{"id":14106,"date":"2017-07-23T10:53:00","date_gmt":"2017-07-23T10:53:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo14106\/"},"modified":"2017-07-23T11:00:29","modified_gmt":"2017-07-23T14:00:29","slug":"artigo14106","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo14106\/","title":{"rendered":"Evangelho Segundo o Espiritismo Parte 124"},"content":{"rendered":"
A F\u00c9 RELIGIOSA. CONDI\u00c7\u00c3O DA F\u00c9 INABAL\u00c1VEL

6. Do ponto de vista religioso, a f\u00e9 consiste na cren\u00e7a em dogmas especiais, que constituem as diferentes religi\u00f5es. Todas elas t\u00eam seus artigos de f\u00e9. Sob esse aspecto, pode a f\u00e9 ser raciocinada ou cega. Nada examinando, a f\u00e9 cega aceita, sem verifica\u00e7\u00e3o, assim o verdadeiro como o falso, e a cada passo se choca com a evid\u00eancia e a raz\u00e3o. Levada ao excesso, produz o fanatismo. Em assentando no erro, cedo ou tarde desmorona, somente a f\u00e9 que se baseia na verdade garante o futuro, porque nada tem a temer do progresso das luzes, dado que o que \u00e9 verdadeiro na obscuridade, tamb\u00e9m o \u00e9 \u00e0 luz meridiana. Cada religi\u00e3o pretende ter a posse exclusiva da verdade, preconizar algu\u00e9m a f\u00e9 cega sobre um ponto de cren\u00e7a \u00e9 confessar-se impotente para demonstrar que est\u00e1 com a raz\u00e3o.

7. Diz-se vulgarmente que a f\u00e9 n\u00e3o se prescreve, donde resulta alegar muita gente que n\u00e3o lhe cabe a culpa de n\u00e3o ter f\u00e9. Sem d\u00favida, a f\u00e9 n\u00e3o se prescreve, nem, o que ainda \u00e9 mais certo, se imp\u00f5e. N\u00e3o, ela se adquire e ningu\u00e9m h\u00e1 que esteja impedido de possu\u00ed-la, mesmo entre os mais refrat\u00e1rios. Falamos das verdades espirituais b\u00e1sicas e n\u00e3o de tal ou qual cren\u00e7a particular. N\u00e3o \u00e9 \u00e0 f\u00e9 que compete procur\u00e1-los, a eles \u00e9 que cumpre ir-lhe, ao encontro e, se a buscarem sinceramente, n\u00e3o deixar\u00e3o de ach\u00e1-la. Tende, pois, como certo que os que dizem: Nada de melhor desejamos do que crer, mas n\u00e3o o podemos , apenas de l\u00e1bios o dizem e n\u00e3o do \u00edntimo, porquanto, ao dizerem isso, tapam os ouvidos. As provas, no entanto, chovem-lhes ao derredor, por que fogem de observ\u00e1-las? Da parte de uns, h\u00e1 descaso, da de outros, o temor de serem for\u00e7ados a mudar de h\u00e1bitos, da parte da maioria, h\u00e1 o orgulho, negando-se a reconhecer a exist\u00eancia de uma for\u00e7a superior, porque teria de curvar-se diante dela.

Em certas pessoas, a f\u00e9 parece de algum modo inata, uma centelha basta para desenvolv\u00ea-la. Essa facilidade de assimilar as verdades espirituais \u00e9 sinal evidente de anterior progresso. Em outras pessoas, ao contr\u00e1rio, elas dificilmente penetram, sinal n\u00e3o menos evidente de naturezas retardat\u00e1rias. As primeiras j\u00e1 creram e compreenderam, trazem, ao renascerem, a intui\u00e7\u00e3o do que souberam: est\u00e3o com a educa\u00e7\u00e3o feita, as segundas tudo t\u00eam de aprender: est\u00e3o com a educa\u00e7\u00e3o por fazer. Ela, entretanto, se far\u00e1 e, se n\u00e3o ficar conclu\u00edda nesta exist\u00eancia, ficar\u00e1 em outra.

A resist\u00eancia do incr\u00e9dulo, devemos convir, muitas vezes prov\u00e9m menos dele do que da maneira por que lhe apresentam as coisas. A f\u00e9 necessita de uma base, base que \u00e9 a intelig\u00eancia perfeita daquilo em que se deve crer. E, para crer, n\u00e3o basta ver, \u00e9 preciso, sobretudo, compreender. A f\u00e9 cega j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 deste s\u00e9culo (1), tanto assim que precisamente o dogma da f\u00e9 cega \u00e9 que produz hoje o maior n\u00famero dos incr\u00e9dulos, porque ela pretende impor-se, exigindo a abdica\u00e7\u00e3o de uma das mais preciosas prerrogativas do homem: o racioc\u00ednio e o livre-arb\u00edtrio. \u00c9 principalmente contra essa f\u00e9 que se levanta o incr\u00e9dulo, e dela \u00e9 que se pode, com verdade, dizer que n\u00e3o se prescreve. N\u00e3o admitindo provas, ela deixa no esp\u00edrito alguma coisa de vago, que d\u00e1 nascimento \u00e0 d\u00favida. A f\u00e9 raciocinada, por se apoiar nos fatos e na l\u00f3gica, nenhuma obscuridade deixa. A criatura ent\u00e3o cr\u00ea, porque tem certeza, e ningu\u00e9m tem certeza sen\u00e3o porque compreendeu. Eis por que n\u00e3o se dobra. F\u00e9 inabal\u00e1vel s\u00f3 o \u00e9 a que pode encarar de frente a raz\u00e3o, em todas as \u00e9pocas da Humanidade.

A esse resultado conduz o Espiritismo, pelo que triunfa da incredulidade, sempre que n\u00e3o encontra oposi\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica e interessada.
OBS: Kardec escreveu essa palavras no s\u00e9culo XIX. Hoje, o esp\u00edrito humano tornou-se ainda mais exigente: a f\u00e9 cega est\u00e1 abandonada, reina descren\u00e7a nas Igrejas que a impunham. As massas humanas vivem sem ideal, sem esperan\u00e7a em outra vida e tentam transformar o mundo pela viol\u00eancia. As lutas econ\u00f4micas engedraram as mais ex\u00f3ticas doutrinas de a\u00e7\u00e3o e rea\u00e7\u00e3o. Duas guerras mundiais assolaram o planeta, numa \u00e2nsia furiosa de predom\u00ednio econ\u00f4mico.
Toda a esperan\u00e7a da Humanidade hoje se ap\u00f3ia no Espiritismo, na restaura\u00e7\u00e3o do Cristianismo, baseada em fatos que demonstram os princ\u00edpios b\u00e1sicos da Doutrina crist\u00e3: eternidade da vida, responsabilidade ilimitada de pensamentos, palavras e atos. Sem a Terceira Revela\u00e7\u00e3o o mundo estaria irremediavelmente perdido pelo choque das mais desencontradas ideologias materialistas e violentistas. – A Editora da FEB, em 1948.

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