{"id":14715,"date":"2018-01-28T08:18:00","date_gmt":"2018-01-28T08:18:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo14715\/"},"modified":"2018-01-28T08:27:39","modified_gmt":"2018-01-28T10:27:39","slug":"artigo14715","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo14715\/","title":{"rendered":"Evangelho Segundo o Espiritismo Parte 151"},"content":{"rendered":"
CAP\u00cdTULO XXV

BUSCAI E ACHAREIS

Ajuda-te a ti mesmo, que o c\u00e9u te ajudar\u00e1. Observai os p\u00e1ssaros do c\u00e9u. N\u00e3o vos afadigueis pela posse do ouro.

AJUDA-TE A TI MESMO, QUE O C\u00c9U TE AJUDAR\u00c1

1. Pedi e se vos dar\u00e1, buscai e achareis, batei \u00e0 porta e se vos abrir\u00e1, porquanto, quem pede recebe e quem procura acha e, \u00e0quele que bata \u00e0 porta, abrir-se-\u00e1.

Qual o homem, dentre v\u00f3s, que d\u00e1 uma pedra ao filho que lhe pede p\u00e3o? Ou, se pedir um peixe, dar-lhe-\u00e1 uma serpente? Ora, se, sendo maus como sois, sabeis dar boas coisas aos vossos filhos, n\u00e3o \u00e9 l\u00f3gico que, com mais forte raz\u00e3o, vosso Pai que est\u00e1 nos c\u00e9us d\u00ea os bens verdadeiros aos que lhos pedirem? (S. MATEUS, cap. VII, vv. 7 a 11.)

2. Do ponto de vista terreno, a m\u00e1xima: Buscai e achareis \u00e9 an\u00e1loga a esta outra: Ajuda-te a ti mesmo, que o c\u00e9u te ajudar\u00e1. \u00c9 o princ\u00edpio da lei do trabalho e, por conseguinte, da lei do progresso, porquanto o progresso \u00e9 filho do trabalho, visto que este p\u00f5e em a\u00e7\u00e3o as for\u00e7as da intelig\u00eancia.

Na inf\u00e2ncia da Humanidade, o homem s\u00f3 aplica a intelig\u00eancia \u00e0 cata do alimento, dos meios de se preservar das intemp\u00e9ries e de se defender dos seus inimigos. Deus, por\u00e9m, lhe deu, a mais do que outorgou ao animal, o desejo incessante do melhor, e \u00e9 esse desejo que o impele \u00e0 pesquisa dos meios de melhorar a sua posi\u00e7\u00e3o, que o leva \u00e0s descobertas, \u00e0s inven\u00e7\u00f5es, ao aperfei\u00e7oamento da Ci\u00eancia, porquanto \u00e9 a Ci\u00eancia que lhe proporciona o que lhe falta. Pelas suas pesquisas, a intelig\u00eancia se lhe engrandece, o moral se lhe depura. As necessidades do corpo sucedem as do esp\u00edrito: depois do alimento material, precisa ele do alimento espiritual. E assim que o homem passa da selvageria \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o.

Mas, bem pouca coisa \u00e9, impercept\u00edvel mesmo, em grande n\u00famero deles, o progresso que cada um realiza individualmente no curso da vida. Como poderia ent\u00e3o progredir a Humanidade, sem a preexist\u00eancia e a reexist\u00eancia da alma? Se as almas se fossem todos os dias, para n\u00e3o mais voltarem, a Humanidade se renovaria incessantemente com os elementos primitivos, tendo de fazer tudo, de aprender tudo. N\u00e3o haveria, nesse caso, raz\u00e3o para que o homem se achasse hoje mais adiantado do que nas primeiras idades do mundo, uma vez que a cada nascimento todo o trabalho intelectual teria de recome\u00e7ar. Ao contr\u00e1rio, voltando com o progresso que j\u00e1 realizou e adquirindo de cada vez alguma coisa a mais, a alma passa gradualmente da barb\u00e1rie \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o material e desta \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o moral. (Vede: cap. IV, n\u00ba 17.)

3. Se Deus houvesse isentado do trabalho do corpo o homem, seus membros se teriam atrofiado, se o houvesse isentado do trabalho da intelig\u00eancia, seu esp\u00edrito teria permanecido na inf\u00e2ncia, no estado de instinto animal. Por isso \u00e9 que lhe fez do trabalho uma necessidade e lhe disse: Procura e achar\u00e1s, trabalha e produzir\u00e1s. Dessa maneira ser\u00e1s filho das tuas obras, ter\u00e1s delas o m\u00e9rito e ser\u00e1s recompensado de acordo com o que hajas feito.

4. Em virtude desse princ\u00edpio \u00e9 que os Esp\u00edritos n\u00e3o acorrem a poupar o homem ao trabalho das pesquisas, trazendo-lhe, j\u00e1 feitas e prontas a ser utilizadas, descobertas e inven\u00e7\u00f5es, de modo a n\u00e3o ter ele mais do que tomar o que lhe ponham nas m\u00e3os, sem o inc\u00f4modo, sequer, de abaixar-se para apanhar, nem mesmo o de pensar. Se assim fosse, o mais pregui\u00e7oso poderia enriquecer-se e o mais ignorante tornar-se s\u00e1bio \u00e0 custa de nada e ambos se atribu\u00edrem o m\u00e9rito do que n\u00e3o fizeram. N\u00e3o, os Esp\u00edritos n\u00e3o v\u00eam isentar o homem da lei do trabalho: v\u00eam unicamente mostrar-lhe a meta que lhe cumpre atingir e o caminho que a ela conduz, dizendo-lhe: Anda e chegar\u00e1s. Topar\u00e1s com pedras, olha e afasta-as tu mesmo. N\u00f3s te daremos a for\u00e7a necess\u00e1ria, se a quiseres empregar. (O Livro dos M\u00e9diuns, 2\u00aa Parte, cap. XXVI, n\u00ba 291 e seguintes.)

5. Do ponto de vista moral, essas palavras de Jesus significam: Pedi a luz que vos clareie o caminho e ela vos ser\u00e1 dada, pedi for\u00e7as para resistirdes ao mal e as tereis, pedi a assist\u00eancia dos bons Esp\u00edritos e eles vir\u00e3o acompanhar-vos e, como o anjo de Tobias, vos guiar\u00e3o, pedi bons conselhos e eles n\u00e3o vos ser\u00e3o jamais recusados, batei \u00e0 nossa porta e ela se vos abrir\u00e1, mas, pedi sinceramente, com f\u00e9, confian\u00e7a e fervor, apresentai-vos com humildade e n\u00e3o com arrog\u00e2ncia, sem o que sereis abandonados \u00e0s vossas pr\u00f3prias for\u00e7as e as quedas que derdes ser\u00e3o o castigo do vosso orgulho.

Tal o sentido destas palavras: procurai e achareis, batei e se vos abrir\u00e1.

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