ORIGEM DAS IDEIAS ESP\u00cdRITAS MODERNAS<\/p>\n
V.
\u2014 Desejaria saber qual o ponto de partida das ideias esp\u00edritas modernas.
Resultam de uma revela\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea dos Esp\u00edritos ou de uma cren\u00e7a anterior na sua exist\u00eancia?<\/p>\n
O senhor compreende minha pergunta, pois neste \u00faltimo caso podemos ser levados a crer que a imagina\u00e7\u00e3o tenha desempenhado um importante papel.<\/p>\n
A.
K.
\u2014 Essa pergunta, como o senhor mesmo disse, \u00e9 importante sob este \u00faltimo ponto de vista, posto que seja muito dif\u00edcil admitir \u2014 supondo que essas ideias tenham nascido de uma cren\u00e7a anterior \u2014 que a imagina\u00e7\u00e3o tenha produzido todos os resultados materiais observados.<\/p>\n
Efetivamente, se o Espiritismo se tivesse baseado na ideia preconcebida da exist\u00eancia dos Esp\u00edritos, poder-se-ia, com aparente raz\u00e3o, duvidar de sua realidade.
Sendo a causa uma quimera, quim\u00e9ricas ser\u00e3o, for\u00e7osamente, as consequ\u00eancias.<\/p>\n
As coisas, por\u00e9m, n\u00e3o se passaram assim.<\/p>\n
Observe, antes de tudo, que esse racioc\u00ednio \u00e9 il\u00f3gico.
Os Esp\u00edritos s\u00e3o causa e n\u00e3o efeito.
Quando se tem um efeito, pode-se inquirir sua causa; mas n\u00e3o \u00e9 natural imaginar uma causa antes de se lhe terem visto os efeitos.<\/p>\n
N\u00e3o se podia, pois, conceber a ideia dos Esp\u00edritos, se n\u00e3o tivessem ocorrido certos fen\u00f3menos que encontravam prov\u00e1vel explica\u00e7\u00e3o na exist\u00eancia dos seres invis\u00edveis.<\/p>\n
Pois bem; assim tamb\u00e9m nasceu tal pensamento.
Quero dizer, que n\u00e3o se imaginou uma hip\u00f3tese para explicar os fen\u00f3menos.<\/p>\n
A primeira suposi\u00e7\u00e3o feita foi que a causa era material.<\/p>\n
Assim, longe de ter sido preconcebida, a ideia da exist\u00eancia dos Esp\u00edritos partiu de um ponto de vista materialista.
Isto, por\u00e9m, n\u00e3o bastou para explicar tudo.
A observa\u00e7\u00e3o, e s\u00f3 observa\u00e7\u00e3o, conduziu \u00e0 causa espiritualista.<\/p>\n
Falo das ideias esp\u00edritas modernas, pois j\u00e1 sabemos que esta cren\u00e7a \u00e9 t\u00e3o antiga quanto o mundo.<\/p>\n
Eis a marcha dos acontecimentos:<\/p>\n
Sem causa extensiva conhecida, produziram-se certos fen\u00f3menos espont\u00e2neos, como: ru\u00eddos ins\u00f3litos, pancadas, movimentos de objetos, etc.
Esses fen\u00f3menos foram reproduzidos sob a influ\u00eancia de determinadas pessoas.
At\u00e9 aqui, nada autorizava que se lhes buscasse a causa fora da a\u00e7\u00e3o de um fluido magn\u00e9tico ou de um outro fluido qualquer, cuja natureza ainda era desconhecida.
N\u00e3o se tardou, por\u00e9m, a reconhecer nos ru\u00eddos e nos movimentos um car\u00e1ter intencional e inteligente; de onde se deduziu, conforme disse, se todo efeito tem uma causa, todo efeito inteligente tem uma causa inteligente.
Essa intelig\u00eancia n\u00e3o podia residir no pr\u00f3prio objeto: \u2014 a mat\u00e9ria n\u00e3o \u00e9 inteligente.<\/p>\n
Seria o reflexo mental de pessoa ou pessoas presentes?<\/p>\n
O pronunciamento tinha de partir da experi\u00eancia e esta demonstrou, com provas irrecus\u00e1veis, em centenas de ocasi\u00f5es, a absoluta independ\u00eancia da intelig\u00eancia que agia.<\/p>\n
Esta nem pertencia ao objeto nem \u00e0 pessoa.<\/p>\n
Quem era?<\/p>\n
Ela pr\u00f3pria respondeu.
Declarou pertencer \u00e0 classe dos seres incorp\u00f3reos designados pelo nome de Esp\u00edritos.
A ideia dos Esp\u00edritos n\u00e3o preexistia, pois, nem pode ser considerada consequ\u00eancia do fato.
Numa palavra, n\u00e3o saiu do c\u00e9rebro: foi dada p\u00ealos pr\u00f3prios Esp\u00edritos.
E foram eles que nos ensinaram tudo o que, depois, sobre eles viemos a saber.<\/p>\n
Revelada a exist\u00eancia dos Esp\u00edritos e estabelecidos os meios de comunica\u00e7\u00e3o, tornou-se poss\u00edvel manter com eles cont\u00ednuas palavras e resenhas sobre a natureza que lhes \u00e9 pr\u00f3pria, as condi\u00e7\u00f5es de sua exist\u00eancia e sua miss\u00e3o no mundo invis\u00edvel.<\/p>\n
Se, igualmente, pudessem ser interrogados os seres do mundo dos infinitamente pequenos, que n\u00f3s vemos pelas lentes dos microsc\u00f3pios, quanta coisa curiosa ficar\u00edamos sabendo acerca deles!<\/p>\n
Supondo-se que, antes do descobrimento da Am\u00e9rica, existisse um fio el\u00e9trico atrav\u00e9s do Atl\u00e2ntico e que na extremidade correspondente \u00e0 Europa se notassem sinais inteligentes, n\u00e3o se poderia deduzir que na outra extremidade existiam seres inteligentes tentando estabelecer comunica\u00e7\u00e3o?<\/p>\n
Propor-se-lhes-ia, ent\u00e3o, uma s\u00e9rie de quest\u00f5es, \u00e0s quais responderiam, e assim estaria adquirida a certeza da sua exist\u00eancia, o conhecimento de seus costumes, h\u00e1bitos e maneiras de ser, e isto apesar de n\u00e3o os conhecermos.<\/p>\n
O mesmo se deu no tocante \u00e0s rela\u00e7\u00f5es com o mundo invis\u00edvel: as manifesta\u00e7\u00f5es materiais foram como sinais, como advert\u00eancias que preludiaram comunica\u00e7\u00f5es mais regulares e constantes.
E, coisa not\u00e1vel! \u00c0 medida que \u00edamos tendo ao nosso alcance meios mais f\u00e1ceis de comunica\u00e7\u00e3o, os <\/p>\n
Esp\u00edritos foram abandonando os processos primitivos insuficientes e inc\u00f3modos, como um mudo que recobrasse o dom da palavra e renunciasse \u00e0 linguagem dos sinais.<\/p>\n
Quem eram os habitantes do mundo desconhecido?<\/p>\n
Seres excepcionais, fora dos limites humanos?<\/p>\n
Ben\u00e9volos ou mal\u00e9volos?<\/p>\n
Foi outra vez a experi\u00eancia que se encarregou de responder \u00e0s novas quest\u00f5es.
Mas, at\u00e9 que numerosas observa\u00e7\u00f5es fizessem luz sobre o assunto, esteve aberto o campo das conjeturas e dos sistemas, \u2014 e Deus sabe que n\u00e3o foram poucos os que surgiram! Uns viram esp\u00edritos superiores em todos, outros apenas dem\u00f3nios.<\/p>\n
Suponhamos que dos habitantes transatl\u00e2nticos desconhecidos, de que falamos, uns tivessem dito nobres palavras, ao passo que outros se tivessem feito not\u00e1veis pelo cinismo da linguagem.
Sem d\u00favida concluir-se-ia pela exist\u00eancia de bons e maus em seu meio.<\/p>\n
Foi o que sucedeu com os Esp\u00edritos: Reconheceram-se neles todas as grada\u00e7\u00f5es de bondade e de maldade, de ignor\u00e2ncia e de cultura.
Uma vez instru\u00eddos acerca dos seus defeitos e boas qualidades, competia-nos separar o joio do trigo, o verdadeiro do falso, nas rela\u00e7\u00f5es que com eles mantiv\u00e9ssemos, exatamente como fazemos em rela\u00e7\u00e3o aos homens.<\/p>\n
A observa\u00e7\u00e3o n\u00e3o nos esclareceu apenas quanto \u00e0s qualidades dos Esp\u00edritos, mas tamb\u00e9m quanto \u00e0 sua natureza e sobre o que nos permitimos chamar \u2014 o seu estado fisiol\u00f3gico.
Ficou-se sabendo, por informa\u00e7\u00e3o deles mesmos, que uns eram muito felizes, outros extremamente desgra\u00e7ados; que n\u00e3o s\u00e3o criaturas excepcionais, nem de natureza distinta da humana, mas sim as pr\u00f3prias almas de pessoas que viveram na Terra e que aqui deixaram seu envolt\u00f3rio corporal, que povoam os espa\u00e7os, rodeiam-nos e constantemente se imiscuem entre n\u00f3s, e que no seu meio poderemos reconhecer, por sinais inconfund\u00edveis, nossos parentes, amigos e conhecidos da Terra.<\/p>\n
Foi poss\u00edvel segui-los em todas as fases da exist\u00eancia de al\u00e9m-t\u00famulo, a partir do instante em que abandonaram o corpo, e anotar observa\u00e7\u00f5es quanto \u00e0 situa\u00e7\u00e3o em que se acham, conforme o g\u00e9nero de morte que tiveram e a conduta de vida que se impuseram na Terra.<\/p>\n
Soube-se, finalmente, que n\u00e3o eram seres abstratos, imateriais no sentido absoluto da palavra: t\u00eam um envolt\u00f3rio ao qual denominamos perisp\u00edrito, esp\u00e9cie de corpo flu\u00eddico vaporoso, di\u00e1fano, normalmente invis\u00edvel, mas que, em determinadas circunst\u00e2ncias e por um processo semelhante ao da condensa\u00e7\u00e3o ou por sua disposi\u00e7\u00e3o molecular, pode tornar-se vis\u00edvel e at\u00e9 momentaneamente tang\u00edvel.
Assim ficou explicado o fen\u00f3meno das apari\u00e7\u00f5es e dos contatos.<\/p>\n
Esse envolt\u00f3rio existe durante a vida do corpo: \u00e9 o la\u00e7o entre o esp\u00edrito e a mat\u00e9ria.
Morto o corpo, a alma ou esp\u00edrito, que s\u00e3o a mesma coisa, despoja-se apenas do envolt\u00f3rio grosseiro, conservando o outro, assim como n\u00f3s fazemos quando despimos uma veste sobreposta e conservamos a interior, e como o germe do fruto se despoja da envoltura cortical, conservando, unicamente, o perisperma.<\/p>\n
Esse envolt\u00f3rio semi-material do Esp\u00edrito \u00e9 o agente dos diferentes fen\u00f3menos de que se servem para nos manifestarem sua presen\u00e7a.<\/p>\n
Em r\u00e1pidos tra\u00e7os tem o senhor a hist\u00f3ria do Espiritismo.<\/p>\n
J\u00e1 v\u00ea, e isso reconhecer\u00e1 melhor quando estudar a quest\u00e3o a fundo, que tudo no Espiritismo resultou de observa\u00e7\u00e3o e n\u00e3o de um sistema preconcebido.<\/p>\n