Ci\u00eancia e Religi\u00e3o:
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Companheiras ou Inimigas?<\/p>\n
Ao longo do tempo, a ci\u00eancia e religi\u00e3o est\u00e3o, ora interligadas, ora em caminhos opostos. Na Idade M\u00e9dia, a ci\u00eancia, obrigatoriamente, devia estar de acordo com a religi\u00e3o dominante. Quando a primeira progredia e abalava conceitos vigentes, era considerada herege, sofria persegui\u00e7\u00f5es e recebia puni\u00e7\u00e3o pela ousadia.
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Com o vertiginoso progresso da humanidade no campo intelectual,obtemos um amplo acervo de informa\u00e7\u00f5es das mais variadas tecnologias, fazendo com que tenhamos em nossos dom\u00ednios, respostas e conhecimentos at\u00e9 pouco inimagin\u00e1veis.
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Com o natural desenvolvimento, a ci\u00eancia sai da tutela da religi\u00e3o e come\u00e7a a caminhar sua pr\u00f3pria trilha, baseada no racionalismo puro e nas experi\u00eancias.
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Esse afastamento tempor\u00e1rio foi ao extremo, transformando parte dos cientistas em materialistas.
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A ci\u00eancia \u00e9 a base racional para explica\u00e7\u00f5es das leis naturais; as leis naturais s\u00e3o estabelecidas por um ser divino e perfeito e a religi\u00e3o tem como objetivo a aproxima\u00e7\u00e3o com Deus conclui-se,ent\u00e3o, que ambas devem, cada vez mais,aproximarem-se, explicando-se, completando-se, auxiliando no progresso da humanidade.
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A Doutrina Esp\u00edrita em 1857, com o Livro dos Esp\u00edritos, esclareceu o interc\u00e2mbio medi\u00ednico, as interfer\u00eancias entre desencarnados e encarnados, o magnetismo humano e espiritual, a reencarna\u00e7\u00e3o, a Lei de Causa e Efeito, a pr\u00e9 e a p\u00f3s-exist\u00eancia do ser ao corpo material, substituindo o que era sobrenatural- tudo o que a ci\u00eancia materialista n\u00e3o conseguia explicar-pelo natural, dentro das Leis Divinas, com uma l\u00f3gica incontest\u00e1vel.
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Desde o tempo de Allan Kardec e na atualidade, os Esp\u00edritos Superiores v\u00eam advertindo constantemente que estamos numa face acelerada de evolu\u00e7\u00e3o para novos tempos. A Doutrina Esp\u00edrita surgiu para nos orientar nesse processo oferecendo-nos um novo conceito de homem e de vida, numa mundiviv\u00eancia, atrav\u00e9s de reflex\u00f5es filos\u00f3ficas e perspectivas de constantes comprova\u00e7\u00f5es no campo cient\u00edfico. A ci\u00eancia humana, atrav\u00e9s da f\u00edsica qu\u00e2ntica, do estudo da antimat\u00e9ria, da observa\u00e7\u00e3o das experi\u00eancias de quase-morte,da Terapia de Viv\u00eancias Passadas, da descoberta da import\u00e2ncia da gl\u00e2ndula Pineal chamada como o ponto de Deus (gl\u00e2ndula de vital import\u00e2ncia na mediunidade), aos poucos est\u00e1 chegando a conclus\u00f5es que o Espiritismo j\u00e1 afirma h\u00e1 mais de 156 anos.
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O codificador do espiritismo, afirmou que onde a Doutrina dos Esp\u00edritos fosse contestada pela ci\u00eancia e comprovasse estar equivocada, os esp\u00edritas deveriam aceitar este novo postulado como verdade doutrin\u00e1ria. Desde 1857 at\u00e9 hoje, tudo o que foi descoberto pela ci\u00eancia somente serviu para confirma\u00e7\u00e3o das orienta\u00e7\u00f5es dos Esp\u00edritos Superiores.
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A concep\u00e7\u00e3o esp\u00edrita de religi\u00e3o est\u00e1 presente no Terceiro Mil\u00eanio,em que n\u00e3o pode e nem deve servir de obst\u00e1culo\u00e0 ci\u00eancia, mas sim estimul\u00e1-la e servir de embasamento moral para o progresso do homem, um esp\u00edrito em evolu\u00e7\u00e3o. Vive, mas n\u00e3o limita apenas a viver; \u00e9 um existente. O objetivo da exist\u00eancia material \u00e9 a supera\u00e7\u00e3o da condi\u00e7\u00e3o humana para atingir a espiritualidade.
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Emmanuel nos ensina, aprendemos: Todas as religi\u00f5es s\u00e3o educand\u00e1rios do Esp\u00edrito em processo de crescimento. Todas s\u00e3o degraus de ascens\u00e3o\u00e0 verdade divina. E aconselha: estimar e reverenciar os irm\u00e3os de outros credos religiosos: o sarcasmo n\u00e3o edifica. E assevera: suportar construtivamente as manifesta\u00e7\u00f5es constantes de cultos ex\u00f3ticos e estranhos\u00e0 simplicidade e pureza da Doutrina Esp\u00edrita, oferecendo, tanto quanto poss\u00edvel,aux\u00edlio e coopera\u00e7\u00e3o, sem pretensas exig\u00eancias aos companheiros que a tais cultos se prendem e sintetiza: n\u00e3o impor ou for\u00e7ar a transforma\u00e7\u00e3o; toda imposi\u00e7\u00e3o, em mat\u00e9ria religiosa,revela fanatismo.
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Para a Doutrina Esp\u00edrita o homem n\u00e3o nasce perdido: \u00e9 pelo contr\u00e1rio, um viajor em tr\u00e2nsito, do menos poss\u00edvel para o mais poss\u00edvel que vem a ser a finalidade da vida.
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Desta maneira, outro conceito de religi\u00e3o se imp\u00f5e de acordo com a \u00edndole da Doutrina Esp\u00edrita: a eleva\u00e7\u00e3o do pensamento como ato de consci\u00eancia, o sentimento, a religi\u00e3o espiritual. A promessa evang\u00e9lica de O Consolador se cumpre no Espiritismo e, com a F\u00e9 raciocinada, sustenta que o homem atravessa a exist\u00eancia aprendendo a vencer a si mesmo e as dificuldades do seu mapa evolutivo, adquirindo experi\u00eancias para depois avan\u00e7ar em nova dire\u00e7\u00e3o.
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Os valores espirituais que formam o conte\u00eddo b\u00e1sico da Doutrina Esp\u00edrita nunca perderam sua raz\u00e3o de existir,embora,a Sociedade brasileira atual entronizou, por excesso de apego\u00e0s solu\u00e7\u00f5es imediatas, valores que n\u00e3o est\u00e3o correspondendo\u00e0 intensidade das ang\u00edstias humanas, passou a valorizar o mundo exterior do indiv\u00edduo(e da Sociedade), enquanto se esvazia espiritualmente.
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A prop\u00f3sito recompomos com Emmanuel: A Doutrina Esp\u00edrita, \u00e9 ,em verdade,o Evangelho redivivo; sem Evangelho \u00e9 apenas uma sistematiza\u00e7\u00e3o de ideias para transposi\u00e7\u00e3o de atividade mental: \u00e9 preciso tamb\u00e9m revelar-se a fei\u00e7\u00e3o de libertador de consci\u00eancia. E assim sendo, n\u00e3o se herda,adquire-se atrav\u00e9s do estudo e do trabalho \u00e1rduo. Por isso, tem por miss\u00e3o fundamental entre os homens, a reforma interior de cada um, fornecendo explica\u00e7\u00f5es ao porqu\u00ea dos destinos, raz\u00e3o pela qual muitos conceitos usuais s\u00e3o por ela restaurados ou corrigidos,para que se fa\u00e7a luz nas consci\u00eancias e consolo nos cora\u00e7\u00f5es.
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De outro lado, o imp\u00e9rio econ\u00f4mico,a autoridade terrestre e o intelectualismo sistem\u00e1tico possibilitam a proje\u00e7\u00e3o da criatura no cen\u00e1rio humano. Contudo, recordamos a realidade de que a Doutrina Esp\u00edrita n\u00e3o tem chefes humanos e de que nenhum dos seareiros do seu campo de multiformes atividades \u00e9 imprescind\u00edvel no cen\u00e1rio de suas realiza\u00e7\u00f5es. <\/p>\n
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