A confus\u00e3o entre a Filosofia de Jesus e o Cristianismo N\u00edcia Cunha<\/p>\n
Kardec alertou-nos para o fato de que s\u00e3o diferentes, os ensinamentos de Jesus e as doutrinas oriundas da m\u00e1 compreens\u00e3o de suas id\u00e9ias.
Estranhamente, ainda grassa no movimento esp\u00edrita, grande confus\u00e3o entre as duas coisas.
Pena que o codificador, sempre t\u00e3o cuidadoso com as palavras, a ponto de criar neologismos para evitar duplicidade de interpreta\u00e7\u00e3o, n\u00e3o tenha sido mais expl\u00edcito nessa diferencia\u00e7\u00e3o.
Tamb\u00e9m seria demais, querer que \u00e0quela \u00e9poca, afrontasse t\u00e3o diretamente as for\u00e7as religiosas vigentes, pois se queimavam livros, poderiam voltar a queimar pessoas.
Ainda hoje queimam , de maneiras n\u00e3o t\u00e3o dolorosas fisicamente, mas certamente com o mesmo grau de intoler\u00e2ncia.<\/p>\n
Assim, n\u00e3o \u00e9 inadequado dizer-se que cristianismo \u00e9 exatamente a deturpa\u00e7\u00e3o das id\u00e9ias veiculadas por Jesus.
E seu ensinamento \u00e9tico\/moral, aut\u00eantico, poderia ser, a t\u00edtulo de ilustra\u00e7\u00e3o, o Jesusismo , dado que Jesuitismo j\u00e1 foi anteriormente usado e muito mal.<\/p>\n
Os primeiros ap\u00f3stolos sa\u00edram a propagar as id\u00e9ias de Jesus, visando mudar moralmente as criaturas.
As institui\u00e7\u00f5es religiosas, surgidas principalmente a partir de Paulo, o Ap\u00f3stolo, (um judeu) e do Imperador Constantino, (um romano) acabaram servindo a projetos pol\u00edticos de domina\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s da imposi\u00e7\u00e3o de cren\u00e7as.
Isto \u00e9, as id\u00e9ias de Jesus transformaram-se em causas humanas e n\u00e3o divinas.
Agregaram-se a elas, por essas e outras vias, cultos e pr\u00e1ticas religiosas daquelas duas etnias.
Do juda\u00edsmo, absorveu algumas simbologias, a pr\u00e1tica das promessas e oferendas, como se fosse poss\u00edvel fazer neg\u00f3cios com Deus! Do imponente car\u00e1ter romano, tomaram as cerim\u00f4nias, altares, imagens, prociss\u00f5es, estandartes.
Essa miscel\u00e2nea deu origem ao catolicismo, sendo da\u00ed em diante, mais conhecida, a triste trajet\u00f3ria do cristianismo sob os diversos credos.<\/p>\n
O incr\u00edvel de tudo isso, \u00e9 que Jesus n\u00e3o tinha sobrenome.
No m\u00e1ximo, era o Nazareno .
Cristo \u00e9 um apelido que os judeus lhe pregaram.
A palavra significa o messias e ele mesmo nunca se autodenominou assim.
A Poncio Pilatos, que lhe perguntou se era o messias, respondeu: – V\u00f3s o dizeis.
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\u00c9 mais do que patente, que judeus e romanos nunca compreenderam a Jesus, nem o que ele significava e muito menos o que pretendia.
Portanto, Cristo \u00e9 uma contrafa\u00e7\u00e3o, um mito perpetuado.<\/p>\n
Hoje e infelizmente, a maioria dos esp\u00edritas brasileiros briga para herdar essa cultura judaico-crist\u00e3, agregando-se esse \u00faltimo adjetivo.
Tornaram-se esp\u00edritas crentes , do tipo evang\u00e9lico ou cat\u00f3lico.
Deviam preferir, conforme recomenda\u00e7\u00e3o de Kardec, apenas se modelar pelo car\u00e1ter de Jesus, deixando a louva\u00e7\u00e3o de lado, pois certamente que Jesus, t\u00e3o bom, simples e modesto, deve ficar constrangido com tanta bajula\u00e7\u00e3o, al\u00e9m do mais, in\u00f3cua.
Porque o deificam, mas em geral n\u00e3o lhe prestam o tributo da dec\u00eancia, de um comportamento socialmente \u00e9tico e moral.<\/p>\n
Embora se afirme que o espiritismo \u00e9 o cristianismo redivivo querendo significar uma retomada aos eternos e bons princ\u00edpios pregados por Jesus, o que atualmente se v\u00ea no meio esp\u00edrita, \u00e9 a revivesc\u00eancia da idolatria da sua figura.
Por atavismo religioso e ignor\u00e2ncia do que seja o CRISTO M\u00cdTICO, promove-se a sua entroniza\u00e7\u00e3o, colocando-o indevidamente em altares f\u00edsicos e mentais, na posi\u00e7\u00e3o de Deus.<\/p>\n
Nem Jesus nem Kardec criaram religi\u00f5es.
Ambos disseminaram id\u00e9ias, recomendaram integridade moral e uma \u00edntima liga\u00e7\u00e3o com o Criador.
As religi\u00f5es foram inventadas por seus seguidores equivocados, em nome dos dois e em nome de Deus.
Sem nenhuma procura\u00e7\u00e3o.
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Toda vez que o homem se p\u00f5e a falar e a dar ordens em nome de Deus, erra.
A ci\u00eancia da evolu\u00e7\u00e3o, t\u00e3o cara aos esp\u00edritas, vem demonstrando que Deus deseja mesmo \u00e9 que o homem, simplesmente viva, passando por aprendizados, aperfei\u00e7oando-se e seguindo o curso normal das experi\u00eancias.
Sem pressa, sem afoba\u00e7\u00f5es, por s\u00e9culos, at\u00e9 atingir est\u00e1gios superiores de conhecimento e eleva\u00e7\u00e3o espiritual.
N\u00e3o tem salvacionismo que o livre dessa trajet\u00f3ria, porque j\u00e1 nasceu salvo e destinado \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o relativa e \u00e0 felicidade.<\/p>\n
Quando se afirma que o espiritismo n\u00e3o \u00e9 uma religi\u00e3o, conforme a pr\u00f3pria defini\u00e7\u00e3o de Kardec, os partid\u00e1rios da vertente religiosa, quase sempre exaltados, tendem a reagir de modo emocional e dogm\u00e1tico, taxando a corrente contr\u00e1ria de herege e afirmando sem raz\u00e3o, que ela deseja tirar Jesus do espiritismo.
Toda essa animosidade origina-se na incompreens\u00e3o da diferen\u00e7a entre sentimento religioso e pr\u00e1tica religiosa, absolutamente diferentes entre si.
O primeiro \u00e9 intimista, reservado, latente e exclusivo entre Deus e a criatura.
A segunda \u00e9 exteriorizada, teatral e predominantemente p\u00fablica.
Ali\u00e1s, quase sempre alienada e hip\u00f3crita, como notou o pr\u00f3prio Jesus ( Quando orardes, n\u00e3o fa\u00e7ais como os publicanos.
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O espiritismo \u00e9 uma filosofia \u00e9tica e moral, com conseq\u00fc\u00eancias morais.
Isto \u00e9, ao inteirar-se da grandeza c\u00f3smica, do perfeito funcionamento da cria\u00e7\u00e3o \u00e0 qual ele est\u00e1 integrado, o homem evolu\u00eddo fatalmente tender\u00e1 a reverenciar a divindade suprema, criando la\u00e7os fraternos com seus iguais, ligando-se ao projeto de Deus e n\u00e3o se religando a Ele, propriamente dito.
Sempre com o consentimento da raz\u00e3o, segundo Kardec e, portanto, sem amarras dogm\u00e1ticas, sem supersti\u00e7\u00f5es, sem quaisquer pr\u00e1ticas m\u00edsticas.<\/p>\n
Re-liga\u00e7\u00e3o = religi\u00e3o, \u00e9 imposs\u00edvel, por dois motivos: Primeiro, pela etimologia das palavras.
Os doutores Carlos Imbassahy (pai e filho) ensinam que as duas palavras latinas t\u00eam radicais diferentes: RELIGO, RELIGAS, RELIGAT, RELIGAMUS, RELIGATIS, RELIGANT (indicativo presente) RELIGAVI (pret\u00e9rito) RELIGATUM (supino) e RELIGARE (infinitivo) Em nenhuma das formas aparece o I de RELIGIO ou RELIGIONES.
Segundo, e conceitualmente, porque s\u00f3 se religa o que foi desligado.
E como o espiritismo n\u00e3o adota a teoria do pecado original, n\u00e3o pode crer que houve ruptura da rela\u00e7\u00e3o homem\/Deus, necessitando da figura de um salvador para restabelecer a liga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A rever\u00eancia dispensa os salamaleques religiosos que o homem primitivo e imaturo inventou para relacionar-se com Jesus e Deus.
Todos os ritos, cultos e pr\u00e1ticas m\u00edsticas, se derivam de interesses ou sentimentos de medo e subservi\u00eancia, existentes na criatura ignorante da verdadeira natureza divina, que dessas coisas n\u00e3o necessita.
Em est\u00e1gios evolutivos atrasados, faz parte da psicologia humana, transformar fen\u00f4menos desconhecidos, em fen\u00f4menos sagrados ou religiosos.
Por isso \u00e9 t\u00e3o arraigada no homem terreno, essa necessidade ritual e lit\u00fargica.
Acostumado \u00e0 pompa e circunst\u00e2ncia no trato com os poderosos da terra e atribuindo car\u00e1ter humano \u00e0 divindade, imagina ser necess\u00e1rio comunicar-se com ela, por essa via infantil.<\/p>\n
Essa maneira prim\u00e1ria de relacionar-se com Deus \u00e9 que explica o fato de algumas institui\u00e7\u00f5es esp\u00edritas adotarem sistemas de trabalho que v\u00e3o assemelhando-se cada vez mais a missas e cultos repetitivos, simpl\u00f3rios, ing\u00eanuos, cheios de melosidades , com ambienta\u00e7\u00e3o solene e sagrada de catedrais, utilizando cantorias, pr\u00e9dicas de serm\u00f5es de convencimento crist\u00e3o .<\/p>\n
Tudo muito distante de um certo Instituto Parisiense de Pesquisas Esp\u00edritas, criado por um senhor chamado Kardec, nos idos de 1860, onde se pesquisava, se instru\u00eda e se amava.
Definitivamente, n\u00e3o \u00e9 mesmo racional acreditar-se que Deus precise de nossas exterioriza\u00e7\u00f5es, ou de corpora\u00e7\u00f5es, para sustentar a f\u00e9.
Essas s\u00e3o coisas de pol\u00edtica institucional humana.
S\u00f3 que o esp\u00edrita, em geral, ainda n\u00e3o se deu conta disso.<\/p>\n
* Artigo originalmente publicado na Revista Esp\u00edrita HARMONIA.
Via Espiritismo com Kardec
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