{"id":12822,"date":"2016-03-09T08:52:00","date_gmt":"2016-03-09T08:52:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo12822\/"},"modified":"2016-03-09T09:01:47","modified_gmt":"2016-03-09T12:01:47","slug":"artigo12822","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo12822\/","title":{"rendered":"Livro dos Esp\u00edritos – Pergunta Numero: 370"},"content":{"rendered":"
370. Pode-se induzir, da influ\u00eancia dos \u00f3rg\u00e3os, uma rela\u00e7\u00e3o entre o desenvolvimento dos \u00f3rg\u00e3os cerebrais e o das faculdades morais e intelectuais?<\/p>\n

\u2013 N\u00e3o confundais o efeito com a causa. O Esp\u00edrito tem sempre as faculdades que lhe s\u00e3o pr\u00f3prias. Assim, n\u00e3o s\u00e3o os \u00f3rg\u00e3os que lhe d\u00e3o as faculdades, mas as faculdades que impulsionam o desenvolvimento dos \u00f3rg\u00e3os. <\/p>\n

370-a. I)e acordo com isso, a diversidade das aptid\u00f5es entre os homens decorre unicamente do estado do Esp\u00edrito?<\/p>\n

\u2013 Unicamente n\u00e3o \u00e9 o termo exato. As qualidades do Esp\u00edrito que pode ser mais ou menos adiantado, constituem o princ\u00edpio, mas \u00e9 necess\u00e1rio ter em conta a influ\u00eancia da mat\u00e9ria, que entrava mais ou menos o exerc\u00edcio dessas faculdades. O Esp\u00edrito, ao encarnar-se, traz certas predisposi\u00e7\u00f5es, e se admitirmos, para cada uma delas, um \u00f3rg\u00e3o correspondente no c\u00e9rebro, o desenvolvimento desses \u00f3rg\u00e3os ser\u00e1 u n efeito e n\u00e3o uma causa. Se as faculdades tivessem os seus princ\u00edpios nos \u00f3rg\u00e3os, o homem seria uma m\u00e1quina, sem livre arb\u00edtrio e sem a responsabilidade dos seus atos. Ter\u00edamos de admitir que os maiores g\u00eanios, s\u00e1bios, poetas, artistas, n\u00e3o s\u00e3o g\u00eanios sen\u00e3o porque o acaso lhes deu \u00f3rg\u00e3os especiais. De onde se segue que, sem esses \u00f3rg\u00e3os, eles n\u00e3o seriam g\u00eanios, e que o \u00faltimo dos imbecis poderia ter sido um Newton, um Virg\u00edlio ou um Rafael, se houvesse sido provido de certos \u00f3rg\u00e3os. Suposi\u00e7\u00e3o que se torna ainda mais absurda quando aplicada \u00e0s qualidades morais. Assim, segundo esse sistema, S\u00e3o Vicente de Paulo, dotado pela Natureza de tal ou tal \u00f3rg\u00e3o, poderia ter sido um celerado, e n\u00e3o faltaria ao maior celerado mais do que um \u00f3rg\u00e3o para ser um S\u00e3o Vicente de Paulo. Admiti, ao contr\u00e1rio, que os \u00f3rg\u00e3os especiais, se \u00e9 que existem, s\u00e3o conseq\u00fcentes e se desenvolvem pelo exerc\u00edcio das faculdades, como os m\u00fasculos pelo movimento, e nada tereis de irracional. Tornemos uma compara\u00e7\u00e3o trivial, por bem se aplicar ao caso. Atrav\u00e9s de certos sinais fision\u00f4micos reconhecereis o homem dado \u00e0 bebida, s\u00e3o esses sinais que o fazem b\u00eabado, ou \u00e9 o v\u00edcio da embriaguez que produz os sinais? Pode-se dizer que os \u00f3rg\u00e3os recebem a marca das faculdades.<\/strong><\/em><\/div>\n

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