A RESPEITO DOS ESP\u00cdRITOS<\/p>\n
7.
Os Esp\u00edritos n\u00e3o s\u00e3o, como vulgarmente se acredita, uma cria\u00e7\u00e3o distinta das outras.
S\u00e3o as almas das pessoas que viveram na Terra ou em outros mundos, despojadas de seu envolt\u00f3rio corporal.<\/p>\n
Quem admite a exist\u00eancia da alma, sobrevivendo ao corpo, igualmente admite a dos Esp\u00edritos.
Negar estes equivale a negar aquela.<\/p>\n
8.
Comumente fazemos uma ideia falsa dos Esp\u00edritos.
Estes n\u00e3o s\u00e3o, como alguns pensam, seres imprecisos e indefinidos, nem chamas como as dos
\n
fogos-f\u00e1tuos, nem fantasmas como os dos contos fant\u00e1sticos.<\/p>\n
S\u00e3o seres semelhantes a n\u00f3s mesmos e que, como n\u00f3s, t\u00eam um corpo: mas flu\u00eddico e invis\u00edvel em estado normal.<\/p>\n
9.
Durante a vida, quando unida ao corpo, a alma tem um duplo envolt\u00f3rio.
Pesado, grosseiro e destrut\u00edvel: o corpo.
O outro flu\u00eddico, leve e indestrut\u00edvel: o perisp\u00edrito.<\/p>\n
10.
Tr\u00eas coisas essenciais contam-se, pois, no homem:<\/p>\n
1\u00aa)A alma ou o Esp\u00edrito, princ\u00edpio inteligente onde residem o pensamento, a vontade e o senso moral.<\/p>\n
2a) O corpo, envolt\u00f3rio material que p\u00f5e o Esp\u00edrito em rela\u00e7\u00e3o com o mundo exterior.<\/p>\n
3\u00aa) O perisp\u00edrito, envolt\u00f3rio leve, imponder\u00e1vel, que serve de la\u00e7o intermedi\u00e1rio entre o Esp\u00edrito e o corpo.<\/p>\n
11.
0 envolt\u00f3rio exterior sucumbe quando est\u00e1 gasto e j\u00e1 n\u00e3o pode realizar suas fun\u00e7\u00f5es: o Esp\u00edrito dele se liberta como o fruto se despoja da casca, a \u00e1rvore da corti\u00e7a e a serpente da pele.
Melhor dito: como nos livramos de uma veste imprest\u00e1vel.
A isto chamamos morte.<\/p>\n
12.
A morte \u00e9 a simples destrui\u00e7\u00e3o do envolt\u00f3rio material que a alma abandona, como a mariposa abandona a cris\u00e1lida.
A alma conserva, entretanto, seu corpo flu\u00eddico ou perispiritual.<\/p>\n
13.
A morte do corpo liberta o Esp\u00edrito do envolt\u00f3rio que o prendia \u00e0 Terra, ocasionando-lhe sofrimentos.
Uma vez desembara\u00e7ado dessa carga, fica-lhe apenas o corpo et\u00e9reo, que lhe permite percorrer os espa\u00e7os e franquear as dist\u00e2ncias com a rapidez do pensamento.<\/p>\n
14.
A uni\u00e3o da alma, do perisp\u00edrito e do corpo material, constitui o homem.
Separados do corpo, a alma e o perisp\u00edrito constituem o ser denominado Esp\u00edrito.<\/p>\n
OBSERVA\u00c7\u00c3O: A alma \u00e9, desse modo, um ser simples; O Esp\u00edrito um ser duplo e o homem um ser tr\u00edplice.
Seria, pois, mais exato reservar a palavra alma para designar o princ\u00edpio inteligente e a palavra Esp\u00edrito para o ser semi-material formado por aquela e o corpo flu\u00eddico.
Como, por\u00e9m, n\u00e3o se pode conceber o princ\u00edpio inteligente destitu\u00eddo completamente de mat\u00e9ria, nem o perisp\u00edrito sem estar animado pelo princ\u00edpio inteligente, as palavras alma e Esp\u00edrito s\u00e3o, no uso comum, indistintamente empregadas, originando a figura que consiste em tomar a parte pelo todo.
Assim \u00e9 que se diz de uma cidade, que est\u00e1 povoada de tantas almas, de um povoado composto de tantos lares.
Filosoficamente, entretanto, \u00e9 preciso estabelecer a distin\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
15.
Revestidos do corpo material, os Esp\u00edritos constituem a humanidade ou mundo corporal vis\u00edvel.
Despojados desse corpo constituem o mundo espiritual ou invis\u00edvel, que povoa os espa\u00e7os e em contato com o qual vivemos sem suspeitar, como acontece com o mundo dos infinitamente pequenos, que ignor\u00e1vamos at\u00e9 a inven\u00e7\u00e3o do microsc\u00f3pio.<\/p>\n
16.
Os Esp\u00edritos n\u00e3o s\u00e3o, pois, seres abstratos, vagos e indefinidos, mas concretos e circunscritos.
Para aparecerem aos olhos dos mortais, falta-lhes apenas que se tornem vis\u00edveis.
Segue-se, pois, que se num dado momento pudessem erguer a cortina que os oculta \u00e0 nossa vista, constituiram uma verdadeira popula\u00e7\u00e3o ao nosso redor.<\/p>\n
17.
Os Esp\u00edritos possuem todas as percep\u00e7\u00f5es que tinham na Terra, ainda mais requintadas, por isso que essas faculdades n\u00e3o est\u00e3o embara\u00e7adas pela mat\u00e9ria.
Experimentam sensa\u00e7\u00f5es que nos s\u00e3o desconhecidas, v\u00eaem e ouvem coisas que nossos sentidos limitados n\u00e3o nos permitem ouvir nem ver.<\/p>\n
Para eles n\u00e3o existem as trevas, salvo para aqueles cujo castigo consiste em viver nas sombras.
Todos os nossos pensamentos repercutem neles e os l\u00eaem como num livro aberto.
De modo que aquilo que podemos ocultar a algu\u00e9m, enquanto vivo, n\u00e3o mais poderemos, desde que volte ao estado de Esp\u00edrito.
(O Livro dos Esp\u00edritos, n.
237).<\/p>\n
18.
Encontram-se os Esp\u00edritos por toda parte.
Est\u00e3o entre n\u00f3s, ao nosso lado, observando-nos incessantemente.
Merc\u00ea de sua cont\u00ednua presen\u00e7a entre n\u00f3s, os Esp\u00edritos tornam-se agentes de diversos fen\u00f3menos.
Desempenham um papel importante no mundo moral e, at\u00e9 certo ponto, no mundo f\u00edsico.
Constituem, assim, uma das pot\u00eancias da natureza.<\/p>\n
19.
Desde que se admite a sobreviv\u00eancia da alma ou do Esp\u00edrito, \u00e9 racional admitir a dos afetos, sem os quais as almas de nossos parentes e amigos ser-nos-iam arrebatadas para sempre.<\/p>\n
Como os Esp\u00edritos podem ir a toda parte, \u00e9 igualmente racional admitir que os que nos amaram durante a vida terrena nos amem depois da morte, que vivam ao nosso lado, que conosco desejem comunicar-se e que, para o conseguir, empreguem os meios \u00e0 sua disposi\u00e7\u00e3o.
Isto \u00e9 confirmado pela experi\u00eancia.<\/p>\n
Realmente, a experi\u00eancia prova que os Esp\u00edritos conservam os afetos s\u00e9rios que tinham na Terra, que se alegram de estar ao lado dos que amaram, principalmente quando atra\u00eddos pelo pensamento e p\u00ealos sentimentos afetuosos que se conservam, ao passo que se mostram indiferentes para com aqueles que lhes votam indiferen\u00e7a.<\/p>\n
20.
\u00d3 Espiritismo tem por fim demonstrar e estudar as manifesta\u00e7\u00f5es dos Esp\u00edritos, suas faculdades, sua situa\u00e7\u00e3o feliz ou infeliz e o futuro que os aguarda.
Numa palavra: o conhecimento do mundo espiritual.
Comprovadas, essas manifesta\u00e7\u00f5es conduzem \u00e0 prova irrecus\u00e1vel da exist\u00eancia da alma, de sua sobreviv\u00eancia ao corpo, de sua individualidade ap\u00f3s a morte; numa palavra, \u00e0 realidade da vida futura.
Tem ainda o objetivo da nega\u00e7\u00e3o das doutrinas materialistas, n\u00e3o pelo racioc\u00ednio, mas por fatos.<\/p>\n
21.
Uma ideia quase geral entre os que n\u00e3o conhecem o Espiritismo \u00e9 a de crer que os Esp\u00edritos, pelo simples fato de estarem despojados da mat\u00e9ria, devam, tudo saber, devam estar de posse da suprema sabedoria.<\/p>\n
\u00c9 erro grave.
Sendo apenas as almas dos homens, n\u00e3o podem os Esp\u00edritos adquirir a perfei\u00e7\u00e3o, apenas por se haverem desprendido do envolt\u00f3rio terreno.
S\u00f3 com o desprendimento sucessivo de suas imperfei\u00e7\u00f5es adquirem os conhecimentos que lhes faltam.
T\u00e3o il\u00f3gico seria admitir que o Esp\u00edrito de um selvagem ou de um criminoso se converta imediatamente num s\u00e1bio ou num virtuoso, quando contr\u00e1rio \u00e0 justi\u00e7a de Deus seria acreditar que permanecesse perpetuamente em sua inferioridade.<\/p>\n
Assim como h\u00e1 homens de todos os graus de cultura e de perversidade, tamb\u00e9m h\u00e1 Esp\u00edritos.
Existem os que se tentam em ser levianos, travessos, mentirosos, burl\u00f5es, hip\u00f3critas, perversos e vingativos, enquanto outros, ao contr\u00e1rio, possuem as mais elevadas virtudes e um grau de cultura desconhecido na Terra.<\/p>\n
Esta diversidade de qualidades dos Esp\u00edritos \u00e9 uma das quest\u00f5es mais dignas de considera\u00e7\u00e3o, pois explica a boa ou a m\u00e1 natureza das comunica\u00e7\u00f5es recebidas.
E n\u00f3s devemos nos empenhar especialmente em estabelecer essa distin\u00e7\u00e3o.
(O Livro dos Esp\u00edritos, na 100, Escala Esp\u00edrita
\n
– O Livro dos M\u00e9diuns, cap.
24).<\/p>\n