DISSID\u00caNCIAS<\/p>\n
V.
\u2014 A diversidade na cren\u00e7a do que o senhor denomina uma Ci\u00eancia, parece a sua condena\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Se essa Ci\u00eancia se fundasse em fatos positivos, n\u00e3o deveria ser a mesma, quer na Europa, quer na Am\u00e9rica?<\/p>\n
A.
K.
\u2014 Antes de mais nada afian\u00e7o-lhe que essa diverg\u00eancia est\u00e1 mais na forma do que no fundo.
Na realidade, est\u00e1 apenas na maneira de considerar determinados pontos da doutrina, sem constituir um antagonismo radical nos princ\u00edpios como pretendem os nossos advers\u00e1rios, sem terem estudado a quest\u00e3o.<\/p>\n
Diga-me, por\u00e9m: Qual a ci\u00eancia que, no seu aparecimento, n\u00e3o originou dissid\u00eancias, at\u00e9 que seus princ\u00edpios fossem definitivamente estabelecidos?<\/p>\n
E n\u00e3o as encontramos, ainda, nas mesmas ci\u00eancias j\u00e1 melhor constitu\u00eddas?<\/p>\n
Est\u00e3o todos os s\u00e1bios concordes sobre um mesmo ponto?<\/p>\n
N\u00e3o t\u00eam seus sistemas particulares?<\/p>\n
As seos\u00f5es do Instituto apresentam sempre o espet\u00e1culo de cordial e perfeito entendimento?<\/p>\n
Em Medicina n\u00e3o existe a Escola de Paris e a de Montpellier?<\/p>\n
O descobrimento de cada ci\u00eancia n\u00e3o ocasiona um choque entre os que desejam o progresso e os que teimam em permanecer estacion\u00e1rios?<\/p>\n
No que diz respeito ao Espiritismo, n\u00e3o ser\u00e1 natural que, por ocasi\u00e3o do aparecimento dos primeiros fen\u00f3menos, quando ainda se ignoravam as leis que os regem, concebesse cada um o seu sistema e os encarasse a seu modo?<\/p>\n
Ademais, que fim tiveram todos esses sistemas primitivos e isolados?<\/p>\n
Ca\u00edram ante uma observa\u00e7\u00e3o dos fatos.<\/p>\n
Alguns anos bastaram para que se estabelecesse a unidade grandiosa que prevalece na doutrina e que une a imensa maioria dos adeptos, \u00e0 exce\u00e7\u00e3o de algumas individualidades que, nisto como em tudo, agarram-se \u00e0s ideias primitivas e morrem com elas.
Que ci\u00eancia, que doutrina filos\u00f3fica ou religiosa oferece exemplo semelhante?<\/p>\n
Apresentou jamais o Espiritismo a cent\u00e9sima parte das divis\u00f5es que se desgarraram da Igreja durante s\u00e9culos e s\u00e9culos, e que atualmente ainda se desgarram?<\/p>\n
Na verdade, s\u00e3o dignas de admira\u00e7\u00e3o as puerilidades de que lan\u00e7am m\u00e3o os advers\u00e1rios do Espiritismo.
N\u00e3o significa isto escassez de argumentos fortes? Alega\u00e7\u00f5es de burlas, nega\u00e7\u00f5es, cal\u00fanias; mas nenhum argumento perempt\u00f3rio.
E a prova de que ainda n\u00e3o se lhe encontraram pontos vulner\u00e1veis \u00e9 que nada pode suster-lhe a marcha ascendente e que, ao cabo de dez anos, conta mais adeptos do que outra qualquer seita jamais o conseguiu em um s\u00e9culo.
Este \u00e9 um fato demonstrado pela experi\u00eancia e reconhecido por seus pr\u00f3prios advers\u00e1rios.<\/p>\n
Para liquid\u00e1-lo, n\u00e3o basta dizer: n\u00e3o existe tal coisa, isto \u00e9 um absurdo.
\u00c9 mister provar, categoricamente, que os fen\u00f3menos n\u00e3o existem e que n\u00e3o podem existir, e isto at\u00e9 hoje ningu\u00e9m o fez.<\/p>\n