EMMANUEL<\/p>\n
Os la\u00e7os do sangue n\u00e3o criam for\u00e7osamente os liames entre os Esp\u00edritos. O corpo procede do corpo, mas o Esp\u00edrito n\u00e3o procede do Esp\u00edrito, porquanto o Esp\u00edrito j\u00e1 existia antes da forma\u00e7\u00e3o do corpo. N\u00e3o \u00e9 o pai quem cria o Esp\u00edrito de seu filho; ele mais n\u00e3o faz do que lhe fornecer o inv\u00f3lucro corp\u00f3reo, cumprindo-lhe, no entanto, auxiliar o desenvolvimento intelectual e moral do filho, para faz\u00ea-lo progredir.
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Do item 8, do Cap. XIV, de O evangelho Segundo o Espiritismo .
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Entre os casais, surge comumente o problema do abandono, pelo qual o parceiro lesado \u00e9 compelido \u00e0 car\u00eancia afetiva. Criaturas integradas na comunh\u00e3o rec\u00edproca, o afastamento uma da outra provoca, naturalmente, em numerosas circunst\u00e2ncias, o colapso das for\u00e7as mais \u00edntimas naquela que se viu relegada a esc\u00e1rnio ou esquecimento.
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Justo observar que toda criatura prejudicada usufrui o direito de envidar esfor\u00e7os na pr\u00f3pria recupera\u00e7\u00e3o. An\u00e1logo princ\u00edpio prevalece nas conjun\u00e7\u00f5es do sentimento, sempre efetuadas com fins determinados em vista. O companheiro ou a companheira menosprezada no c\u00edrculo dom\u00e9stico det\u00e9m a faculdade de refazer as condi\u00e7\u00f5es que julgue necess\u00e1rias \u00e0 pr\u00f3pria euforia, com base na consci\u00eancia tranq\u00fcila. N\u00e3o existem obriga\u00e7\u00f5es de cativeiro para ningu\u00e9m nos fundamentos morais da Cria\u00e7\u00e3o. Um ser n\u00e3o disp\u00f5e de regalias para abusar impunemente de outro, sem que a v\u00edtima se veja espontaneamente liberta de qualquer compromisso para com o agressor.
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Em mat\u00e9ria afetiva, por\u00e9m, se a uni\u00e3o sexual trouxe filhos \u00e0 paisagem terrestre, \u00e9 razo\u00e1vel que as Leis da Vida reconhe\u00e7am na criatura lesada a permiss\u00e3o de restabelecer a harmonia vibrat\u00f3ria em seu mundo emotivo, logicamente dentro da \u00e9tica que sustenta a tranq\u00fcilidade da vida intima; entretanto, essas mesmas Leis da Vida rogam, sem impor, \u00e0s v\u00edtimas da deslealdade ou da prepot\u00eancia que n\u00e3o renunciem ao dever de amparar os filhos, notadamente se esses filhos ainda n\u00e3o atingiram a puberdade que lhes tra\u00e7ar\u00e1 come\u00e7o \u00e0 compreens\u00e3o dos problemas sexuais que afligem a Humanidade. Em sobrevindo semelhantes crises, haja no parceiro largado em desprezo uma revis\u00e3o criteriosa do pr\u00f3prio comportamento para verificar at\u00e9 que ponto haver\u00e1 provocado a agress\u00e3o moral sofrida e, embora se reconhe\u00e7a culpado ou n\u00e3o, que se renda, antes de tudo, \u00e0 desculpa incondicional, ante o ofensor, fundindo no cora\u00e7\u00e3o os t\u00edtulos ternos que tenha concedido ao companheiro ou \u00e0 companheira da comunh\u00e3o sexual no t\u00edtulo de irm\u00e3o ou de irm\u00e3, de vez que somos todos esp\u00edritos imortais, interligados perante Deus, atrav\u00e9s dos la\u00e7os da fraternidade real.
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Aprenda o parceiro moralmente danificado que s\u00f3 pelo esquecimento das faltas uns dos outros \u00e9 que nos endere\u00e7aremos \u00e0 definitiva sublima\u00e7\u00e3o e que nenhum de n\u00f3s, os filhos da Terra, est\u00e1 em condi\u00e7\u00f5es de acusar nos dom\u00ednios do sentimento, porquanto os virtuosos de hoje podem ter sido os ca\u00eddos de ontem e os ca\u00eddos de hoje ser\u00e3o possivelmente os virtuosos de amanh\u00e3 a quem tenhamos talvez de rogar apoio e b\u00ean\u00e7\u00e3o, quando a Justi\u00e7a Eterna nos venha descerrar a imensid\u00e3o de nossos d\u00e9bitos, acumulados em exist\u00eancias que deixamos para tr\u00e1s nos arquivos
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do tempo.
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Homem ou mulher em abandono, se tem filhos pequeninos, que se voltem, acima de tudo, para essas aves ainda tenras do p\u00e1bulo dom\u00e9stico, agasalhando-as sob as asas do entendimento e da ternura, por amor a Deus e a si mesmos, at\u00e9 que se habilitem aos primeiros contactos conscientes com a vida terrestre, antes de se aventurarem \u00e0 ado\u00e7\u00e3o de nova companhia; isso porque podem usar a atribui\u00e7\u00e3o natural que lhes compete, no que se refere a poss\u00edveis renova\u00e7\u00f5es, sem se arriscarem a agravar os problemas dos filhos necessitados de arrimo e sem complicarem a pr\u00f3pria situa\u00e7\u00e3o perante o futuro.
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EMMANUEL
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(Do livro Sexo e Vida, Filhos , 10, FCXavier, FEB)
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