O MARAVILHOSO E O SOBRENATURAL<\/p>\n
V.
\u2014 O Espiritismo tende, evidentemente, a ressuscitar as cren\u00e7as fundadas no maravilhoso e no sobrenatural, o que me parece dif\u00edcil neste nosso s\u00e9culo positivista, pois que equivale a defender as supersti\u00e7\u00f5es, as concep\u00e7\u00f5es geradas da ignor\u00e2ncia popular e que a raz\u00e3o repele.<\/p>\n
A.
K.
\u2014 As ideias podem ser taxadas de supersticiosas quando falsas; cessam de o ser no momento em que se lhes reconhece a exatid\u00e3o.<\/p>\n
A quest\u00e3o est\u00e1, pois, em saber se h\u00e1 ou n\u00e3o h\u00e1 manifesta\u00e7\u00f5es dos Esp\u00edritos; e o senhor n\u00e3o pode qualific\u00e1-las de supersti\u00e7\u00f5es enquanto n\u00e3o haja provado que n\u00e3o existem.<\/p>\n
Dir\u00e1, por\u00e9m, o senhor: Minha raz\u00e3o repele-as.
Acontece, por\u00e9m, que todos os que as admitem, e que n\u00e3o s\u00e3o est\u00fapidos, ap\u00f3iam-se tamb\u00e9m na pr\u00f3pria raz\u00e3o; mais do que isto, ap\u00f3iam-se nos pr\u00f3prios fatos.
Quem est\u00e1 com a verdade? O juiz supremo desta quest\u00e3o, como o foi de todas as pend\u00eancias cient\u00edficas, industriais, etc.
, qualificadas inicialmente como irrealiz\u00e1veis e absurdas, \u00e9 o futuro.<\/p>\n
O senhor julga a priori, de acordo com sua raz\u00e3o.
Quanto a n\u00f3s, s\u00f3 julgamos depois de termos visto e observado longamente.<\/p>\n
Adianto-lhe que o Espiritismo avan\u00e7ado como est\u00e1 hoje em dia, tende, muito ao contr\u00e1rio, a destruir as ideias supersticiosas, uma vez que demonstra a veracidade e a falsidade das cren\u00e7as populares, bem como os absurdos mesclados \u00e0s mesmas pela ignor\u00e2ncia e p\u00ealos preconceitos.<\/p>\n
Vou mais longe, ainda, e digo que \u00e9 precisamente o positivismo do s\u00e9culo que vos leva a adotar o Espiritismo.
A ele se deve, em parte, a sua r\u00e1pida propaga\u00e7\u00e3o e n\u00e3o, como pretendem alguns, a uma recrudesc\u00eancia do amor ao maravilhoso e ao sobrenatural.<\/p>\n
O sobrenatural se esvai \u00e0 luz da ci\u00eancia, da filosofia, e do racioc\u00ednio, assim como os deuses do paganismo desapareceram \u00e0 luz do cristianismo.<\/p>\n
Sobrenatural, \u00e9 o que est\u00e1 fora dos limites regidos pelas leis da natureza.
O positivismo s\u00f3 admite estas \u2014 mais nada.<\/p>\n
Conhece-as, por\u00e9m, todas? Em todos os tempos, os fen\u00f3menos cuja causa era desconhecida foram considerados sobrenaturais.
Cada nova lei descoberta pela ci\u00eancia veio dilatar os limites anteriores.
O Espiritismo vem revelar uma nova.
A comunica\u00e7\u00e3o com o esp\u00edrito de um morto, repousa numa lei t\u00e3o natural quanto as da eletricidade, o que permite que dois indiv\u00edduos, separados por quinhentas l\u00e9guas, estabele\u00e7am contato.
O mesmo d\u00e1-se com os outros fen\u00f3menos esp\u00edritas.<\/p>\n
O Espiritismo repele, no que lhe diz respeito, todo acontecimento maravilhoso, quero dizer, fora das leis da Natureza.
N\u00e3o obra milagres ou prod\u00edgios, mas explica, baseado em certa lei, fatos at\u00e9 agora reputados como miraculosos e prodigiosos, demonstrando ao mesmo tempo sua possibilidade de realiza\u00e7\u00e3o.
Amplia, assim, os dom\u00ednios da ci\u00eancia e, sob esse ponto de vista, ele pr\u00f3prio \u00e9 tamb\u00e9m uma ci\u00eancia.
Como, por\u00e9m, o descobrimento dessa nova lei originou consequ\u00eancias morais, o c\u00f3digo destas fez do Espiritismo uma doutrina filos\u00f3fica.<\/p>\n
Sob este aspecto, corresponde \u00e0s aspira\u00e7\u00f5es do homem no que diz respeito ao futuro; e como apoia essa teoria em bases positivas e racionais, amolda-se ao esp\u00edrito positivista do s\u00e9culo e isto o senhor compreender\u00e1 quando se der ao trabalho de o estudar.
(O Livro dos M\u00e9diuns, cap.
II.
Veja-se tamb\u00e9m o Cap\u00edtulo II desta obra).<\/p>\n
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