \u00edntimos, da conquista do conhecimento, dos t\u00edtulos universit\u00e1rios com os quais esperam abrir as portas da vit\u00f3ria mais tarde. Assim, empenham-se na busca dos tesouros do saber, das experi\u00eancias evolutivas, das realiza\u00e7\u00f5es de crescimento \u00edntimo, lutando com denodo em favor do auto-aprimoramento e da auto-afirma\u00e7\u00e3o, no mundo de contrastes e desaires. Nesses jovens, o ser tem um grande significado, porque faz desabrochar os requisitos \u00edntimos que est\u00e3o dormindo e aguardam ser convocados para aplica\u00e7\u00e3o e viv\u00eancia.
Nesse sentido, n\u00e3o se faz necess\u00e1rio ser superdotado. \u00c9 mesmo comum encontrar jovens com menos elevado QI, que conseguem, pela perseveran\u00e7a, pelo exerc\u00edcio, a vit\u00f3ria sobre os impedimentos ao seu progresso, enquanto outros mais bem aquinhoados deixam-se vencer pelos desajustes, sem o empenho de superar as dificuldades. Porque reconhecem as facilidades de aprendizagem, menosprezam o esfor\u00e7o que deve acompanhar todo trabalho de aquisi\u00e7\u00e3o de cultura ou qualquer outro recurso evolutivo, perdendo as excelentes oportunidades que deparam, n\u00e3o vencendo a barreira do desafio para o crescimento. Permanecem com o patrim\u00f4nio intelectual sem o conveniente desenvolvimento ou, quando o realizam, derrapam para a delinqu\u00eancia, aplicando os tesouros da mente na a\u00e7\u00e3o equivocada dos triunfos de mentira.
O esfor\u00e7o para ter surge com as motiva\u00e7\u00f5es de crescimento intelectual e compreens\u00e3o das necessidades humanas em favor da sobreviv\u00eancia, da constru\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia, da distin\u00e7\u00e3o social, das esperan\u00e7as de fruir gozos naturais em forma de f\u00e9rias e recrea\u00e7\u00f5es, de jogos e prazeres, projetando as expectativas para a velhice, que esperam conseguir tranquila e confort\u00e1vel. O ter, passa a significar o esfor\u00e7o pelo conseguir, pelo amealhar, reunindo moedas e t\u00edtulos que facilitem a movimenta\u00e7\u00e3o pelas diferentes \u00e1reas do relacionamento humano. Essa ambi\u00e7\u00e3o, perfeitamente justa e compreens\u00edvel, de natureza previdenci\u00e1ria e l\u00f3gica, pode tornar-se, no entanto, o objetivo \u00ednico da exist\u00eancia, levando ao desespero e\u00e0 insatisfa\u00e7\u00e3o, porque a posse apenas libera de preocupa\u00e7\u00f5es espec\u00edficas, mas n\u00e3o harmoniza o ser interiormente. N\u00e3o poucas vezes, o possuir faz-se acompanhar do medo de perder, gerando receios injustific\u00e1veis e neurotizantes. O verdadeiro amadurecimento psicol\u00f3gico do ser propicia-lhe vis\u00e3o otimista da vida, auxiliando-o a ter sem ser possu\u00eddo, em desfrutar sem escravizar-se, em dispor hoje e buscar amanh\u00e3, n\u00e3o lhe constituindo motivo de afli\u00e7\u00e3o o receio da perda, da pobreza, porque reconhece que tudo transita, indo e voltando, raramente permanecendo por tempo indeterminado, j\u00e1 que a vida f\u00edsica \u00e9 igualmente transit\u00f3ria, inst\u00e1vel.
A verdadeira sabedoria ensina que se pode ter, sem deixar de lado o esfor\u00e7o por ser auto-suficiente, equilibrado, possuidor n\u00e3o possu\u00eddo, identificado com os objetivos essenciais da experi\u00eancia carnal, que s\u00e3o a imortalidade, o progresso, o desenvolvimento de si mesmo com vistas\u00e0 sua liberta\u00e7\u00e3o da carne, o que ocorrer\u00e1, sem qualquer d\u00edvida, e, no momento pr\u00f3prio, ao encontrar-se equipado de recursos para a harmonia. Os padr\u00f5es do capitalismo sempre imp\u00f5em ter mais, enquanto que os do comunismo exp\u00f5em suprir as necessidades b\u00e1sicas sob a reg\u00eancia do Estado, que \u00e9 sempre impiedoso e sem sentimento, porque tem um car\u00e1ter empresarial e nunca um sentido de humanidade. O jovem, ainda indeciso nas atitudes a tomar, n\u00e3o se d\u00e1 conta do significado de ser l\u00edcido e feliz, tendo ou deixando de ter, livre para aspirar o que melhor lhe apraz e realizar-se interiormente, desfrutando dos bens da vida sem escravid\u00e3o, sem alucina\u00e7\u00e3o.
Quando o indiv\u00edduo \u00e9 mais ele mesmo, identificado com a sua realidade espiritual, consome menos, vive melhor, cresce e amadurece mais, superando os desafios com otimismo e produzindo sempre com os olhos postos no futuro. Para esse cometimento, \u00e9 necess\u00e1rio que, desde cedo, na adolesc\u00eancia, seja elaborada uma escala de valores, a fim de definir quais os de import\u00e2ncia e os secund\u00e1rios, de tal modo que a sua seja uma proposta de vida realizadora e eficiente.
Quando deseja ter mais e se afadiga por conseguir sempre os lucros de todos os empreendimentos, a sua \u00e9 uma exist\u00eancia frustrada, ansiosa, sem justificativa, porque a sede de possuir atormenta-o e deixa-o sempre insatisfeito, porque v\u00ea aqueloutros que lhe est\u00e3o\u00e0 frente e lhe fazem sombra na realiza\u00e7\u00e3o como criatura triunfadora no mundo. Essa ambi\u00e7\u00e3o igualmente tem in\u00edcio na juventude por falta de direcionamento espiritual e emocional, tornando o adolescente um ser fisiol\u00f3gico, imediatista, e n\u00e3o uma criatura em desenvolvimento para as altas constru\u00e7\u00f5es da humanidade.
O jovem, que deseja ser, desenvolve a sua intelig\u00eancia emocional, aprendendo a identificar os sentimentos das demais pessoas, a dominar os impulsos perturbadores e insensatos, a manter controle sobre as emo\u00e7\u00f5es desordenadas, a ter serenidade para enfrentar relacionamentos tumultuados e dif\u00edceis, preservando a pr\u00f3pria identidade.
Essa intelig\u00eancia emocional depende da constitui\u00e7\u00e3o do seu c\u00e9rebro, que se modelou e se equipou de recursos compat\u00edveis com as necessidades de evolu\u00e7\u00e3o em raz\u00e3o dos seus atos em reencarna\u00e7\u00f5es passadas, mas que pode alterar para melhor sempre que o deseje e insista na cultura dos valores \u00e9tico-morais.
\u00c9 necess\u00e1rio ter recursos para uma exist\u00eancia digna, por\u00e9m \u00e9 indispens\u00e1vel ser s\u00f3brio e equilibrado, nobre e empreendedor, conhecendo-se interiormente e trabalhando-se sempre, a fim de se tornar um adulto sadio e um idoso s\u00e1bio. <\/strong><\/em><\/div>\n
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