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No ano 100 a. C., foi edificada a fortaleza de Massada, nome derivado desse imenso planalto na Cordilheira da Judeia.
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Toda a regi\u00e3o era \u00e1rida, o clima hostil e ardente. Poucas vezes, as chuvas amenizavam o tormento das pedras calc\u00e1rias que os ventos e as poucas torrentes cavavam, produzindo abismos.
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O deserto da Judeia pode ser comparado a muitos sentimentos humanos, nos quais n\u00e3o brotam as delicadas express\u00f5es da gentileza, do amor, da compaix\u00e3o ou da solidariedade.
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Na solid\u00e3o do deserto s\u00e3o inevit\u00e1veis a morte ou a comunh\u00e3o com a Divindade.
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Ap\u00f3s a queda de Jerusal\u00e9m, algumas centenas de pessoas buscaram abrigo em Massada.
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Ent\u00e3o, oito mil soldados sitiaram a fortaleza. Depois de v\u00e1rios meses, conseguiram penetrar a forte muralha.
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Mas, as novecentas e setenta pessoas, entre crian\u00e7as, mulheres e homens haviam sido mortas e o autor se suicidara.
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Tudo para n\u00e3o se renderem aos romanos.
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Sobreviveram \u00e0 trag\u00e9dia duas mulheres e cinco crian\u00e7as, que se esconderam, e mais tarde narraram o acontecimento pavoroso.
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Massada passou para a Hist\u00f3ria como o triunfo, a vit\u00f3ria da liberdade sobre a escravid\u00e3o, pela pr\u00e1tica generalizada de crimes de homic\u00eddio e suic\u00eddio.
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Na f\u00e9rtil e verde Galileia existe um monte de menor altura de onde se contempla o mar generoso e rico de peixes.
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A natureza ali \u00e9 alegre, as flores desabrocham.
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Tudo fala de vida social pac\u00edfica, de amizade, de lutas e de esfor\u00e7os para a sobreviv\u00eancia no dia a dia existencial.
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O rio Jord\u00e3o \u00e9 o respons\u00e1vel por aquele aben\u00e7oado mar, que as barcas atravessam de um lado para o outro entre as in\u00fameras cidades que o embelezam, como p\u00e9rolas num colar.
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Nesse local, Jesus ensinou as mais valiosas li\u00e7\u00f5es da Sua doutrina.
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As bem-aventuran\u00e7as tornaram-se o hino internacional de beleza e de miseric\u00f3rdia, de vida exuberante e de esperan\u00e7a, de emo\u00e7\u00f5es sublimes e de venturas.
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O poema tomou conta das mentes e dos cora\u00e7\u00f5es dos simples em esp\u00edrito, dos mansos e pac\u00edficos, dos esfaimados e sedentos de paz e justi\u00e7a, dos misericordiosos, dos perseguidos.
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Aquela regi\u00e3o \u00e9 aben\u00e7oada pela beleza e pelo perfume de uma quase eterna primavera, com lembran\u00e7as felizes e alegrias renov\u00e1veis.
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No monte das bem-aventuran\u00e7as o verde continua e a suave melodia, que ali foi cantada, permanece engrandecendo as vidas que se movem em sua volta como s\u00edmbolo de grandeza do amor.
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Ali foram estabelecidas as bases \u00e9ticas e morais da doutrina de Jesus.
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Nunca mais se ouviu nada que se igualasse ao que ali foi apresentado.
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Na sociedade terrestre existem pessoas que fazem recordar Massada, temida e detestada, dominadas pela for\u00e7a bruta e pela ambi\u00e7\u00e3o desmedida.
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Tamb\u00e9m existem pessoas que s\u00e3o semelhantes \u00e0s paisagens do outro monte, o das venturas excelsas, da generosidade \u00edmpar, da ren\u00fancia e da abnega\u00e7\u00e3o, do sacrif\u00edcio da pr\u00f3pria vida em favor do seu irm\u00e3o.
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Massada continua ardente quase sempre ou gelada nos dias frios do inverno.
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O monte esperan\u00e7a permanece agasalhador e vital para o ser humano, ameno e gentil, evocando o amor.
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O que somos n\u00f3s: o monte \u00e1rido ou o monte da esperan\u00e7a?
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Pensemos nisso.
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Reda\u00e7\u00e3o do Momento Esp\u00edrita, com base na mensagem
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Dois montes, dois destinos, pelo Esp\u00edrito Am\u00e9lia Rodrigues,
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psicografia de Divaldo Pereira Franco, em 28 de janeiro
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de 2014, em Jerusal\u00e9m, Israel.
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Em
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