Humildes de esp\u00edrito <\/p>\n
Jesus no serm\u00e3o da montanha- que bem se pode denominar a plataforma ou programa de sua obra de reden\u00e7\u00e3o- come\u00e7ou proferindo a seguinte senten\u00e7a:Bem-aventurados os humildes de Esp\u00edrito, porque deles \u00e9 o reino dos c\u00e9us.
Porque humildes de Esp\u00edrito? Bem aventurados os humildes n\u00e3o seria o bastante? Porque a redund\u00e2ncia- humildes de Esp\u00edrito? Qual o motivo dessa superabund\u00e2ncia de palavras? Simplesmente porque h\u00e1 v\u00e1rias formas de humildade; por\u00e9m,s\u00f3 a de Esp\u00edrito \u00e9 que faz jus ao reino dos c\u00e9us.
H\u00e1 pessoas humildes de aspecto,de posi\u00e7\u00e3o social, de haveres, de profiss\u00e3o, de trajes, de fisionomia, mas que o n\u00e3o s\u00e3o de Esp\u00edrito.
Outros h\u00e1 cujas palavras e gestos , ressumando lhaneza e do\u00e7ura, afeto e humildade, mal escondem a soberba que domina seus cora\u00e7\u00f5es. A verdadeira humildade, como ali\u00e1s todas as virtudes, vem do \u00edntimo. O exterior nem sempre traduz o interior.
H\u00e1 grande n\u00edmero de maltrapilhos e de mendigos orgulhosos. Existem, outrossim, excepcionalmente embora, exemplos de humildade entre pessoas abastadas, que ocupam posi\u00e7\u00e3o de destaque. H\u00e1 tamb\u00e9m s\u00e1bios humildes,que constituem honrosas exce\u00e7\u00f5es\u00e0 regra geral que impera entre os letrados e eruditos. A ignor\u00e2ncia petulante e enfatuada \u00e9 coisa vulgar e corriqueira.
At\u00e9 entre os chamados ministros do Cristo se encontram orgulhosos impenitentes, compenetrados da ideia de supremacia e convencidos de que s\u00f3 a eles cabem determinados privil\u00e9gios de ordem e car\u00e1ter divinos.
A moral crist\u00e3, em muita gente, n\u00e3o passa da esfera do entendimento, da regi\u00e3o puramente mental; jamais atinge o circulo do sentimento, a zona do cora\u00e7\u00e3o. \u00c9 do cora\u00e7\u00e3o, no entanto, que v\u00eam o bem ou o mal, a virtude ou o v\u00edcio.
O orgulho, sob seus aspectos multiformes , \u00e9 a grande pedra de trope\u00e7o da Humanidade. \u00c9 o pecado original, que os mortais trazem consigo, ao aportarem\u00e0s plagas deste mundo. Da\u00ed a origem de todos os atritos, diss\u00eddios e odiosidades que mant\u00e9m os homens em atitudes de m\u00edtuas hostilidades.
A virtude, como algu\u00e9m j\u00e1 disse, exclui os c\u00e1lculos: \u00e9 espont\u00e2nea, natural. Os humildes de posi\u00e7\u00e3o, de saber,ou de haveres est\u00e3o sujeitos\u00e0s circunst\u00e2ncias que os cercam na presente exist\u00eancia. N\u00e3o h\u00e1 m\u00e9rito nem virtude por isso, al\u00e9m do modo como suportam e se submetem\u00e0s inevit\u00e1veis condi\u00e7\u00f5es de precariedade em que se encontram.
A humildade de esp\u00edrito, ao contr\u00e1rio, \u00e9 fruto de uma conquista, de certo estado de eleva\u00e7\u00e3o moral da alma. E, gra\u00e7as a essa virtude, o Esp\u00edrito pode avan\u00e7ar com passo seguro na realiza\u00e7\u00e3o dos seus gloriosos destinos. O orgulho n\u00e3o s\u00f3 oblitera o entendimento, sen\u00e3o que impossibilita o Esp\u00edrito de receber as inspira\u00e7\u00f5es e as gra\u00e7as emanadas do alto.
N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel aprender sem humildade de cora\u00e7\u00e3o. Quem \u00e9 humilde reconhece que ignora e est\u00e1 sempre pronto a assimilar os ensinamentos que o c\u00e9u outorga aos mortais, por este ou aquele processo.
A inibi\u00e7\u00e3o mental \u00e9, as mais das vezes, consequ\u00eancia direta do orgulho. A senda da virtude,como o caminho da sabedoria, s\u00f3 podem ser perlustrados pelos humildes de esp\u00edrito.
O orgulho \u00e9 o entrave do esp\u00edrito em todos os sentidos. \u00c9 o leg\u00edtimo obst\u00e1culo\u00e0s reconcilia\u00e7\u00f5es, ao perd\u00e3o, a unidade na f\u00e9 e na ci\u00eancia. Consequentemente \u00e9 o fator da disc\u00f3rdia, desde o simples arrefecimento do afeto, at\u00e9 o \u00f3dio que separa, persegue e mata; \u00e9 a eterna ciz\u00e2nia, que mant\u00e9m os homens separados, intranquilos, sobressaltados; \u00e9 o dispersador de for\u00e7as e de elementos prest\u00e1veis e \u00edteis, que poderiam militar conjuntamente,com grande efici\u00eancia, em prol das boas causas; \u00e9, finalmente, o fermento que neutraliza as inten\u00e7\u00f5es e aspira\u00e7\u00f5es elevadas de muitos, conservando-os na esterilidade.
Raz\u00e3o, pois, de sobra assiste ao divino instrutor da Humanidade, subordinando\u00e0 humildade de esp\u00edrito todas as ben\u00e7\u00e3os celestes, como tamb\u00e9m o acesso aos tabern\u00e1culos eternos.(Do livro: Em torno do mestre) <\/p>\n
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