ESPIRITISMO E ESPIRITUALISMO<\/p>\n
V.
\u2014 Principiarei por lhe perguntar que necessidade havia de criar os novos voc\u00e1bulos esp\u00edrita e espiritismo, em substitui\u00e7\u00e3o a espiritualista e espiritualismo, que pertencem \u00e0 linguagem popular e s\u00e3o compreendidos por toda gente.
J\u00e1 tenho ouvido a muitos que classificam os novos termos de barbarismos.<\/p>\n
A.
K.
\u2014 A palavra espiritualista tem, de h\u00e1 muito, uma acep\u00e7\u00e3o bem determinada.
\u00c9 a Academia que no-la d\u00e1: Espiritualista, aquele ou aquela pessoa cuja doutrina \u00e9 oposta ao materialismo.
Todas as religi\u00f5es fundam-se necessariamente no espiritualismo.
Quem quer que creia que existe em n\u00f3s algo mais que mat\u00e9ria, \u00e9 espiritualista, o que n\u00e3o implica, absolutamente, a cren\u00e7a nos Esp\u00edritos e na realidade de suas manifesta\u00e7\u00f5es.
Como, pois, faria o senhor a distin\u00e7\u00e3o entre os dois grupos? Seria obrigado a lan\u00e7ar m\u00e3o de uma per\u00edfrase e dizer: Espiritualista \u00e9 aquele que cr\u00ea ou n\u00e3o cr\u00ea nos Esp\u00edritos.
Para evitar a confus\u00e3o somos levados a criar termos novos para as coisas novas.
Se eu houvesse classificado a minha Revista de espiritualista, n\u00e3o teria especificado a sua finalidade, pois, sem lhe desmentir o t\u00edtulo, poderia perfeitamente nada dizer com rela\u00e7\u00e3o aos Esp\u00edritos e at\u00e9 mesmo combat\u00ea-los.
Li h\u00e1 algum tempo num peri\u00f3dico um artigo a prop\u00f3sito de uma obra filos\u00f3fica em que se dizia que o autor a escrevera sob o ponto de vista espiritualista.
Ora, os partid\u00e1rios do Espiritismo ficariam solenemente desapontados se, fiados naquela indica\u00e7\u00e3o, esperassem encontrar nas sua p\u00e1ginas a m\u00ednima concord\u00e2ncia com suas ideias.
Se adotei, os voc\u00e1bulos, esp\u00edrita e espiritismo, foi porque eles expressam, sem anfibologia, as ideias relativas aos Esp\u00edritos.<\/p>\n
Todo esp\u00edrita \u00e9, necessariamente, espiritualista, mas levar\u00e1 ainda muito tempo at\u00e9 que todos os espiritualistas se tornem esp\u00edritas.<\/p>\n
Mesmo que o Espiritismo fosse uma quimera, seria \u00fatil estabelecer termos especiais, designando as coisas que lhe concernem, visto que as palavras s\u00e3o imprescind\u00edveis, tanto \u00e0s ideias falsas, quanto \u00e0s verdadeiras.<\/p>\n
Estas palavras n\u00e3o s\u00e3o, por outro lado, mais b\u00e1rbaras do que as que as artes, as ci\u00eancias, a ind\u00fastria, criam cada dia e, seguramente, n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o b\u00e1rbaras quanto as que Gall imaginou para a sua nomenclatura das faculdades, como por exemplo: Secretividade, afetividade, etc.<\/p>\n
Pessoas h\u00e1 que, por esp\u00edrito de contradi\u00e7\u00e3o, criticam tudo quanto n\u00e3o procede de si pr\u00f3prias.
Tomam, ent\u00e3o, interesse pela oposi\u00e7\u00e3o.
Os que se apegam a ninharias, como esta de palavras, apenas provam a curteza de sua ideias.
Agarrar-se a semelhantes bagatelas \u00e9 evidenciar falta de boas raz\u00f5es.<\/p>\n
Espiritualismo e espiritualista s\u00e3o palavras inglesas, empregadas nos Estados Unidos desde que se iniciaram as manifesta\u00e7\u00f5es dos Esp\u00edritos; delas nos servimos por algum tempo aqui na Fran\u00e7a.
Desde, por\u00e9m, que apareceram os voc\u00e1bulos espiritismo e esp\u00edrita, de tal maneira compreendeu-se sua utilidade que foram imediatamente aceitos pelo p\u00fablico.<\/p>\n
Hoje em dia seu emprego est\u00e1 t\u00e3o consagrado, que os pr\u00f3prios advers\u00e1rios, aqueles que primeiro os classificaram de barbarismos, n\u00e3o recorrem a outros.
Os serm\u00f5es e circulares fulminando o Espiritismo e os esp\u00edritas n\u00e3o poderiam anatematizar o espiritualismo e os espiritualistas sem gerar enorme confus\u00e3o na mente do p\u00fablico.<\/p>\n
B\u00e1rbaras ou n\u00e3o, essas palavras entraram para a linguagem popular da Europa inteira e s\u00e3o empregadas nas publica\u00e7\u00f5es feitas em todos os pa\u00edses, favor\u00e1veis ou desfavor\u00e1veis ao Espiritismo.
Constitu\u00edram a base da coluna da nomenclatura da nova ci\u00eancia.
Para exprimir seus fen\u00f3menos particulares necessitavam-se termos particulares, e o Espiritismo tem hoje, como a Qu\u00edmica, sua nomenclatura (As palavras gozam, hoje em dia, do direito de cidadania.
Est\u00e3o inclu\u00eddas no suplemento do Petit Dictionnaire d\u00eas Dictionaires de Napol\u00e9on Landais, obra da qual se tiram edi\u00e7\u00f5es aos milhares.
Nele se encontram a defini\u00e7\u00e3o e a etimologia das palavras: erraticidade, median\u00edmico; m\u00e9dium, mediunidade; perisp\u00edrito, pneuma-tografia, pneumatofonia, psicografia, psicofonia, reencarna\u00e7\u00e3o, sematologia, esp\u00edrita; espiritismo, extereorito, explica\u00e7\u00f5es de que s\u00e3o suscept\u00edveis, na edi\u00e7\u00e3o do Dictionnaire Universal de Maurice Lach\u00e3tre).<\/p>\n
As palavras espiritualismo e espiritualista, quando aplicadas \u00e0s manifesta\u00e7\u00f5es dos Esp\u00edritos, presentemente s\u00e3o empregadas, apenas, p\u00ealos adeptos da escola denominada norte-americana.<\/p>\n