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No livro b\u00edblico de G\u00eanesis, inicia o cap\u00edtulo segundo: E havendo Deus acabado no dia s\u00e9timo a sua obra, que tinha feito, descansou no s\u00e9timo dia.<\/p>\n
E aben\u00e7oou Deus o dia s\u00e9timo, e o santificou.
Porque nele descansou de toda a sua obra.<\/p>\n
Entre a comunidade judaica, o tradicional shabat evoca quest\u00f5es absolutamente importantes.<\/p>\n
A palavra hebraica significa cessar, parar.
Apesar de ser vista quase universalmente como descanso ou um per\u00edodo de descanso, uma tradu\u00e7\u00e3o mais literal seria cessa\u00e7\u00e3o, com a implica\u00e7\u00e3o de parar o trabalho.<\/p>\n
Portanto, shabat \u00e9 o dia de cessa\u00e7\u00e3o do trabalho.
Sua observ\u00e2ncia \u00e9 considerada de extrema import\u00e2ncia, aparecendo como o terceiro dos Dez Mandamentos.<\/p>\n
Lembra-te do dia do s\u00e1bado, para o santificar.
Seis dias trabalhar\u00e1s, e far\u00e1s toda a tua obra.
Mas o s\u00e9timo dia \u00e9 o s\u00e1bado do senhor teu Deus.<\/p>\n
N\u00e3o far\u00e1s nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro, que est\u00e1 dentro das tuas portas.<\/p>\n
Porque em seis dias fez o senhor os c\u00e9us e a terra, o mar e tudo que neles h\u00e1, e ao s\u00e9timo dia descansou.
Portanto, aben\u00e7oou o senhor o dia do s\u00e1bado, e o santificou.<\/p>\n
O homem absorveu esta normativa e, nas leis trabalhistas, estabeleceu um dia de cessa\u00e7\u00e3o do trabalho, implicitamente, de descanso.<\/p>\n
No entanto, muito al\u00e9m de uma proposta trabalhista, entendemos a pausa como fundamental para a sa\u00fade de tudo o que \u00e9 vivo.<\/p>\n
Se observarmos o terceiro mandamento, veremos explicitados que o cessar de atividades envolve, inclusive, os animais.<\/p>\n
A Sabedoria Divina estabeleceu pausas relevantes.
A noite \u00e9 pausa, o inverno \u00e9 pausa, mesmo a morte \u00e9 pausa.
Onde n\u00e3o h\u00e1 pausa, a vida lentamente se extingue.<\/p>\n
Para um mundo no qual funcionar vinte e quatro horas por dia parece n\u00e3o ser suficiente, onde o meio ambiente e a terra imploram por uma folga, onde n\u00f3s mesmos n\u00e3o suportamos mais a falta de tempo, descansar se torna uma necessidade do planeta.<\/p>\n
Dessa forma, verificamos, desde a alegoria b\u00edblica da cria\u00e7\u00e3o do mundo, que a quest\u00e3o da cessa\u00e7\u00e3o do trabalho se faz de import\u00e2ncia.<\/p>\n
Tudo necessita de descanso, nosso planeta tamb\u00e9m.
A Terra, exaurida, explorada constantemente, exige aten\u00e7\u00e3o.
Necessita de uma parada da explora\u00e7\u00e3o continuada.
Necessita de uma pausa.<\/p>\n
Assim como todos os seres vivos, a Terra, conforme a hip\u00f3tese formulada por James Lovelock e Lynn Margulis, que consideram o planeta um \u00fanico e complexo organismo, necessita de descanso.<\/p>\n
\u00c9 hora de reavaliarmos nossa forma de viver, em que tudo funciona vinte e quatro horas.
Precisamos disso, realmente?
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N\u00e3o seria interessante revermos nossos valores e, enquanto damos um descanso para a pr\u00f3pria natureza, n\u00f3s mesmos pensarmos no que fazemos de nossos dias?
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Cessa\u00e7\u00e3o do trabalho habitual, descanso, repouso, que n\u00e3o significa necessariamente n\u00e3o fazer nada, mas fazer algo diferente.<\/p>\n
Pensemos nisso.
Voltemos a viver e conviver com a natureza que \u00e9 sagrada.<\/p>\n
Pausa para olhar o que nos cerca, para respirar o ar puro.
Pausa para viver intensamente.
Pausa para a pr\u00f3pria Terra sofrida, espoliada.<\/p>\n
Pensemos nisso.
Porque disso depende a sustentabilidade do planeta em que nos encontramos, ou seja, a nossa pr\u00f3pria vida.<\/p>\n
Reda\u00e7\u00e3o do Momento Esp\u00edrita, com base no livro
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b\u00edblico de \u00caxodo, cap.
20, vers\u00edculos 8 a 10 e no cap.<\/p>\n
Sustentabilidade como valor espiritual, do livro
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Espiritismo e Ecologia, de Andr\u00e9 Trigueiro, ed.
FEB.<\/p>\n
Em 10.
6.
2019.<\/p>\n