FALSAS EXPLICA\u00c7\u00d5ES DOS FEN\u00d3MENOS<\/p>\n
Alucina\u00e7\u00e3o – Fluido magn\u00e9tico – Reflexo do Pensamento Supersti\u00e7\u00e3o geral – Estado sonamb\u00falico do m\u00e9dium<\/p>\n
V.
\u2014 Os fen\u00f3menos provocados s\u00e3o, especialmente, os mais criticados.<\/p>\n
Passemos por sobre toda a suposi\u00e7\u00e3o de charlatanismo e admitamos uma completa honestidade.
N\u00e3o se poderia supor que os m\u00e9diuns sejam v\u00edtimas de uma alucina\u00e7\u00e3o?<\/p>\n
A.
K.
\u2014 Que eu saiba, ainda n\u00e3o se explicou exatamente o mecanismo da alucina\u00e7\u00e3o.
Tal como a conhecemos e, sem contradita, um fen\u00f3meno muito raro, e digno dos maiores estudos.<\/p>\n
Como, pois, os que pretendem explicar os fen\u00f3menos esp\u00edritas por esse meio n\u00e3o fornecem, antes, a sua pr\u00f3pria explica\u00e7\u00e3o?<\/p>\n
H\u00e1, por outra parte, fatos que anulam essa hip\u00f3tese: uma mesa ou um outro qualquer objeto que se levanta, move-se e desfere golpes; que, independentemente de nossa vontade, passeia pela sala sem o contato de ningu\u00e9m; que deixa o assoalho e mant\u00e9m-se no espa\u00e7o, sem ponto de apoio; que, finalmente, se despeda\u00e7a ao cair, certo n\u00e3o s\u00e3o efeitos produzidos por uma alucina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Supondo que o m\u00e9dium, por feito da imagina\u00e7\u00e3o, acredite ver o que n\u00e3o existe, \u00e9 admiss\u00edvel que toda a sociedade seja v\u00edtima da mesma miragem e que isso se reproduz em toda parte, em todos os pa\u00edses?<\/p>\n
Neste caso a alucina\u00e7\u00e3o seria mais prodigiosa do que o fato em si.<\/p>\n
V.
\u2014 Admitindo o fen\u00f3meno das mesmas girantes e que vibram pancadas, n\u00e3o ser\u00e1 mais racional atribu\u00ed-los \u00e0 a\u00e7\u00e3o de um fluido qualquer, do fluido magn\u00e9tico, por exemplo?<\/p>\n
A.
K.
\u2014 Foi esse o primeiro pensamento que me ocorreu, como a outras pessoas.<\/p>\n
Se os fen\u00f3menos se tivessem limitado a efeitos materiais, sem d\u00favida poderiam ser assim explicados.
Quando, por\u00e9m, as pancadas e os movimentos deram provas de intelig\u00eancia, quando se reconheceu que respondiam ao pensamento formulado, com uma inteira liberdade, tirou-se a conclus\u00e3o seguinte:<\/p>\n
Se todo efeito tem uma causa, todo efeito inteligente tem uma causa inteligente.<\/p>\n
Esses fen\u00f3menos podem ser efeito desses fluidos; sim, contanto que admitamos sejam esses fluidos dotados de intelig\u00eancia.<\/p>\n
Quando o senhor v\u00ea os bra\u00e7os do tel\u00e9grafo fazendo sinais, transmitindo o pensamento, n\u00e3o julga que esses bra\u00e7os de madeira ou de ferro sejam dotados de intelig\u00eancia: sabe perfeitamente que uma intelig\u00eancia fora deles os p\u00f5e em movimento.<\/p>\n
O mesmo se d\u00e1 com as mesas.
H\u00e1 ou n\u00e3o h\u00e1 efeitos inteligentes? E is a quest\u00e3o.<\/p>\n
Negam-no os que nem tudo viram e se apressam a falar, segundo suas pr\u00f3prias ideias e partindo de uma observa\u00e7\u00e3o superficial.<\/p>\n
V.
\u2014 A isto responde-se que, se h\u00e1 uma for\u00e7a inteligente, esta ser\u00e1 apenas reflexo da intelig\u00eancia mesma, do m\u00e9dium, de quem o interroga, ou dos assistentes, pois, ao que se diz, a resposta sempre est\u00e1 no pensamento de uma das pessoas presentes.<\/p>\n
A.
K.
\u2014 Tamb\u00e9m isto \u00e9 um erro decorrente da falta de observa\u00e7\u00e3o.
Se os que pensam deste modo se tivessem dado ao trabalho de estudar o fen\u00f3meno em todas as suas fases, teriam reconhecido a cada passo a independ\u00eancia absoluta da intelig\u00eancia manifestante.<\/p>\n
N\u00e3o seria poss\u00edvel conciliar-se essa tese com respostas que est\u00e3o fora do alcance intelectual e da instru\u00e7\u00e3o do m\u00e9dium, que contradizem suas ideias, desejos e opini\u00f5es, ou que diferem absolutamente da previs\u00e3o dos assistentes.<\/p>\n
Como concili\u00e1-la com m\u00e9diuns que escrevem em idiomas que desconhecem, ou no seu pr\u00f3prio, quando n\u00e3o sabem ler nem escrever?<\/p>\n
Concordo que, \u00e0 primeira Vista, esta opini\u00e3o nada tem de irracional.
Mas a desmentem fatos numerosos e concludentes, ante os quais a d\u00favida se torna imposs\u00edvel.<\/p>\n
Ademais, admitida esta teoria, longe de simplificar-se o fen\u00f3meno, tornar-se-ia, pelo contr\u00e1rio, prodigioso.<\/p>\n
A sagacidade da ci\u00eancia, por certo, muito teria que ver nisto.<\/p>\n
Por outro lado, o que n\u00e3o \u00e9 menos maravilhoso \u00e9 que, de vinte pessoas reunidas, refletir-se-ia precisamente o pensamento desta e n\u00e3o daquela.<\/p>\n
Semelhante sistema \u00e9 insustent\u00e1vel.<\/p>\n
\u00c9 realmente curioso notar que os contraditores buscam coisas cem vezes mais extraordin\u00e1rias e dif\u00edceis de se admitirem do que as que combatem como inadmiss\u00edveis.<\/p>\n
V.
\u2014 N\u00e3o se poderia admitir \u2014 e esta \u00e9 a opini\u00e3o de alguns, \u2014 que o m\u00e9dium se encontre, no decorrer da experi\u00eancia, num estado de crise, gozando de uma lucidez que lhe d\u00e1 a percep\u00e7\u00e3o sonamb\u00fa-lica, ou de uma dupla vis\u00e3o, que explicaria a extens\u00e3o moment\u00e2nea de suas faculdades intelectuais, se \u00e9 que, conforme se diz, as comunica\u00e7\u00f5es obtidas por via dos m\u00e9diuns n\u00e3o sobrepujam as que se obt\u00eam por meio dos son\u00e2mbulos?<\/p>\n
A.
K.
\u2014 Tamb\u00e9m este sistema n\u00e3o resiste a um exame aprofundado.<\/p>\n
O m\u00e9dium n\u00e3o est\u00e1 em estado de crise nem adormecido.
Acha-se inteiramente desperto, agindo e pensando como as outras pessoas, sem experimentar o que quer que seja de extraordin\u00e1rio.<\/p>\n
Alguns fen\u00f3menos particulares deram origem a esse equ\u00edvoco.
Entretanto, qualquer pessoa que n\u00e3o se limite a julgar as coisas pela observa\u00e7\u00e3o de um s\u00f3 de seus aspectos reconhecer\u00e1 sem dificuldade que o m\u00e9dium \u00e9 dotado de uma faculdade toda particular, que n\u00e3o deixa margem para ser confundido com um son\u00e2mbulo.
A completa independ\u00eancia de seu pensamento est\u00e1 provada por fatos, sob todos os pontos de vista, indiscut\u00edveis.<\/p>\n
Fazendo-se abstra\u00e7\u00e3o das comunica\u00e7\u00f5es escritas, qual o son\u00e2mbulo que fez pensamentos brotarem de um corpo inerte?<\/p>\n
Qual o que j\u00e1 produziu apari\u00e7\u00f5es vis\u00edveis e at\u00e9 mesmo tang\u00edveis?<\/p>\n
Ter\u00e1 algum conseguido manter um corpo pesado, suspenso no espa\u00e7o, sem ponto de apoio?<\/p>\n
Ter\u00e1 sido por efeito sonamb\u00falico que, em minha resid\u00eancia, em presen\u00e7a de vinte testemunhas, um m\u00e9dium desenhou o retrato de uma jovem que lhe era desconhecida, morta h\u00e1 dezoito meses, e cujo retrato foi reconhecido pelo pai da mo\u00e7a, presente \u00e0 sess\u00e3o?<\/p>\n
Por um fen\u00f3meno de sonambulismo responder\u00e1, por acaso, uma mesa, com a m\u00e1xima precis\u00e3o, a perguntas que lhe s\u00e3o dirigidas, por vezes at\u00e9 mentalmente?<\/p>\n
Seguramente, admitindo-se que o m\u00e9dium se encontre magnetizado, \u00e9 dif\u00edcil crer que a mesa seja son\u00e2mbula.<\/p>\n
Dizem, tamb\u00e9m, que os m\u00e9diuns s\u00f3 falam claramente de coisas conhecidas.<\/p>\n
Como, por\u00e9m, explicar o fato seguinte e tantos outros do mesmo g\u00e9nero?<\/p>\n
Um meu amigo, excelente m\u00e9dium psic\u00f3grafo, perguntou a um Esp\u00edrito se certa pessoa, que n\u00e3o via h\u00e1 quinze anos, estava ainda neste mundo.
Sim; vive ainda \u2014 respondeu o Esp\u00edrito \u2014 est\u00e1 em Paris, \u00e0 rua tal, n\u00famero tanto .
Meu amigo saiu e encontrou a pessoa em quest\u00e3o, no endere\u00e7o indicado.<\/p>\n
Teria sido ilus\u00e3o?<\/p>\n
Seu pensamento poderia ter-lhe sugerido uma infinidade de respostas diferentes pois, \u00e0 vista da idade da pessoa, seria mais prov\u00e1vel que tivesse morrido.<\/p>\n
Se em certos casos foi observado que as respostas estavam conforme o pensamento, n\u00e3o quer isto dizer, naturalmente, que seja uma lei geral.<\/p>\n
Nisto, como em tudo, os ju\u00edzos precipitados s\u00e3o perigosos; podem ser desmentidos por fatos que se n\u00e3o observaram.<\/p>\n
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