\u201cPergunta – Qual o fim objetivado com a reencarna\u00e7\u00e3o?\u201d
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\u201cResposta – Expia\u00e7\u00e3o, melhoramento progressivo da Humanidade.
Sem isto, onde a justi\u00e7a?\u201d Item 167, de \u201cO Livro dos Esp\u00edritos\u201d.<\/p>\n
Dolorosa, sem d\u00favida, a uni\u00e3o considerada menos feliz.
E, claro, que n\u00e3o existe obrigatoriedade para que algu\u00e9m suporte, a contragosto, a trucul\u00eancia ou o peso de algu\u00e9m, ponderando-se que todo esp\u00edrito \u00e9 livre no pensamento para definir-se, quanto \u00e0s pr\u00f3prias resolu\u00e7\u00f5es.
Que haja, por\u00e9m, equil\u00edbrio suficiente nos casais jungidos pelo compromisso afetivo, para que n\u00e3o percam a oportunidade de construir a verdadeira liberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Indiscutivelmente, os d\u00e9bitos que abra\u00e7amos s\u00e3o anotados na Contabilidade da Vida; todavia, antes que a vida os registre por fora, grava em n\u00f3s mesmos, em toda extens\u00e3o, o montante e os caracter\u00edsticos de nossas faltas.<\/p>\n
A pedra que atiramos no pr\u00f3ximo talvez n\u00e3o volte sobre n\u00f3s em forma de pedra, mas permanece conosco na figura de sofrimento.
E, enquanto n\u00e3o se remove a causa da ang\u00fastia, os efeitos dela perduram sempre, tanto quanto n\u00e3o se extingue a mol\u00e9stia, em definitivo, se n\u00e3o a eliminamos na origem do mal.<\/p>\n
Nas liga\u00e7\u00f5es terrenas, encontramos as grandes alegrias; no entanto, \u00e9 tamb\u00e9m dentro delas que somos habitualmente defrontados pelas mais duras prova\u00e7\u00f5es.
Isso porque, embora n\u00e3o percebamos de imediato, recebemos, quase sempre, no companheiro ou na companheira da vida \u00edntima, os reflexos de n\u00f3s pr\u00f3prios.<\/p>\n
\u00c9 natural que todas as conjuga\u00e7\u00f5es afetivas no mundo se nos figurem como sendo encantados jardins, enaltecidos de beleza e perfume, lembrando livros de educa\u00e7\u00e3o, cujo pref\u00e1cio nos enleva com a exalta\u00e7\u00e3o dos objetivos por atingir.
A exist\u00eancia f\u00edsica, entretanto, \u00e9 processo espec\u00edfico de evolu\u00e7\u00e3o, nas \u00e1reas do tempo, e assim como o aluno nenhuma vantagem obter\u00e1 da escola se n\u00e3o passa dos ornamentos exteriores do educand\u00e1rio em que se matricula, o esp\u00edrito encarnado nenhum proveito recolheria do casamento, caso pretendesse imobilizar-se no \u00eaxtase do noivado.<\/p>\n
Os princ\u00edpios c\u00e1rmicos desenovelam-se com as horas.
Provas, tenta\u00e7\u00f5es, crises salvadoras ou situa\u00e7\u00f5es expiat\u00f3rias surgem na ocasi\u00e3o exata, na ordem em que se nos recapitulam oportunidades e experi\u00eancias, qual ocorre \u00e0 semente que, devidamente plantada, oferece o fruto em tempo certo.<\/p>\n
O matrim\u00f4nio pode ser precedido de do\u00e7ura e esperan\u00e7a, mas isso n\u00e3o impede de que os dias subsequentes, em sua marcha incessante, tragam aos c\u00f4njuges os resultados das pr\u00f3prias cria\u00e7\u00f5es que deixaram para tr\u00e1s.<\/p>\n
A mudan\u00e7a espera todas as criaturas nos caminhos do Universo, a fim de que a renova\u00e7\u00e3o nos aprimore.<\/p>\n
A jovem suave que hoje nos fascina, para a liga\u00e7\u00e3o afetiva, em muitos casos ser\u00e1 talvez amanh\u00e3 a mulher transformada, capaz de impor-nos dificuldades enormes para a consecu\u00e7\u00e3o da felicidade; no entanto, essa mesma jovem suave foi, no passado – em exist\u00eancias j\u00e1 transcorridas -, a v\u00edtima de n\u00f3s mesmos, quando lhe infligimos os golpes de nossa pr\u00f3pria deslealdade ou inconsequ\u00eancia, convertendo-a na mulher temperamental ou infiel que nos cabe agora revelar e retificar.<\/p>\n
O rapaz distinto que atrai presentemente a companheira, para os la\u00e7os da comunh\u00e3o mais profunda, bastas vezes ser\u00e1 provavelmente depois o homem cruel e desorientado, suscet\u00edvel de constrang\u00ea-la a carregar todo um calv\u00e1rio de afli\u00e7\u00f5es, incompat\u00edveis com os anseios de ventura que lhe palpitam na alma.
Esse mesmo rapaz distinto, por\u00e9m, foi no pret\u00e9rito – em exist\u00eancias que j\u00e1 se foram – a v\u00edtima dela pr\u00f3pria, quando, desregrada ou caprichosa, lhe desfigurou o car\u00e1ter, metamorfoseando-o no homem vicioso ou fingido que lhe compete tolerar e reeducar.<\/p>\n
Toda vez que amamos algu\u00e9m e nos entregamos a esse algu\u00e9m, no ajuste sexual, ansiando por n\u00e3o nos desligarmos desse algu\u00e9m, para depois – somente depois – surpreender nesse algu\u00e9m defeitos e n\u00f3doas que antes n\u00e3o v\u00edamos, estamos \u00e0 frente de criatura anteriormente dilapidada por n\u00f3s, a ferir-nos justamente nos pontos em que a prejudicamos, no passado, n\u00e3o s\u00f3 a cobrar-nos o pagamento de contas certas, mas, sobretudo, a esmolar-nos compreens\u00e3o e assist\u00eancia, toler\u00e2ncia e miseric\u00f3rdia, para que se refa\u00e7a ante as leis do destino.<\/p>\n
A uni\u00e3o suposta infeliz deixa de ser, portanto, um c\u00e1rcere de l\u00e1grimas para ser um educand\u00e1rio bendito, onde o esp\u00edrito equilibrado e afetuoso, longe de abra\u00e7ar a deser\u00e7\u00e3o, aceita, sempre que poss\u00edvel, o companheiro ou a companheira que mereceu ou de que necessita, a fim de quitar-se com os princ\u00edpios de causa e efeito, liberando-se das sombras de ontem para elevar-se, em silenciosa vit\u00f3ria sobre si mesmo, para os dom\u00ednios da luz.<\/p>\n
Pelo Esp\u00edrito: Emmanuel \u2013 Psicografia: Chico Xavier \u2013 Livro: Vida e Sexo.
Cap.
9 \u2013 FEB.<\/p>\n