{"id":14659,"date":"2018-01-07T08:36:00","date_gmt":"2018-01-07T08:36:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo14659\/"},"modified":"2018-01-07T08:44:43","modified_gmt":"2018-01-07T10:44:43","slug":"artigo14659","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo14659\/","title":{"rendered":"Evangelho Segundo o Espiritismo Parte 148"},"content":{"rendered":"
OS S\u00c3OS N\u00c3O T\u00caM NECESSIDADE DE M\u00c9DICO

11. Estando Jesus \u00e0 mesa em casa desse homem (Mateus), vieram a\u00ed ter muitos publicanos e gente de m\u00e1 vida, que se puseram \u00e0 mesa com Jesus e seus disc\u00edpulos, o que fez que os fariseus, notando-o, disseram aos disc\u00edpulos: Como \u00e9 que o vosso Mestre come com publicanos e pessoas de m\u00e1 vida? Tendo-os ouvido, disse-lhes Jesus: N\u00e3o s\u00e3o os que gozam sa\u00fade que precisam de m\u00e9dico. (S. MATEUS, cap. IX, vv. 10 a 12.)

12. Jesus se acercava, principalmente, dos pobres e dos deserdados, porque s\u00e3o os que mais necessitam de consola\u00e7\u00f5es, dos cegos d\u00f3ceis e de boa f\u00e9, porque pedem se lhes d\u00ea a vista, e n\u00e3o dos orgulhosos que julgam possuir toda a luz e de nada precisar. (Veja-se: Introdu\u00e7\u00e3o , artigo: Publicanos, Portageiros.)

Essas palavras, como tantas outras, encontram no Espiritismo a aplica\u00e7\u00e3o que lhes cabe. H\u00e1 quem se admire de que, por vezes, a mediunidade seja concedida a pessoas indignas, capazes de a usarem mal. Parece, dizem, que t\u00e3o preciosa faculdade devera ser atributo exclusivo dos de maior merecimento.

Digamos, antes de tudo, que a mediunidade \u00e9 inerente a uma disposi\u00e7\u00e3o org\u00e2nica, de que qualquer homem pode ser dotado, como da de ver, de ouvir, de falar. Ora, nenhuma h\u00e1 de que o homem, por efeito do seu livre-arb\u00edtrio, n\u00e3o possa abusar, e se Deus n\u00e3o houvesse concedido, por exemplo, a palavra sen\u00e3o aos incapazes de proferirem coisas m\u00e1s, maior seria o n\u00famero dos mudos do que o dos que falam. Deus outorgou faculdades ao homem e lhe d\u00e1 a liberdade de us\u00e1-las, mas n\u00e3o deixa de punir o que delas abusa. Se s\u00f3 aos mais dignos fosse concedida a faculdade de comunicar com os Esp\u00edritos, quem ousaria pretend\u00ea-la? Onde, ao demais, o limite entre a dignidade e a indignidade? A mediunidade \u00e9 conferida sem distin\u00e7\u00e3o, a fim de que os Esp\u00edritos possam trazer a luz a todas as camadas, a todas as classes da sociedade, ao pobre como ao rico, aos retos, para os fortificar no bem, aos viciosos para os corrigir. N\u00e3o s\u00e3o estes \u00faltimos os doentes que necessitam de m\u00e9dico? Por que Deus, que n\u00e3o quer a morte do pecador, o privaria do socorro que o pode arrancar ao lameiro? Os bons Esp\u00edritos lhe v\u00eam em aux\u00edlio e seus conselhos, dados diretamente, s\u00e3o de natureza a impression\u00e1-lo de modo mais vivo, do que se os recebesse indiretamente. Deus, em sua bondade, para lhe poupar o trabalho de ir busc\u00e1-la longe, nas m\u00e3os lhe coloca a luz. N\u00e3o ser\u00e1 ele bem mais culpado, se n\u00e3o a quiser ver? Poder\u00e1 desculpar-se com a sua ignor\u00e2ncia, quando ele mesmo haja escrito com suas m\u00e3os, visto com seus pr\u00f3prios olhos, ouvido com seus pr\u00f3prios ouvidos, e pronunciado com a pr\u00f3pria boca a sua condena\u00e7\u00e3o? Se n\u00e3o aproveitar, ser\u00e1 ent\u00e3o punido pela perda ou pela pervers\u00e3o da faculdade que lhe fora outorgada e da qual, nesse caso, se aproveitam os maus Esp\u00edritos para o obsidiarem e enganarem, sem preju\u00edzo das afli\u00e7\u00f5es reais com que Deus castiga os servidores indignos e os cora\u00e7\u00f5es que o orgulho e o ego\u00edsmo endureceram.

A mediunidade n\u00e3o implica necessariamente rela\u00e7\u00f5es habituais com os Esp\u00edritos superiores. E apenas uma aptid\u00e3o para servir de instrumento mais ou menos d\u00factil aos Esp\u00edritos, em geral. O bom m\u00e9dium, pois, n\u00e3o \u00e9 aquele que comunica facilmente, mas aquele que \u00e9 simp\u00e1tico aos bons Esp\u00edritos e somente deles tem assist\u00eancia. Unicamente neste sentido \u00e9 que a excel\u00eancia das qualidades morais se torna onipotente sobre a mediunidade.

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