LOUCURA, SUIC\u00cdDIO E OBSESS\u00c3O<\/p>\n
V.
\u2014 Certas pessoas consideram as ideias esp\u00edritas capazes de turbar as faculdades mentais.
Por esse motivo julgam prudente sustar a sua propaga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A.
K.
\u2014 O senhor conhece, por certo, o prov\u00e9rbio: Quem quer quebrar o pote diz que est\u00e1 rachado .
N\u00e3o \u00e9, pois, de admirar que os inimigos do Espiritismo se apoiem em todos os pretextos.
O indicado pareceu-lhes a prop\u00f3sito para despertar temores e suscetibilidades, e dele logo lan\u00e7aram m\u00e3o, muito embora n\u00e3o resista ao exame mais superficial.
Ou\u00e7a, pois, a respeito dessa loucura, o racioc\u00ednio de um louco.<\/p>\n
Todas as profundas preocupa\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito podem ocasionar a loucura.
As ci\u00eancias, as artes, a pr\u00f3pria religi\u00e3o oferecem seu contingente.
A loucura origina-se de um estado patol\u00f3gico do c\u00e9rebro, instrumento do pensamento.
A loucura \u00e9, pois, um efeito consecutivo, cuja causa prim\u00e1ria \u00e9 uma predisposi\u00e7\u00e3o org\u00e2nica, que torna o c\u00e9rebro mais ou menos acess\u00edvel a certas impress\u00f5es: e isso \u00e9 t\u00e3o certo, que o senhor encontrar\u00e1 sem dificuldades pessoas que pensam intensamente, sem se tornarem loucas, e outras que perdem o ju\u00edzo sob o influxo da mais insignificante superexcita\u00e7\u00e3o.
Dada a predisposi\u00e7\u00e3o para a loucura, esta tomar\u00e1 o car\u00e1ter da preocupa\u00e7\u00e3o dominante, convertendo-se em ideia fixa.
Esta poder\u00e1 ser a dos Esp\u00edritos, nos que com eles se tenham ocupado, como seria a de Deus, dos anjos, do dem\u00f3nio, da fortuna, do poder, de uma arte, de uma ci\u00eancia, da maternidade, de um sistema pol\u00edtico ou social.
Muito provavelmente, o louco religioso seria esp\u00edrita, se o Espiritismo fosse a sua preocupa\u00e7\u00e3o dominante.<\/p>\n
\u00c9 verdade que um peri\u00f3dico publicou que, numa \u00fanica localidade da Am\u00e9rica, de cujo nome n\u00e3o me recordo no momento, contaram-se quatro mil casos de loucura esp\u00edrita.
N\u00f3s, entretanto, sabemos que em nossos advers\u00e1rios \u00e9 uma ideia fixa o crerem-se exclusivamente dotados de raz\u00e3o, e isto n\u00e3o deixa de ser uma mania como outra qualquer.
Na sua opini\u00e3o, n\u00f3s todos somos dignos de um manic\u00f4mio e, conseq\u00fcentemente, os quatro mil esp\u00edritas da localidade em quest\u00e3o devem ser, logicamente, outros tantos loucos.<\/p>\n
Segundo este conceito, os Estados Unidos os contam \u00e0s centenas de milhares; e em maior n\u00famero ainda, os restantes pa\u00edses do mundo.
Esse exagero, tem sido pouco empregado ultimamente, porque a discut\u00edvel loucura conquistou a fina flor da alta sociedade.<\/p>\n
Muito barulho se fez com um exemplo muito conhecido, o de Vitor Hennequim.
Esqueceu-se, por\u00e9m, que antes de se ocupar com os Esp\u00edritos, esse cavalheiro j\u00e1 tinha dado provas de excentricidade.
Se as mesas girantes n\u00e3o tivessem aparecido \u2014 essas mesmas que, segundo o espirituoso trocadilho de nossos advers\u00e1rios, lhe puseram a cabe\u00e7a a girar, \u2014 a sua loucura teria tomado um outro car\u00e1ter.<\/p>\n
Afirmo, pois, que o Espiritismo n\u00e3o goza de nenhum privil\u00e9gio nesse sentido; e, ainda mais, digo que, bem compreendido, constitui um preservativo contra a loucura e o suic\u00eddio.<\/p>\n
Entre as mais numerosas causas de superexcita\u00e7\u00e3o cerebral, devem-se contar as decep\u00e7\u00f5es, as desgra\u00e7as, os afetos contrariados, causas essas que s\u00e3o, tamb\u00e9m, as mais frequentes do suic\u00eddio.<\/p>\n
Pois muito bem: o verdadeiro esp\u00edrita v\u00ea as coisas deste mundo de um ponto de vista t\u00e3o superior, que as tribula\u00e7\u00f5es s\u00e3o para ele apenas incidentes desagrad\u00e1veis e de curta dura\u00e7\u00e3o.
O que abalaria violentamente a muitos, afeta-o mediocremente.
Por outra parte sabe que os desgostos da vida s\u00e3o provas que contribuem para seu adiantamento, se os suportar com resigna\u00e7\u00e3o, pois que a recompensa vir\u00e1 na propor\u00e7\u00e3o da coragem com que forem suportados os reveses.
Esta convic\u00e7\u00e3o d\u00e1-lhe, pois, a resigna\u00e7\u00e3o que o preserva do desespero e, conseq\u00fcentemente, de uma causa constante de loucura e suic\u00eddio.<\/p>\n
Por outro lado, as comunica\u00e7\u00f5es com os Esp\u00edritos, que lhe mostram a sorte deplor\u00e1vel dos que voluntariamente abreviam seus dias, abrem-lhes os olhos.
O quadro \u00e9 bastante eloquente para fazer refletir.
Por isso \u00e9 consider\u00e1vel o n\u00famero dos que, por sua influ\u00eancia, detiveram-se na queda funesta.<\/p>\n
Este \u00e9 um resultado do Espiritismo.<\/p>\n
No n\u00famero das causas determinantes da loucura deve-se tamb\u00e9m colocar o medo.
O terror pelo diabo j\u00e1 transtornou n\u00e3o poucas mentes.
Sabe-se, porventura, o n\u00famero de v\u00edtimas produzidas por essa figura nas imagina\u00e7\u00f5es fracas, que procuram tornar mais hedionda atrav\u00e9s de horr\u00edveis min\u00facias? Dizem que o dem\u00f3nio s\u00f3 assusta \u00e0s crian\u00e7as, e que isto \u00e9 um freio para as tornar ajuizadas.
Sim, como a bruxa e o pap\u00e3o.
Mas quando se libertam do medo tornam-se piores que antes.
E por aquele magn\u00edfico resultado esquece-se o n\u00famero dos males causados nos c\u00e9rebros delicados.<\/p>\n
N\u00e3o se deve confundir a loucura patol\u00f3gica com a obsess\u00e3o.
Esta n\u00e3o procede de quaisquer les\u00f5es cerebrais e sim da subjuga\u00e7\u00e3o exercida por Esp\u00edritos mal\u00e9ficos sobre certos indiv\u00edduos, e tem, \u00e0s vezes, apar\u00eancia de loucura propriamente dita.
Esta afec\u00e7\u00e3o, que por sinal \u00e9 muito frequente, independe da cren\u00e7a no Espiritismo, e existia de todos os tempos.<\/p>\n
A medica\u00e7\u00e3o orgin\u00e1ria \u00e9, neste caso, quando n\u00e3o impotente, nociva.
Trazendo \u00e0 luz esta nova causa de perturba\u00e7\u00e3o, o Espiritismo apresentou, tamb\u00e9m, a \u00fanica modalidade de cura, agindo n\u00e3o sobre o m\u00e9dium mas sobre o Esp\u00edrito obsessor.<\/p>\n
O Espiritismo \u00e9 o rem\u00e9dio e n\u00e3o a causa da enfermidade.<\/p>\n