{"id":14796,"date":"2018-02-25T08:59:00","date_gmt":"2018-02-25T08:59:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo14796\/"},"modified":"2018-02-25T09:13:15","modified_gmt":"2018-02-25T12:13:15","slug":"artigo14796","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centronocaminhodaluz.com.br\/index.php\/artigo14796\/","title":{"rendered":"Evangelho Segundo o Espiritismo Parte 155"},"content":{"rendered":"
PRECES PAGAS

3. Disse em seguida a seus disc\u00edpulos, diante de todo o povo que o escutava: Precatai-vos dos escribas que se exibem a passear com longas t\u00fanicas, que gostam de ser saudados nas pra\u00e7as p\u00fablicas e de ocupar os primeiros assentos nas sinagogas e os primeiros lugares nos festins – que, a pretexto de extensas preces, devoram as casas das vi\u00favas. Essas pessoas receber\u00e3o condena\u00e7\u00e3o mais rigorosa. (S. LUCAS, cap. XX, vv. 45 a 47, S. MARCOS, cap. XII, vv. 38 a 40, S. MATEUS, cap. XXIII, v. 14.)

4. Disse tamb\u00e9m Jesus: n\u00e3o fa\u00e7ais que vos paguem as vossas preces, n\u00e3o fa\u00e7ais como os escribas que, \u201ca pretexto de longas preces, devoram as casas das viuvas\u201d, isto \u00e9, abocanham as fortunas. A prece \u00e9 ato de caridade, \u00e9 um arroubo do cora\u00e7\u00e3o. Cobrar algu\u00e9m que se dirija a Deus por outrem \u00e9 transformar-se em intermedi\u00e1rio assalariado. A prece, ent\u00e3o, fica sendo uma f\u00f3rmula, cujo comprimento se proporciona \u00e0 soma que custe. Ora, uma de duas: Deus ou mede ou n\u00e3o mede as suas gra\u00e7as pelo n\u00famero das palavras. Se estas forem necess\u00e1rias em grande n\u00famero, por que diz\u00ea-las poucas, ou quase nenhumas, por aquele que n\u00e3o pode pagar? E falta de caridade. Se uma s\u00f3 basta, \u00e9 in\u00fatil diz\u00ea-las em excesso. Por que ent\u00e3o cobr\u00e1-las? \u00c9 prevarica\u00e7\u00e3o.

Deus n\u00e3o vende os benef\u00edcios que concede. Como, pois, um que n\u00e3o \u00e9, sequer, o distribuidor deles, que n\u00e3o pode garantir a sua obten\u00e7\u00e3o, cobraria um pedido que talvez nenhum resultado produza? N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel que Deus subordine um ato de clem\u00eancia, de bondade ou de justi\u00e7a, que da sua miseric\u00f3rdia se solicite, a uma soma em dinheiro. Do contr\u00e1rio, se a soma n\u00e3o fosse paga, ou fosse insuficiente, a justi\u00e7a, a bondade e a clem\u00eancia de Deus ficariam em suspenso. A raz\u00e3o, o bom senso e a l\u00f3gica dizem ser imposs\u00edvel que Deus, a perfei\u00e7\u00e3o absoluta, delegue a criaturas imperfeitas o direito de estabelecer pre\u00e7o para a sua justi\u00e7a. A justi\u00e7a de Deus \u00e9 como o Sol: existe para todos, para o pobre como para o rico. Pois que se considera imoral traficar com as gra\u00e7as de um soberano da Terra, poder-se-\u00e1 ter por l\u00edcito o com\u00e9rcio com as do soberano do Universo?

Ainda outro inconveniente apresentam as preces pagas: \u00e9 que aquele que as compra se julga, as mais das vezes, dispensado de orar ele pr\u00f3prio, porquanto se considera quite, desde que deu o seu dinheiro. Sabe-se que os Esp\u00edritos se sentem tocados pelo fervor de quem por eles se interessa. Qual pode ser o fervor daquele que comete a terceiro o encargo de por ele orar, mediante paga? Qual o fervor desse terceiro, quando delega o seu mandato a outro, este a outro e assim por diante? N\u00e3o ser\u00e1 isso reduzir a efic\u00e1cia da prece ao valor de uma moeda em curso?

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