ESQUECIMENTO DO PASSADO<\/p>\n
V.
\u2014 N\u00e3o entendo como pode o homem aproveitar a experi\u00eancia adquirida nas exist\u00eancias anteriores, se n\u00e3o conserva a sua lembran\u00e7a.
Afinal de contas, se n\u00e3o as recorda, cada nova exist\u00eancia \u00e9 como se fosse a primeira, e isso equivale a come\u00e7ar sempre.
Vamos supor que, ao despertar cada manh\u00e3, perd\u00eassemos a mem\u00f3ria do que hav\u00edamos feito na v\u00e9spera.
\u00c9 fora de d\u00favida que n\u00e3o estar\u00edamos mais adiantados aos sessenta que aos dez anos, ao passo que, recordando nossas faltas, fraquezas e castigos recebidos, procurar\u00edamos h\u00e3o tornar a incorrer nos mesmos erros.<\/p>\n
Servindo-me da compara\u00e7\u00e3o que o senhor fez, do homem da Terra com o aluno de um col\u00e9gio, e eu n\u00e3o compreenderia que este \u00faltimo pudesse aproveitar as li\u00e7\u00f5es do quinto ano, por exemplo, se n\u00e3o tivesse lembran\u00e7a das aprendidas no quarto.
Essas solu\u00e7\u00f5es de continuidade na vida do Esp\u00edrito interrompem todas as rela\u00e7\u00f5es, fazendo dele, de certo modo, um novo ser.
E daqui pode-se concluir que nosso pensamento morre em cada exist\u00eancia, para renascer sem consci\u00eancia do que fomos.
Isto \u00e9 uma esp\u00e9cie de aniquilamento.<\/p>\n
A.
K.
\u2014 De quest\u00e3o em quest\u00e3o o senhor me levar\u00e1 a discorrer sobre quase que um curso de Espiritismo.
Todas as obje\u00e7\u00f5es que o senhor apresenta s\u00e3o naturais numa pessoa que ignora o assunto.
Num estudo aprofundado, encontraria essas solu\u00e7\u00f5es muito mais detalhadas que as que me \u00e9 poss\u00edvel apresentar numa explica\u00e7\u00e3o sum\u00e1ria, que por si mesma provocar\u00e1 incessantemente novas quest\u00f5es.
Tudo se encadeia no Espiritismo, e quando se lhe estuda o conjunto, v\u00ea-se que os princ\u00edpios emanam uns dos outros, apoiando-se mutuamente.
E ent\u00e3o, o que antes nos parecia uma anomalia contr\u00e1ria \u00e0 justi\u00e7a de Deus, ocorre-nos com absoluta naturalidade, e vem confirmar essa sabedoria e essa justi\u00e7a.<\/p>\n
D\u00e1-se isso com o problema do esquecimento do passado, que se relaciona com quest\u00f5es de id\u00eantica import\u00e2ncia.
Por essa raz\u00e3o, apenas esbo\u00e7arei o assunto.<\/p>\n
Se a cada nova exist\u00eancia um v\u00e9u se corre sobre o passado, o Esp\u00edrito nada perde do que nelas adquiriu.
Esquece apenas a maneira como adquiriu.
Servindo-me da compara\u00e7\u00e3o do aluno: pouco lhe importa recordar onde, como e com que professores cursou o quarto ano se, ao ingressar no quinto, sabe o que aprendeu no quarto.
Que lhe importa saber que foi castigado por sua pregui\u00e7a ou por insubordina\u00e7\u00e3o, se tais castigos o tornaram estudioso e d\u00f3cil? Desse modo, ao reencarnar-se, o homem traz intuitivamente, e como ideias inatas, o que adquiriu em cultura e moralidade.
Digo em moralidade porque, se durante uma exist\u00eancia evoluiu, se aproveitou as li\u00e7\u00f5es da experi\u00eancia, ao reencarnar-se ser\u00e1 instintivamente melhor.
Seu Esp\u00edrito, enrijecido na escola do sofrimento e do trabalho, ter\u00e1 maior firmeza.
Longe de ter de principiar, possui reservas abundantes, nas quais se apoia para aument\u00e1-las mais e mais.<\/p>\n
A segunda parte de sua obje\u00e7\u00e3o, e que diz respeito ao aniquilamento do pensamento, \u00e9 igualmente infundada, pois que semelhante olvido apenas ocorre durante a vida corporal.
Ao deix\u00e1-la, o Esp\u00edrito recobra a lembran\u00e7a do passado.
Pode ent\u00e3o medir o caminho percorrido e o que ainda resta a percorrer.
Assim, n\u00e3o h\u00e1 solu\u00e7\u00e3o de continuidade na vida espiritual, que \u00e9 a vida normal do Esp\u00edrito.<\/p>\n
O esquecimento tempor\u00e1rio \u00e9 um benef\u00edcio concedido pela provid\u00eancia, pois que ami\u00fade adquire-se a experi\u00eancia por meio de rudes provas e expia\u00e7\u00f5es terr\u00edveis, cuja lembran\u00e7a seria demasiado penosa, e que viria juntar-se \u00e0s ang\u00fastias das tribula\u00e7\u00f5es da vida presente.<\/p>\n
Se parecem t\u00e3o pesados os sofrimentos da vida, como n\u00e3o pareceriam, ent\u00e3o, se se alongasse a sua dura\u00e7\u00e3o com a lembran\u00e7a dos j\u00e1 passados? O senhor, por exemplo, \u00e9 hoje um homem honrado.
\u00c9 poss\u00edvel, entretanto, que o seja devido a rudes castigos sofridos por faltas que agora repugnariam a sua consci\u00eancia.
Se j\u00e1 tivesse sido enforcado gostaria de lembrar-se disso? N\u00e3o o perseguiria constan-temente a vergonha de saber que o mundo n\u00e3o ignora o mal que cometera? Que lhe importa o que tenha sido levado a fazer, e o que tenha sofrido como expia\u00e7\u00e3o, se \u00e9 atualmente um homem digno? Aos olhos do mundo o senhor \u00e9 um homem novo, e aos olhos de Deus um esp\u00edrito reabilitado.
Livre da lembran\u00e7a de um passado importuno, move-se com desembara\u00e7o.
A vida atual \u00e9 um novo ponto de partida.
As d\u00favidas pret\u00e9ritas est\u00e3o saldadas; toca-lhe, agora, n\u00e3o contrair novas.<\/p>\n
Quantos, durante a vida, n\u00e3o desejaram correr um v\u00e9u sobre os primeiros anos! Quantos n\u00e3o disseram, no crep\u00fasculo da exist\u00eancia: Se eu pudesse recome\u00e7ar, n\u00e3o faria o que fiz! Pois muito bem: o que n\u00e3o podem desfazer nesta vida, pod\u00ea-lo-\u00e3o em outra.
Em nova exist\u00eancia, seus Esp\u00edritos trar\u00e3o consigo, sob a forma de intui\u00e7\u00e3o, todas as boas resolu\u00e7\u00f5es tomadas.
\u00c9 assim que se vai realizando gradualmente o progresso da humanidade.<\/p>\n
Suponha ainda \u2014 o que de ordin\u00e1rio acontece \u2014 que entre suas rela\u00e7\u00f5es, at\u00e9 na pr\u00f3pria fam\u00edlia, encontre-se um indiv\u00edduo contra o qual guarde rancor e que, por exemplo, o tenha arruinado ou desonrado em exist\u00eancia anterior; que, arrependido, venha encarnar-se em sua proximidade, a fim de unir-se ao senhor por la\u00e7os de fam\u00edlia, objetivando reparar os agravos atrav\u00e9s do interesse e da afei\u00e7\u00e3o.
Encontrar-se-iam ambos em situa\u00e7\u00e3o insustent\u00e1vel, caso se lembrassem da velha inimizade.
Em lugar de se apaziguarem, eternizar-se-iam os rancores.<\/p>\n
De tudo isto deduza que a lembran\u00e7a do passado perturbaria as rela\u00e7\u00f5es sociais e tornar-se-ia um entrave ao progresso.
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Se um homem condenado \u00e0 penitenci\u00e1ria tomasse uma resolu\u00e7\u00e3o inabal\u00e1vel de ser honrado, o que sucederia por ocasi\u00e3o de sua sa\u00edda? Seria repudiado pela sociedade e esse rep\u00fadio, via de regra, o arrastaria novamente ao v\u00edcio.
Se, ao contr\u00e1rio, todos lhe desconhecessem os antecedentes, ver-se-ia bem acolhido; e se ele pudesse tamb\u00e9m esquecer, nem por isso seria menos honrado; poderia ganhar seu lugar ao sol em vez de se esconder \u00e0 sombra da lembran\u00e7a e do vexame.<\/p>\n
Isto est\u00e1 em perfeita concord\u00e2ncia com a Doutrina dos Esp\u00edritos acerca dos mundos superiores ao nosso.
Nessas paragens, onde o bem reina absoluto, a lembran\u00e7a do passado n\u00e3o \u00e9 dolorosa; por essa raz\u00e3o os seus habitantes recordam os sucessos das exist\u00eancias precedentes, como n\u00f3s os do dia anterior.<\/p>\n
Assim j\u00e1 n\u00e3o \u00e9, nos mundos atrasados: essa lembran\u00e7a daria a impress\u00e3o de um pesadelo.<\/p>\n