Jos\u00e9 Passini<\/p>\n
Ser\u00e1 contr\u00e1rio \u00e0 lei da Natureza o casamento,
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isto \u00e9, a uni\u00e3o permanente de dois seres?
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\u201c\u00c8 um progresso na marcha da Humanidade.\u201d
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\u201cO Livro dos Esp\u00edritos\u201d, item 695<\/p>\n
Como se v\u00ea, pela pergunta do Codificador, casamento para ele n\u00e3o era um ato formal levado a efeito perante as leis da sociedade, nem uma b\u00ean\u00e7\u00e3o sacerdotal dada numa solenidade religiosa. Depreende-se da sua pergunta que ele entendia que casamento \u00e9 um compromisso livremente assumido por dois Esp\u00edritos, perante o altar de suas consci\u00eancias.<\/p>\n
A alguns pode parecer estranha a presen\u00e7a do adjetivo permanente no contexto, o que parece contrariar o exerc\u00edcio do livre-arb\u00edtrio. Mas a d\u00favida se desfaz quando se atenta para prosseguimento do di\u00e1logo mantido entre Kardec e os Esp\u00edritos, registrado no item 697: Est\u00e1 na lei da Natureza, ou somente na lei humana, a indissolubilidade absoluta do casamento? Ao que os Esp\u00edritos responderam: \u201c\u00c9 uma lei humana muito contr\u00e1ria \u00e0 da Natureza. Mas os homens podem modificar suas leis; s\u00f3 as da Natureza s\u00e3o imut\u00e1veis\u201d.<\/p>\n
Kardec, com a sua vis\u00e3o voltada para o futuro, anteviu o questionamento s\u00e9rio a que seria submetido o casamento nas d\u00e9cadas vindouras, e, querendo que ficasse registrada a opini\u00e3o dos Esp\u00edritos Superiores, formula ainda a seguinte pergunta: Que efeito teria sobre a sociedade humana a aboli\u00e7\u00e3o do casamento? A resposta n\u00e3o deixa d\u00favidas quanto \u00e0 vincula\u00e7\u00e3o do casamento \u00e0 lei Natureza: \u201cSeria uma regress\u00e3o \u00e0 vida dos animais\u201d.<\/p>\n
Pelo visto, depreende-se que a express\u00e3o permanente, nesse contexto, significa com perspectivas de perman\u00eancia, isto \u00e9, que n\u00e3o se trata de uma uni\u00e3o fortuita, baseada apenas num impulso passageiro, mas no amor. E quando h\u00e1 realmente amor, o casamento n\u00e3o acaba. Se acaba, pelo menos um dos dois n\u00e3o experimentou realmente o amor, pois o verbo amar s\u00f3 tem pret\u00e9rito na gram\u00e1tica…<\/p>\n
Conforme se v\u00ea, casamento, na conceitua\u00e7\u00e3o do Codificador e dos Esp\u00edritos que lhe responderam as perguntas, est\u00e1 muito acima de qualquer b\u00ean\u00e7\u00e3o religiosa ou da assinatura de qualquer documento diante de uma autoridade civil. Trata-se de uma sociedade conjugal, estabelecida pelo pr\u00f3prio casal, num plano eminentemente moral, \u00e9tico. \u00c9 compromisso sagrado, que leva um a ver no outro o pr\u00f3ximo mais pr\u00f3ximo.<\/p>\n
\u00c0 medida que o tempo passa, mais se evidencia o avan\u00e7o do pensamento do Codificador em rela\u00e7\u00e3o aos seus contempor\u00e2neos, pois o casamento tem perdido, ao longo dos anos, o car\u00e1ter de ato social, religioso, passando a ser conceituado e respeitado como ato pessoal, \u00edntimo. Atualmente, um casal se imp\u00f5e perante a sociedade como legitimamente constitu\u00eddo, n\u00e3o mais por ter sido o seu compromisso matrimonial assumido num templo, mas sim pelo ambiente de respeito e seriedade em que ambos vivenciam a uni\u00e3o.<\/p>\n
Al\u00e9m do mais, quem \u00e9 que d\u00e1 a um homem o direito de estabelecer esse v\u00ednculo sagrado entre duas pessoas, e de dizer, ao final da cerim\u00f4nia: \u201cO que Deus uniu, o homem n\u00e3o separe\u201d? Casamento n\u00e3o depende de nada exterior, de nenhuma a\u00e7\u00e3o alheia aos dois. As duas criaturas se casam, pois ningu\u00e9m tem o poder de estabelecer v\u00ednculos entre elas. Na gram\u00e1tica, aprende-se que o verbo casar pode, entres outros regimes, ser transitivo, mas filosoficamente essa classifica\u00e7\u00e3o \u00e9 falsa. Poder-se-ia dizer que o verbo \u00e9 rec\u00edproco, pelo fato de as pessoas se casarem, sem a interveni\u00eancia de ningu\u00e9m.<\/p>\n
Nem o Juiz de Paz promove o casamento. Essa Autoridade apenas registra nos anais da sociedade, para os efeitos legais, o casamento que \u00e9 diante dela declarado.<\/p>\n
Com esse entendimento, conclui-se que o casal esp\u00edrita apresenta-se diante da autoridade civil apenas para declarar o seu casamento, solicitando seja ele registrado, e n\u00e3o para receber qualquer tipo de legitima\u00e7\u00e3o. A legitimidade do casamento \u00e9 dada pelo grau de responsabilidade e de amor que presidiu a forma\u00e7\u00e3o do casal.<\/p>\n
Quanto mais espiritualizado o casal, mais o casamento transcende os limites da vida material, atingindo n\u00edveis de consci\u00eancia espiritual, o que leva naturalmente ao desejo de uma comunh\u00e3o com o Alto, atrav\u00e9s de uma prece, que poder\u00e1 ser proferida por um ou por ambos os nubentes, ou por algu\u00e9m afetivamente ligado a eles, pois s\u00f3 o amor pode legitimar a condi\u00e7\u00e3o de algu\u00e9m na condi\u00e7\u00e3o de suplicante de b\u00ean\u00e7\u00e3os sobre uma uni\u00e3o matrimonial.<\/p>\n
Jos\u00e9 Passini
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Juiz de Fora
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passinijose@yahoo.com.br<\/p>\n