MEIOS DE COMUNICA\u00c7\u00c3O<\/p>\n
V.
\u2014 O senhor falou em meios de comunica\u00e7\u00e3o.
Poderia dar-me uma ideia do que sejam? Realmente, \u00e9 bem dif\u00edcil compreender-se como podem esses seres invis\u00edveis conversar conosco.<\/p>\n
A.
K.
\u2014 Com muito gosto.
Entretanto, serei breve, pois o ponto exigiria largas digress\u00f5es, que o senhor encontrar\u00e1 principalmente no Livro dos M\u00e9diuns.
O pouco que lhe explicarei, n\u00e3o obstante, bastar\u00e1 para que fa\u00e7a uma ideia do seu mecanismo e, principalmente, para que compreenda melhor algumas das experimenta\u00e7\u00f5es a que lhe permitiremos assistir enquanto aguarda sua inicia\u00e7\u00e3o propriamente dita.<\/p>\n
A exist\u00eancia desse envolt\u00f3rio semi-material, o perisp\u00edrito, j\u00e1 constitui uma chave para a explica\u00e7\u00e3o de muita coisa e demonstra a possibilidade de realiza\u00e7\u00e3o de certos fen\u00f3menos.<\/p>\n
Quanto aos meios, s\u00e3o variad\u00edssimos e dependem da natureza mais ou menos pura do Esp\u00edrito, ou das disposi\u00e7\u00f5es particulares das pessoas que lhes servem de intermedi\u00e1rios.<\/p>\n
O mais vulgar, o que pode ser chamado universal, consiste na intui\u00e7\u00e3o, isto \u00e9, em ideias e pensamentos que nos s\u00e3o sugeridos.
Na generalidade dos casos, por\u00e9m, esse meio \u00e9 pouco apreci\u00e1vel.
Existem outros, mais materiais.<\/p>\n
Alguns Esp\u00edritos comunicam-se por meio de pancadas, respondendo por sim e por n\u00e3o, ou ent\u00e3o designando as letras que formar\u00e3o as palavras.
Os golpes originam-se do movimento oscilat\u00f3rio de um objeto, uma mesa, por exemplo, que desfere golpes com um de seus p\u00e9s.
Via de regra produzem-se na pr\u00f3pria subst\u00e2ncia dos objetos, sem a sua movimenta\u00e7\u00e3o.
Este modo primitivo \u00e9 demorado e.
dificilmente se presta \u00e0s comunica\u00e7\u00f5es mais extensas.
Substituiu-o a escrita, que se obt\u00e9m de diferentes maneiras.<\/p>\n
A princ\u00edpio empregou-se, e ainda hoje se emprega, um objeto m\u00f3vel, como uma prancheta, uma cesta, uma caixa, \u00e0 qual se adapta um l\u00e1pis, cuja ponta corre sobre a folha de papel.
A natureza e a subst\u00e2ncia de que \u00e9 formado o objeto n\u00e3o importam.<\/p>\n
O m\u00e9dium coloca a m\u00e3o sobre o objeto, ao qual transmite os impulsos que recebe dos Esp\u00edritos, e o l\u00e1pis tra\u00e7a os caracteres.<\/p>\n
Esse objeto, por\u00e9m, por assim dizer, n\u00e3o \u00e9 mais do que uma esp\u00e9cie de ap\u00eandice da m\u00e3o, como uma lapiseira, por exemplo.
Mais tarde reconheceu-se a inutilidade de semelhante intermedi\u00e1rio, simples complica\u00e7\u00e3o do mecanismo, e cujo m\u00e9rito \u00e9 evidenciar, de modo mais palp\u00e1vel, a independ\u00eancia do m\u00e9dium, que pode escrever tomando diretamente do l\u00e1pis.<\/p>\n
Os Esp\u00edritos tamb\u00e9m se manifestam e podem transmitir seus pensamentos por meio de ru\u00eddos articulados, que retumbam, ora no espa\u00e7o ora no ouvido, pela voz do m\u00e9dium, pela vista, pelo desenho, pela m\u00fasica e por outros meios que o senhor conhecer\u00e1 atrav\u00e9s de um estudo completo da fenomenologia.<\/p>\n
Os m\u00e9diuns s\u00e3o dotados de aptid\u00f5es diferentes, de caracter\u00edsticas especiais, dependentes de sua organiza\u00e7\u00e3o.
Assim, pois, temos m\u00e9diuns para efeitos f\u00edsicos, isto \u00e9, aptos a produzir fen\u00f3menos materiais, como golpes, levita\u00e7\u00e3o e transporte de objetos, etc.
; m\u00e9diuns auditivos, falantes, desenhistas, de efeitos musicais, psic\u00f3grafos.
Esta \u00faltima faculdade \u00e9 a mais preciosa, pois d\u00e1 margem \u00e0 obten\u00e7\u00e3o de comunica\u00e7\u00f5es mais uniformes e mais r\u00e1pidas.<\/p>\n
A mediunidade psicogr\u00e1fica apresenta um sem n\u00famero de varia\u00e7\u00f5es, sendo duas as mais not\u00e1veis.
Para compreend\u00ea-las, \u00e9 preciso que j\u00e1 se conhe\u00e7a o modo como se realiza o fen\u00f3meno.<\/p>\n
\u00c0s vezes, o Esp\u00edrito atua sobre a m\u00e3o do m\u00e9dium, \u00e0 qual empresta um impulso absolutamente independente da vontade deste, que n\u00e3o tem ent\u00e3o consci\u00eancia do que escreve.
Assim \u00e9 a mediunidade psicogr\u00e1fica mec\u00e2nica.
Outras vezes atua sobre o c\u00e9rebro.
O pensamento da entidade desencarnada une-se ao do m\u00e9dium que, muito embora escrevendo involuntariamente, tem uma consci\u00eancia mais ou menos clara do que grafa.
Esta \u00e9 a mediunidade intuitiva.
O papel do m\u00e9dium \u00e9 exatamente o de um int\u00e9rprete, que transmite um pensamento que n\u00e3o \u00e9 seu e que, n\u00e3o obstante, deve compreender.
Neste caso, o pensamento do Esp\u00edrito e do m\u00e9dium, \u00e0s vezes, se confundem.
A experi\u00eancia, por\u00e9m, nos ensina a distingui-los com facilidade.<\/p>\n
Por ambos os g\u00e9neros de mediunidade obt\u00e9m-se boas comunica\u00e7\u00f5es.
Para as pessoas que ainda n\u00e3o est\u00e3o convencidas, os m\u00e9diuns mec\u00e2nicos s\u00e3o certamente prefer\u00edveis.<\/p>\n
Na realidade, por\u00e9m, a qualidade primordial de um m\u00e9dium reside mais na natureza dos Esp\u00edritos que o assistem e nas comunica\u00e7\u00f5es que recebe, do que propriamente nos meios de execu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
V.
\u2014 O processo me parece de uma simplicidade admir\u00e1vel.
O senhor acha que eu poderia tentar uma experi\u00eancia?<\/p>\n
A.
K.
\u2014 Sem quaisquer inconvenientes.
Adianto mais que, se o senhor for dotado de faculdades medi\u00fanicas, seria este o melhor meio de se convencer, pois n\u00e3o poderia suspeitar de sua pr\u00f3pria boa-f\u00e9.<\/p>\n
Apenas recomendo-lhe, vivamente, que n\u00e3o se entregue a nenhuma prova sem, antes, ter-se detido em estudos atentos.
As comunica\u00e7\u00f5es de al\u00e9m-t\u00famulo cercam-se de maiores dificuldades do que geralmente se cr\u00ea; n\u00e3o est\u00e3o isentas de inconvenientes e perigos para os que n\u00e3o t\u00eam a necess\u00e1ria experi\u00eancia.
Sucede o mesmo a quem se mete a fazer manipula\u00e7\u00f5es qu\u00edmicas, sem conhecer a qu\u00edmica: corre o risco de queimar os dedos.<\/p>\n
V.
\u2014 \u00c9 poss\u00edvel conhecer essa aptid\u00e3o por algum sinal especial?<\/p>\n
A.
K.
\u2014 At\u00e9 hoje n\u00e3o se conhece um diagn\u00f3stico para a mediunidade.
Todos os que como tal foram considerados carecem de valor e o melhor meio para saber se se \u00e9 ou n\u00e3o m\u00e9dium, consiste em fazer a experi\u00eancia.<\/p>\n
Ademais, o n\u00famero de m\u00e9diuns \u00e9 considerabil\u00edssimo, e s\u00f3 muito raramente, quando n\u00f3s mesmos n\u00e3o o somos, deixamos de encontrar algum, no seio de nossa fam\u00edlia, ou entre os conhecidos.<\/p>\n
O sexo, a idade e o temperamento n\u00e3o importam.
Encontram-se m\u00e9diuns entre homens e mulheres, crian\u00e7as e anci\u00e3os, pessoas sadias e enfermas.<\/p>\n
Se a mediunidade se evidenciasse por um sinal exterior qualquer, implicaria a perman\u00eancia da faculdade.
Ela \u00e9, todavia, extremamente m\u00f3vel e fugidia.
Sua causa f\u00edsica encontra-se na assimila\u00e7\u00e3o, mais ou menos f\u00e1cil dos fluidos perispirituais do encarnado com os do Esp\u00edrito desencarnado.
Sua causa moral \u00e9 o desejo que o Esp\u00edrito tem de se comunicar, quando lhe agrade, e n\u00e3o \u00e0 nossa vontade.<\/p>\n
Daqui resulta:<\/p>\n
1\u00b0 \u2014 que todos os Esp\u00edritos n\u00e3o podem se comunicar, indiferentemente, por todos os m\u00e9diuns.<\/p>\n
2\u00b0 \u2014 que todo m\u00e9dium pode, quando menos esperar, ter suspensa ou perdida a sua faculdade.<\/p>\n
Isto basta para lhe provar quanto \u00e9 vasto o campo dos estudos a este respeito, e para se dar conta das varia\u00e7\u00f5es que o fen\u00f3meno apresenta.<\/p>\n
\u00c9, pois, um erro crer que o Esp\u00edrito pode atender aos chamados que se lhe dirijam e comunicar-se com o primeiro m\u00e9dium que se apresente.
Para que um Esp\u00edrito se comunique \u00e9 preciso, antes de mais nada, que lhe convenha comunicar-se.
Em segundo lugar, que sua posi\u00e7\u00e3o ou suas ocupa\u00e7\u00f5es lhe permitam faz\u00ea-lo.
E, finalmente, que encontre no m\u00e9dium um instrumento prop\u00edcio e apropriado \u00e0 sua natureza.<\/p>\n
Via de regra \u00e9 poss\u00edvel comunicarmo-nos com Esp\u00edritos de todas as ordens de evolu\u00e7\u00e3o, com parentes e amigos, com os mais vulgares Esp\u00edritos e com os mais elevados.
Independentemente das condi\u00e7\u00f5es individuais de possibilidade, por\u00e9m, v\u00eam mais ou menos voluntariamente, segundo as circunst\u00e2ncias e, principalmente, em raz\u00e3o de suas simpatias para com as pessoas que os invocam, e n\u00e3o ao apelo do primeiro engra\u00e7ado que tivesse o capricho de os invocar, movido por uma leviana curiosidade.<\/p>\n
Em semelhante caso, mesmo durante a vida, n\u00e3o se teriam dado ao trabalho de atender, e t\u00e3o pouco o fazem depois da morte.<\/p>\n
Os Esp\u00edritos s\u00e9rios e graves s\u00f3 comparecem \u00e0s reuni\u00f5es s\u00e9rias, para onde s\u00e3o chamados com recolhimento e por motivos formais.
N\u00e3o se prestam \u00e0 satisfa\u00e7\u00e3o de curiosidade, a demonstra\u00e7\u00f5es f\u00fateis nem a experi\u00eancia alguma.<\/p>\n
Os Esp\u00edritos levianos encontram-se por toda parte.
Nas reuni\u00f5es s\u00e9rias, por\u00e9m, guardam sil\u00eancio e mant\u00eam-se ocultos, \u00e0 escuta, como faria um estudante numa assembleia ilustre.
Desforram-se nas reuni\u00f5es fr\u00edvolas, em que se divertem conosco; zombam dos assistentes e respondem a tudo, pouco se importando com a verdade.<\/p>\n
Os Esp\u00edritos chamados batedores e, em geral, todos os que se prestam \u00e0s manifesta\u00e7\u00f5es f\u00edsicas, s\u00e3o de uma ordem evolutiva inferior, sem que, por isso, sejam essencialmente maus.
T\u00eam, de certa maneira, uma aptid\u00e3o toda especial para os efeitos f\u00edsicos.
Assim como os s\u00e1bios da Terra n\u00e3o se ocupam com ninharias, os Esp\u00edritos superiores tamb\u00e9m n\u00e3o se ocupam com essas pequenezas.<\/p>\n
Quando h\u00e1 necessidade da produ\u00e7\u00e3o daqueles fen\u00f3menos, empregam esses Esp\u00edritos, como n\u00f3s nos servimos dos oper\u00e1rios para a execu\u00e7\u00e3o da parte material de uma obra.<\/p>\n