Para melhor expressar-se, o amor irrompe de for\u00admas diferentes, convidando \u00e0 reflex\u00e3o em torno dos valores existenciais. Muito do significado que se carac\u00adteriza pelo poder \u2014 mecanismo dominante da realiza\u00ad\u00e7\u00e3o do ego \u2014 desaparece, quando o amor n\u00e3o est\u00e1 pre\u00adsente, preenchendo o vazio existencial. Essa \u00e2nsia de acumular, de dominar, que atormenta enquanto com\u00adpraz, torna-se uma proje\u00e7\u00e3o da inseguran\u00e7a \u00edntima do ser que se mascara de for\u00e7a, escondendo a fragilidade pessoal, em mecanismos escapistas injustific\u00e1veis que mais postergam e dificultam a auto-realiza\u00e7\u00e3o.
A perda da tradi\u00e7\u00e3o \u00e9 como um puxar do tapete no qual se apoiam os p\u00e9s de barro do indiv\u00edduo que se acreditava como o rei da cria\u00e7\u00e3o e, subitamente se en\u00adcontra destitu\u00eddo da for\u00e7a de domina\u00e7\u00e3o, ante o desa\u00adparecimento de alguns instintos b\u00e1sicos, que v\u00eam sen\u00addo substitu\u00eddos pela raz\u00e3o. O discernimento que con\u00adquista \u00e9 portador de mais vigor do que a brutalidade dos automatismos instintivos, mas somente, a pouco e pouco, \u00e9 que o inconsciente assimilar\u00e1 essa realidade, que partir\u00e1 da consci\u00eancia para os mais rec\u00f4nditos re\u00adfolhos da psique.
Nesta transforma\u00e7\u00e3o \u2014 a metamorfose que se ope\u00adra do rastejar no primarismo para a ascese do racioc\u00ed\u00adnio \u2014 o sofrimento se manifesta, oferecendo um novo tipo de significado e de prop\u00f3sito para a vida.
Imposs\u00edvel de ser evitado, torna-se imperioso ser compreendido e aceito, porq\u00fcanto o seu aguilh\u00e3o pro\u00adduz efeitos correspondentes \u00e0 forma porque se deva aceit\u00e1-lo.
Quando explode, a rebeldia torna-se uma sensa\u00ad\u00e7\u00e3o asselvajada, dilaceradora, que mortifica sem sub\u00admeter, at\u00e9 o momento em que, racionalmente aceito, faz-se instrumento de purifica\u00e7\u00e3o, est\u00edmulo para o progres\u00adso, recurso de transforma\u00e7\u00e3o interior.
O desabrochar da flor, rompendo o claustro onde se ocultam o perfume, o p\u00f3len, a vida, \u00e9 uma forma de despeda\u00e7amento, que ocorre, no entanto, no momento pr\u00f3prio para a harmonia, preservando a estrutura e o conte\u00fado, a fim de repetir a esp\u00e9cie.
O parto que propicia vida \u00e9 tamb\u00e9m doloroso pro\u00adcesso que faculta dilacera\u00e7\u00e3o.
O sofrimento, portanto, seja ele qual for, demons\u00adtra a transitoriedade de tudo e a respectiva fragilidade de todos os seres e de todas as coisas que os cercam, alterando as express\u00f5es existenciais, aprimorando-as e ampliando-lhes as resist\u00eancias, os valores que se con\u00adsolidam. Na sua primeira faceta demonstra que tudo passa, inclusive, a sua presen\u00e7a dominante, que cede lugar a outras express\u00f5es emocionais, nada perduran\u00addo indefinidamente. Na outra vertente, a aquisi\u00e7\u00e3o da resist\u00eancia somente \u00e9 poss\u00edvel mediante o choque, a experi\u00eancia pela a\u00e7\u00e3o.
O ser psicol\u00f3gico sabe dessa realidade, O SeU iden\u00adtifica-a, por\u00e9m o ego a escamoteia, fiel ao atavismo an\u00adcestral dos seus instintos b\u00e1sicos.
O sofrimento constitui, desse modo, desafio evo\u00adlutivo que faz parte da vida, assim como a anomalia da ostra produzindo a p\u00e9rola. Aceit\u00e1-lo com resigna\u00e7\u00e3o din\u00e2mica, atrav\u00e9s de an\u00e1lise l\u00facida, e bem direcion\u00e1-lo \u00e9 proporcionar-se um sentido existencial estimulante, respons\u00e1vel por mais crescimento interior e maior va\u00adloriza\u00e7\u00e3o l\u00f3gica de si mesmo, sem narcisismo nem uto\u00adpias.
Todos os indiv\u00edduos, uma ou mais vezes, s\u00e3o con\u00advidados ao enfrentamento, sem enfermidades graves ou irrevers\u00edveis, com dramas familiares inabord\u00e1veis, com situa\u00e7\u00f5es pessoais quase insuport\u00e1veis, defrontan\u00addo o sofrimento.
A rea\u00e7\u00e3o irracional contra a ocorr\u00eancia piora-a, alu\u00adcina ou entorpece os centros da raz\u00e3o, enquanto que a compreens\u00e3o natural, a aceita\u00e7\u00e3o tranq\u00fcila, propiciam a oportunidade de conseguir o valor supremo de ofe\u00adrecer-se para a conquista do sentimento mais profun\u00addo da exist\u00eancia.
A morte, a enfermidade, os desastres econ\u00f4micos, os dramas morais, os insucessos afetuosos, a solid\u00e3o e tantas outras ocorr\u00eancias perturbadoras, porque inevi\u00adt\u00e1veis, produzindo sofrimento, devem ser recebidas com disposi\u00e7\u00e3o ativa de experienci\u00e1-las. Para alguns desses acontecimentos palavra alguma pode diluir-lhe os efeitos. Somente a intera\u00e7\u00e3o moral, a confian\u00e7a em Deus e em si mesmo para a conviv\u00eancia feliz com os seus resultados.
Esta disposi\u00e7\u00e3o nasce da maturidade psicol\u00f3gica, do equil\u00edbrio eutre compreender, aceitar e vivenciar. Aqueles que n\u00e3o os suportam, entregando-se a lamen\u00adta\u00e7\u00f5es e sil\u00edcios \u00edntimos, permanecem em estado de in\u00adf\u00e2ncia psicol\u00f3gica, sentindo a falta da m\u00e3e superprote\u00adtora que os aliviava de tudo, que tudo suportava em v\u00e3s tentativas de impedir-lhes a experi\u00eancia de desenvolvimento evolutivo.
A aceita\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, do sofrimento como significado existencial e prop\u00f3sito de vida, n\u00e3o se torna uma cruz masoquista, mas se transforma em asas de liberta\u00ad\u00e7\u00e3o do c\u00e1rcere material para a conquista da plenitude do ser.<\/p>\n