M\u00c9DIUNS E BRUXOS<\/p>\n
V.
\u2014 Se a mediunidade \u00e9 o meio de estabelecer rela\u00e7\u00f5es com os poderes ocultos, as palavras m\u00e9diuns e feiticeiros s\u00e3o, pouco mais ou menos, sin\u00f3nimos.<\/p>\n
A.
K.
\u2014 Em todas as \u00e9pocas tem havido pessoas m\u00e9diuns por natureza ou inconscientes que, por produzirem fen\u00f3menos ins\u00f3litos e n\u00e3o compreendidos, s\u00e3o qualificadas de bruxos ou feiticeiros e acusadas de ter pacto com Satan\u00e1s.
O mesmo aconteceu \u00e0 maioria dos s\u00e1bios que possu\u00edam conhecimentos superiores aos do vulgo.
A ignor\u00e2ncia exagerou-lhes os poderes e muita vez essas pr\u00f3prias pessoas abusaram da credulidade p\u00fablica, explorando-a; da\u00ed a justa reprova\u00e7\u00e3o de que foram objeto.<\/p>\n
Basta comparar o poder atribu\u00eddo aos feiticeiros com a faculdade dos m\u00e9diuns propriamente ditos, para se estabelecer a diferen\u00e7a.
A maioria dos cr\u00edticos, por\u00e9m, n\u00e3o se d\u00e1 a esse trabalho.<\/p>\n
Longe de ressuscitar a bruxaria, o Espiritismo a destruiu para sempre, despojando-a do seu pretenso poder sobrenatural, de suas f\u00f3rmulas, despachos, amuletos e talism\u00e3s, reduzindo \u00e0s suas devidas propor\u00e7\u00f5es os fen\u00f3menos poss\u00edveis e que em verdade n\u00e3o ultrapassam o \u00e2mbito das leis naturais.<\/p>\n
A semelhan\u00e7a que certas pessoas pretendem estabelecer decorre do erro em que incorrem, supondo que os Esp\u00edritos est\u00e3o \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o dos m\u00e9diuns.
Revoltam-se com a ideia de que possa depender, do primeiro pretensioso que apare\u00e7a, o fazer voltar, ao seu bel-prazer e onde bem entenda, o Esp\u00edrito deste ou daquele personagem, mais ou menos ilustre.
E nisto est\u00e3o com toda a raz\u00e3o.
Se, antes de condenar o Espiritismo, tomassem o trabalho de o conhecer melhor, ficariam sabendo que ele ensina terminantemente que os Esp\u00edritos n\u00e3o est\u00e3o sujeitos aos caprichos humanos e que ningu\u00e9m pode dispor deles, a seu bel-prazer e \u00e0 sua revelia.
Disso pode deduzir-se que os m\u00e9diuns n\u00e3o s\u00e3o feiticeiros.<\/p>\n
V.
\u2014 Assim sendo, todos os fen\u00f3menos que certos m\u00e9diuns acreditados obt\u00e9m, merc\u00ea de sua vontade pr\u00f3pria, e em p\u00fablico, s\u00e3o, para o senhor, mera charlatanice?<\/p>\n
A.
K.
\u2014 N\u00e3o o afirmo de maneira absoluta.
Determinados fen\u00f3menos n\u00e3o s\u00e3o imposs\u00edveis, porque h\u00e1 Esp\u00edritos de um grau evolutivo inferior, que a eles se podem prestar e que se divertem com isso, pois muito possivelmente tiveram em vida o of\u00edcio de charlat\u00e3es.
Existem tamb\u00e9m m\u00e9diuns, por especialidade, apropriados a esse g\u00e9nero de manifesta\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
O racioc\u00ednio mais canhestro, por\u00e9m, repudia a ideia de que os Esp\u00edritos, por menos evolu\u00eddo que sejam, venham fazer parceria em com\u00e9dias e alardear poderes para divertimento de curiosos.<\/p>\n
A obten\u00e7\u00e3o desses fen\u00f3menos, \u00e0 vontade dos que os obt\u00eam e principalmente em p\u00fablico, \u00e9 sempre suspeita.
Nesses casos a mediunidade e a prestidigita\u00e7\u00e3o andam t\u00e3o pr\u00f3ximas que frequentemente \u00e9 dif\u00edcil distingui-las.
Antes de se ver nesses fatos a a\u00e7\u00e3o dos Esp\u00edritos, \u00e9 mister que se perca tempo em minuciosas observa\u00e7\u00f5es e ainda se leve em conta n\u00e3o apenas o car\u00e1ter e os antecedentes do m\u00e9dium, mas uma infinidade de circunst\u00e2ncias, cuja aprecia\u00e7\u00e3o s\u00f3 um profundo estudo da parte te\u00f3rica dos fen\u00f3menos esp\u00edritas pode permitir.<\/p>\n
\u00c9 de notar-se que esse g\u00e9nero de mediunidade, se mediunidade for com efeito, limita-se \u00e0 produ\u00e7\u00e3o do mesmo fen\u00f3meno, com varia\u00e7\u00f5es m\u00ednimas, o que n\u00e3o vem muito a prop\u00f3sito para dissipar d\u00favidas.<\/p>\n
O absoluto desinteresse \u00e9 sempre a melhor garantia de honestidade.<\/p>\n
Qualquer que seja, por\u00e9m, a realidade, como efeitos medi\u00fanicos, dos ditos fen\u00f3menos, eles produzem sempre bom resultado, qual seja o de divulgar o ideal esp\u00edrita.<\/p>\n
A controv\u00e9rsia que sobre esse particular se estabelece, induz muitas pessoas ao estudo minucioso da quest\u00e3o.
N\u00e3o \u00e9 a\u00ed, certamente, que se devem buscar elucida\u00e7\u00f5es mais profundas acerca do Espiritismo ou da filosofia de sua doutrina.
\u00c9, todavia, um meio de atrair a aten\u00e7\u00e3o dos indiferentes e de obrigar os mais recalcitrantes a falar a seu respeito.<\/p>\n