{"id":14543,"date":"2017-11-26T10:38:00","date_gmt":"2017-11-26T10:38:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo14543\/"},"modified":"2017-11-26T10:48:15","modified_gmt":"2017-11-26T12:48:15","slug":"artigo14543","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo14543\/","title":{"rendered":"Evangelho Segundo o Espiritismo Parte 142"},"content":{"rendered":"
CAP\u00cdTULO XXIII

ESTRANHA MORAL

Quem n\u00e3o odeia os pai e sua m\u00e3e. Abandonar pai, m\u00e3e e filhos. Deixar aos mortos o cuidado de enterrar seus mortos. N\u00e3o vim trazer a paz, mas, a divis\u00e3o.

QUEM N\u00c3O ODEIA OS PAI E SUA M\u00c3E

1. Como nas suas pegadas caminhasse grande massa de povo, Jesus, voltando-se, disse-lhes: Se algu\u00e9m vem a mim e n\u00e3o odeia a seu pai e a sua m\u00e3e, a sua mulher e a seus filhos, a seus irm\u00e3os e irm\u00e3s, mesmo a sua pr\u00f3pria vida, n\u00e3o pode ser meu disc\u00edpulo. E quem quer que n\u00e3o carregue a sua cruz e me siga, n\u00e3o pode ser meu disc\u00edpulo. Assim, aquele dentre v\u00f3s que n\u00e3o renunciar a tudo o que tem n\u00e3o pode ser meu disc\u00edpulo. (S. LUCAS, cap. XIV, vv. 25 a 27 e 33.)

2. Aquele que ama a seu pai ou a sua m\u00e3e, mais do que a mim, de mim n\u00e3o \u00e9 digno, aquele que ama a seu filho ou a sua filha, mais do que a mim, de mim n\u00e3o \u00e9 digno. (S. MATEUS, cap. X, v. 37.)

3. Certas palavras, ali\u00e1s muito raras, atribu\u00eddas ao Cristo, fazem t\u00e3o singular contraste com o seu modo habitual de falar que, instintivamente, se lhes repele o sentido literal, sem que a sublimidade da sua doutrina sofra qual quer dano. Escritas depois de sua morte, pois que nenhum dos Evangelhos foi redigido enquanto ele vivia, l\u00edcito \u00e9 acreditar-se que, em casos como este, o fundo do seu pensamento n\u00e3o foi bem expresso, ou, o que n\u00e3o \u00e9 menos prov\u00e1vel, o sentido primitivo, passando de uma l\u00edngua para outra, h\u00e1 de ter experimentado alguma altera\u00e7\u00e3o. Basta que um erro se haja cometido uma vez, para que os copiadores o tenham repetido, como se d\u00e1 freq\u00fcentemente com rela\u00e7\u00e3o aos fatos hist\u00f3ricos.

O termo odiar, nesta frase de S. Lucas: Se algu\u00e9m vem a mim e n\u00e3o odeia a seu pai e a sua m\u00e3e, est\u00e1 compreendido nessa hip\u00f3tese. A ningu\u00e9m acudir\u00e1 atribu\u00ed-la a Jesus. Ser\u00e1 ent\u00e3o sup\u00e9rfluo discuti-la e, ainda menos, tentar justific\u00e1-la. Importaria, primeiro, saber se ele a pronunciou e, em caso afirmativo, se, na l\u00edngua em que se exprimia, a palavra em quest\u00e3o tinha o mesmo valor que na nossa. Nesta passagem de S. Jo\u00e3o: Aquele que odeia sua vida, neste mundo, a conserva para a vida eterna , \u00e9 indubit\u00e1vel que ela n\u00e3o exprime a id\u00e9ia que lhe atribu\u00edmos.

A l\u00edngua hebraica n\u00e3o era rica e continha muitas palavras com v\u00e1rias significa\u00e7\u00f5es. Tal, por exemplo, a que no G\u00eanese, designa as fases da cria\u00e7\u00e3o: servia, simultaneamente, para exprimir um per\u00edodo qualquer de tempo e a revolu\u00e7\u00e3o diurna. Da\u00ed, mais tarde, a sua tradu\u00e7\u00e3o pelo termo dia e a cren\u00e7a de que o mundo foi obra de seis vezes vinte e quatro horas. Tal, tamb\u00e9m, a palavra com que se designava um camelo e um cabo, uma vez que os cabos eram feitos de p\u00ealos de camelo. Da\u00ed o haverem-na traduzido pelo termo camelo, na alegoria do buraco de uma agulha. (Ver cap\u00edtulo XVI, n\u00ba 2.) (1)

Cumpre, ao demais, se atenda aos costumes e ao car\u00e1ter dos povos, pelo muito que influem sobre o g\u00eanio particular de seus diomas. Sem esse conhecimento, escapa ami\u00fade o

sentido verdadeiro de certas palavras. De uma l\u00edngua para outra, o mesmo termo se reveste de maior OU menor energia. Pode, numa, envolver inj\u00faria ou blasf\u00eamia, e carecer de import\u00e2ncia noutra, conforme a id\u00e9ia que suscite. Na mesma l\u00edngua, algumas palavras perdem seu valor com o correr dos s\u00e9culos. Por isso \u00e9 que uma tradu\u00e7\u00e3o rigorosamente literal nem sempre exprime perfeitamente o pensamento e que, para manter a exatid\u00e3o, se tem \u00e0s vezes de empregar, n\u00e3o termos correspondentes, mas outros equivalentes, ou per\u00edfrases.

Estas notas encontram aplica\u00e7\u00e3o especial na interpreta\u00e7\u00e3o das Santas Escrituras e, em particular, dos Evangelhos. Se se n\u00e3o tiver em conta o meio em que Jesus vivia, fica-se exposto a equ\u00edvocos sobre o valor de certas express\u00f5es e de certos fatos, em conseq\u00fc\u00eancia do h\u00e1bito em que se est\u00e1 de assimilar os outros a si pr\u00f3prio. Em todo caso, cumpre despojar o termo odiar da sua acep\u00e7\u00e3o moderna, como contr\u00e1ria ao esp\u00edrito do ensino de Jesus. (Veja-se tamb\u00e9m o cap. XIV, n\u00ba 5 e seguintes.)
(1) Non odit, em latim: Ka\u00ef ou mise\u00ef em grego, n\u00e3o quer dizer odiar, por\u00e9m, amar menos. O que o verbo grego mise\u00efn exprime, ainda melhor o expressa o verbo hebreu, de que Jesus se h\u00e1 de ter servido. Esse verbo n\u00e3o significa apenas odiar, mas, tamb\u00e9m amar menos, n\u00e3o amar igualmente, tanto quanto a um outro. No dialeto sir\u00edaco, do qual, dizem, Jesus usava com mais freq\u00fc\u00eancia, ainda melhor acentuada \u00e9 essa significa\u00e7\u00e3o. Nesse sentido \u00e9 que o G\u00eanese (cap\u00edtulo XXIX, vv. 30 e 31) diz: E Jacob amou tamb\u00e9m mais a Raquel do que a Lia, e Jeov\u00e1, vendo que Lia era odiada… \u00c9 evidente que o verdadeiro sentido aqui \u00e9: menos amada. Assim se deve traduzir. Em varias outras passagens hebraicas, e sobretudo siriacas, o mesmo verbo \u00e9 empregado o sentido de n\u00e3o amar tanto quanto a um outro, e seria um contra-senso traduzir por \u00f3dio que tem uma outra acep\u00e7\u00e3o bem determinada. O texto de S\u00e3o Mateus afasta ali\u00e1s, toda a dificuldade. (nota de M. Pezzani)

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