DA ALMA<\/p>\n
108.
Onde est\u00e1 a sede da alma?<\/p>\n
A alma n\u00e3o se encontra, como geralmente se pensa, localizada numa parte especial do corpo: forma com o perisp\u00edrito um todo flu\u00eddico, penetr\u00e1vel, que se assimila ao corpo inteiro, com o qual constitui um ser complexo, ao qual a morte n\u00e3o \u00e9, de certo modo, sen\u00e3o um desdobramento.<\/p>\n
Figuremos dois corpos semelhantes, penetrados um pelo outro, confundidos durante a vida e separados depois da morte.
Advinda esta, um \u00e9 destru\u00eddo e o outro subsiste.<\/p>\n
No decorrer da vida, a alma age mais especialmente sobre os \u00f3rg\u00e3os do pensamento e do sentimento.
Ela \u00e9 simultaneamente interna e externa, isto \u00e9, irradia para o exterior, e pode mesmo afastar-se do corpo, transportar-se \u00e0 dist\u00e2ncia e manifestar sua presen\u00e7a, como o provam a observa\u00e7\u00e3o e os fen\u00f4menos sonamb\u00falicos.<\/p>\n
109.
A alma \u00e9 criada conjuntamente com o corpo, ou anteriormente?
\n
Depois da quest\u00e3o da exist\u00eancia ou n\u00e3o exist\u00eancia da alma, esta \u00e9 a mais s\u00e9ria, pois de sua solu\u00e7\u00e3o decorrem importantes conseq\u00fc\u00eancias: \u00e9 a \u00fanica chave para resolver um sem n\u00famero de problemas at\u00e9 agora insol\u00faveis.<\/p>\n
De duas uma: a alma existe ou n\u00e3o existe antes da forma\u00e7\u00e3o do corpo.
N\u00e3o pode haver meio termo.
Admitida a sua preexist\u00eancia, tudo se explica l\u00f3gica e naturalmente.
N\u00e3o admitida, trope\u00e7aremos a cada passo.
Sem a preexist\u00eancia \u00e9 mesmo imposs\u00edvel justificar certos dogmas da Igreja.
E a impossibilidade de justifica\u00e7\u00e3o \u00e9 o que tem levado \u00e0 incredulidade muitas pessoas que raciocinam.<\/p>\n
Os Esp\u00edritos resolveram a quest\u00e3o afirmativamente, e os fatos, assim como a l\u00f3gica, n\u00e3o permitem d\u00favidas a tal respeito.
Admita-se, n\u00e3o obstante, a preexist\u00eancia da alma, ainda que seja a t\u00edtulo de simples hip\u00f3tese, se se quiser, e ver-se-\u00e1 que se dissipa a maior parte das dificuldades.<\/p>\n
110.
Se a alma \u00e9 anterior, tinha individualidade e consci\u00eancia de si mesma antes de sua uni\u00e3o ao corpo?<\/p>\n
Sem individualidade e consci\u00eancia de si mesma, seria como se n\u00e3o preexistisse.<\/p>\n
111.
Antes de sua uni\u00e3o com o corpo, teria a alma realizado algum progresso ou permanecia estacion\u00e1ria?<\/p>\n
O progresso anterior da alma \u00e9, ao mesmo tempo, demonstrado pela observa\u00e7\u00e3o dos fatos e dos ensinamentos dos Esp\u00edritos.<\/p>\n
112.
Deus criou as almas iguais, moral e intelectualmente ou fez umas mais perfeitas e inteligentes que outras?<\/p>\n
Se Deus tivesse criado umas almas mais perfeitas do que outras, essa prefer\u00eancia seria irreconcili\u00e1vel com a sua justi\u00e7a.
Sendo todas criaturas suas, porque haveria de isentar umas do trabalho que imp\u00f5e a outras, para alcan\u00e7ar a felicidade eterna? A desigualdade das almas em sua origem seria a nega\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a de Deus.<\/p>\n
113.
Se as almas s\u00e3o criadas iguais, como se explica a diversidade de aptid\u00f5es e de predisposi\u00e7\u00f5es naturais que existe entre os homens na Terra?<\/p>\n
Essa diversidade \u00e9 conseq\u00fc\u00eancia do progresso que a alma realizou antes de sua uni\u00e3o ao corpo.
As almas mais evolu\u00eddas em intelig\u00eancia e moralidade, s\u00e3o as que mais viveram e progrediram antes de sua encarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
114.
Qual \u00e9 o estado da alma em sua origem?<\/p>\n
As almas s\u00e3o criadas simples e ignorantes, isto \u00e9, sem cultura e sem conhecimento do bem e do mal, mas com aptid\u00f5es iguais, para tudo.
De princ\u00edpio encontram-se em esp\u00e9cie de inf\u00e2ncia, sem vontade pr\u00f3pria nem consci\u00eancia absoluta de sua exist\u00eancia.
S\u00f3 lentamente desenvolvem-se-lhes as id\u00e9ias e o livre-arb\u00edtrio.
(O Livro dos Esp\u00edritos, ns.
114 e seguintes).<\/p>\n
115.
A alma realiza esse progresso anterior no seu estado propriamente dito ou em precedente exist\u00eancia corporal?<\/p>\n
Al\u00e9m do que ensinam os Esp\u00edritos a este respeito, o estudo dos diferentes graus de adiantamento do homem, na Terra, prova que o progresso anterior da alma deve ter sido realizado numa s\u00e9rie mais ou menos longa de exist\u00eancias corporais, conforme o grau atingido.<\/p>\n
A observa\u00e7\u00e3o dos fatos que diariamente se apresentam aos nossos olhos o demonstra de sobejo.
(O Livro dos Esp\u00edritos, ns.
166 a 222 – Revue Spirite, abril, 1862, p\u00e1gs.
97 a 106).<\/p>\n